Realizada por: Hirtuleyo
Al Druida: Hannon
Formulada el lunes, 08 de mayo de 2006
Número de respuestas: 3
Categoría: Temas Históricos y Artísticos
Sobre la Dama de Elche
Hola Hannon, saludos de Hirtuleyo
Supongo que habrás tenido noticias del traslado temporal de la Dama de Elche desde Madrid a su lugar de descubrimiento, no se si habrás tenido conocimiento de diversas hipótesis sobre su posible falsificación, lo he leido en la obra La Historia Perdida de Nacho Ares y en Enigmas de la Historia de Jose Antonio Cebrián, y se especula con su origen fraudulento, porque es curioso que la efigie se mantuviera durante tanto tiempo intacta y encima el lugar de descubrimiento parecia ex-professo para encontrarla allí, se ha propuesto realizar la prueba del carbono-14, pero claro el Ministerio se niega por si resulta ser verdad que es una falsificación,¿Que opinas?
Por otro lado releyendo la obra de Juan Eslava Galán,Yo Ánibal, se narra la boda de Ánibal con la princesa Himilce, princesa celtibera,históricamente ¿Pudo ser posible? Recibe un fuerte abrazo.
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Hola de nuevo Hirtuleyo:
En cuanto a la primera parte de tu pregunta. Yo también he leído al respecto. El caso es que dudo que puedan realizarle la prueba del Carbono-14 a una PIEDRA, puesto que no hay materia orgánica de por medio.
La prueba que, según tengo entendido, se propuso es una prueba que se puede realizar sobre materiales líticos y que los norteamericanos suelen utilizar. El problema es que en Europa no se le otorga demasiada fiabilidad a este método.
Supongo que algún amable prehistoriador de los que visitan la página podrá dar más detalles al respecto de esta técnica.
En cuanto a Himilce, la boda pudo ser perfectamente posible. Es más, no veo motivo para rechazarla, no sólo porque las fuentes la citen, sino porque además las bodas eran un método habitual de sellar alianzas, en este caso entre Cástulo y los Cartaneses.
Un saludo.
gracias de nuevo hannon
No puedo darte mi parecer sobre la autenticidad o no de la Dama de Elche pero si puedo decirte lo que le pareció en los años 30 al pintor Ricardo Baroja (hermano de Pío) quien fue uno de los primeros que más contundentemente consideró falsa la escultura, sobre todo tras la noticia de que se estaba descascarillando en el Louvre y una vez visitada por él en este museo, llegó a dar incluso una conferencia en el Ateneo barcelonés. Transcribo los puntos de sus sospechas
a) ¿Cómo era que la famosa escultura tallada en un solo bloque de caliza blanda, amarillenta, policromada y blanca por dentro había aguantado tantos años enterrada y ahora, mantenida en óptimas condiciones se estaba deteriorando y deshaciéndose?
b) En la famosa escultura todo lo que es anatómico no tiene estilo, ni concuerda con todo lo que tiene ornamental.
c) En todo lo que podría llamarse decorativo, su estilo no es egipcio, ni ibérico, ni fenicio, ni griego, ni romano. Y lo único que recuerda lejanamente es al visigodo
d) Las muestras de cincel en sus distintas partes hacen suponer la existencia de dos artistas distintos en la confección de la obra.
e) En España ni en todo el Mediterráneo existe otra obra que se parezca.
f) Es, además, una obra definitiva, y toda obra definitiva tiene un antecedente y una consecuencia, que en este caso, no existen.
g) Se la ha pretendido encontrar antecedentes en las figuras del Cerro de los Santos, de Tecla, pero no se parece a ninguna de las que se tienen por auténticas…, aunque si a las falsificadas por un relojero.
h) Por último, los rasgos sobre los que se basa su autenticidad , con la peineta y las grandes roelas laterales, las llevaban las mujeres en Levante hasta hace poco tiempo.
Todo esto lo dice en su libro “Arte, cine y ametralladora”
Además según parece Ricardo Baroja tenía serias dudas sobre el coleccionista Aurelio Ibarra y la “irrisoria” cifra por la que vendió la pieza al Louvre. Yo no tengo motivos para ponerme a uno u otro lado, pero conocía esta opinión de Ricardo Baroja y he creido interesante comentarla, puede parece algo heterodoxa pero creo que al menos tiene el valor histórico de conocer algo de lo que se dijo en los años 30.
Algo había oido yo sobre este respecto hacía ya bastante tiempo, creo que antes incluso que conociera la idea de llevarla de nuevo a Elche.
La verdad es que si no fuera auténtica creo que sería algo más revolucionario que su propio descubrimiento. Ciertamente si se compara con esculturas íberas de la época no tiene demasiado que ver en cuanto a estilo, pero es una de esas cosas que como siempre se ha dado como buena, pues nadie duda...
Seguiremos atento a este tema...
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