Realizada por: darius
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 26 de marzo de 2005
Número de respuestas: 3
Categoría: Temas Históricos y Artísticos
Poblamiento prehistorico de America 2
Hola a todos,
Alguien sabe si hay indicios de poblamiento por hombres de tipo caucasiano durante el Paleolitico Superios en Norte America?
La cuestion antropologica se podria relacionar con temas de arte rupestre. Me parece que tambien, se han encontrado tumbas y pinturas prehistoricas de pobladores aborigenas de tipo negroides en Brazil.
Se podria hablar en cierta forma de variabildad genetica, en las fases de poblamiento americano, entre tipos asiaticos y otros tipos otros minoritarios distintos.
Muchas gracias por adelanto.
saludos.
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Saludos Darius.
Los cráneos más antiguos datados en América son los de Monteverde en Chile: 14.500 años. Fueron clasificados como de tipo negroide por W. Neves. Son más parecidos, por sus rasgos, a los del sudeste asiático o Australia que a los del nordeste asiático. El arqueólogo T. Dillehay los llama paleoamericanos, para diferenciarlos de los paleoindios, que habrían llegado más tarde por el norte y que con el tiempo acabarían imponiendo su morfología esqueletal.
http://www.mardechile.cl/index.php?option=news&task=viewarticle&sid=1897&Itemid=2
Tenemos también los cráneos hallados en el Valle de México, datados en 13.000 años de antiguedad.
Cráneos al parecer más alargados y estrechos que los propios de los indios norteamericanos. Parecen más bien de tipo caucasoide. Científicos como la geóloga S. González plantearon que pudo haber una migración humana anterior en 1.000 años a la supuesta entrada en América del hombre por el estrecho de Bering hace 10.000 como plantea la teoría tradicional, basada en la cultura Clovis.
http://66.102.9.104/search?q=cache:HF2IAfyWL_IJ:www.geocities.com/cienciamx/arqnot2.html+craneos+Monteverde&hl=es
Otros hallazgos que muestran cráneos diferentes de los mongoloides son:
-Luzia (Brasil)
-Kennewick (estado de Washington) (más de 10.000 años) El aspecto del "hombre de Kennewick" ha sido reconstruido: http://www.unl.edu/rhames/courses/current/sci-kennewick-man_3.jpg
http://news.bbc.co.uk/olmedia/280000/images/_283327_kennewick_300.jpg
-Spirit Cave (Nevada).
A pesar de todo esto hay que tener en cuenta una cosa: Estos cráneos, ¿son realmente caucasoides o negroides, o más bien presentan una indiferenciación morfológica anterior a la adopción de las características mongoloides? ¿que sean más parecidos a los cráneos típicos del sureste asiático o de la Australia de HOY, ¿implica necesariamente que vinieron directamente de allí?
""En opinión de Mena, al menos tres argumentos debilitan tal hipótesis. "En primer lugar, la muestra de esqueletos es mínima y en muy pocos ejemplares se ha analizado el ADN, como para determinar su dotación genética. En segundo lugar, hay que considerar que en toda población existe una amplia diversidad. En tercer lugar, la morfología mongoloide, que caracteriza a las razas americanas no existía hace más de 10 mil años, ni siquiera en Asia, por lo que perfectamente estos primeros habitantes pudieron provenir de Siberia y tener otra apariencia que fue cambiando con el tiempo".
Incluso, en la tesis de que hubiese existido un segundo poblamiento, el antropólogo precisa que "las diferencias entre los indios actuales y los cráneos antiguos no implicarían necesariamente una extinción y ni siquiera un reemplazo poblacional, sino talvez solamente la desaparición de rasgos arcaicos por hibridaje con una mayoría diferente recién llegada".""
http://www.nuestro.cl/notas/rescate/poblamiento_america4.htm
Desconozco si a fecha de hoy se han realizado análisis genéticos a estos restos paleoamericanos.
Hay quien plantea una migración desde Europa, vía marítima, basándose en datos genéticos y arqueológicos. Genéticos: la presencia en algunos puntos de norteamérica del haplogrupo minoritario X, que supuestamente no estaba presente en Asia (pero sí lo está en Europa). Sin embargo, en los últimos tiempos, este linaje ha sido encontrado en Asia. De manera que pudo muy bien haber llegado vía Asia, quizá acompañando al linaje A. En cuanto a las supuestas evidencias arqueológicas, se trata de la comparación de ciertos artefactos líticos. Pero esta teoría no tiene demasiada aceptación.
Lo que parece claro es que la teoría Clovis, que consideraba a esta cultura la primera en el continente americano, merece ser revisada. Los yacimientos más primitivos de sudamérica presentan una tecnología bastante diferente de la de Clovis y una antiguedad mayor.
, Muchas gracias a los dos. El tema de la pregunta viene de dos reportages distintos que pasaron en la cadena de television Arte.
Hace un año o así ví en el canal de Historia un reportaje sobre un cráneo caucasiano hallado, creo recordar, en Florida. No me acuerdo mucho del tema pero creo que era prehispánico y la impresión con la que me quedé es que no era un cuento, aunque vaya usté a saber. Siento no recordar nada mas, quizá alguien mas haya visto el reportaje...
La presencia de europeos u otras culturas en la Am�rica antes de
Col�n no resulta muy ortodoxo. Sin embargo existen enormes evidencias
de estas presencias: gran cantidad de escrituras runas (vikingas) por toda
meso y sudam�rica, perfectamente traducidas. Los nombres e muchas
instituciones, pueblos, denominaciones, dioses, etc. son intraducibles o de
traducci�n absurda en las lenguas nativas ayMara, quechua, etc. pero
encajan y tienen m�s sentido si se traducen desde lenguas vikingas.
Persisten en Brasil restos de poblaciones blancas rubias y de ojos azules
no debidas a variaciones ocasionales de los tipos indios ni del mestizaje
europeo moderno.
El origen de las m�s relevantes culturas meso y sudamericanas est� en la irrupci�n
de los vikingos (vihing) en sus vidas (cosa que sus propias leyendas confirman).
Sin embargo ya antes se sabe de la presencia de misioneros cristianos
(los vikingos eran muy tolerantes con las restantes confesiones) provenientes seguramente de Irlanda.
Dejaron en Am�rica la idea de que los hombres blancos eran b�sicamente inofensivos,
aunque de extra�as costumbres sociales.
Existen claras influencias en las religiones nativas. En el Viejo Imperio e
Tiahuanacu las analog�as son realmente sorprendentes...Esta expansi�n
se debi� en principio a causas clim�ticas: una �poca de clima c�lido hasta
altas latitudes desde los siglos VIII al XII propici� las aventura hacia el
oeste: Groenlandia (Tierra Verde, entonces si que lo era), Vinlandia
(la actual Terranova, traducible por: Tierra del Vino)... Leyendo la narraci�n
de Hern�n Cort�s sobre su conquista se reproduce una conversaci�n con
Moteczuma o Motecuzoma (Moctezuma) en la que este le cede los
derechos de mando sobre su imperio en un emocionado discurso en el
que admite que sus antecesores (no los del pueblo azteca si no los de sus
gobernantes, que eran de otro origen), hab�an llegado, ocupado el poder,
ense�ado a los entonces poco desarrollados y a�n poco relevantes
hist�ricamente aztecas -que viv�an sobre las ruinas a�n bien conservadas
de un imperio del cual no se conoce su origen-, todo aquello que
necesitaban sobre organizaci�n para convertirse r�pidamente en el pueblo
dominante de su �rea. este gran jefe habr�a partido a sus or�genes y hab�a
prometido volver. En fin, m�s adelante se explica este suceso...
Situ�monos en la �poca. Estamos sobre el a�o 1000 d.c., poco antes el
fin del primer milenio. A�n faltan 500 a�os para la llegada de Col�n. Los
vikingos est�n digamos que en cierta "decadencia". Ya no son lo que
eran: bravos conquistadores. Ahora se est�n acostumbrando a la paz y el
orden. Son los amos feudales de enormes extensiones de Europa y
pueden vivir de rentas. Hay que hacer notar que vikingo no equivale a
pirata. Los vikingos era una cultura guerrera, pero tambi�n industrial y amante de las artes.
La imagen desfigurada que se ha tenido de ellos
viene por su propensi�n a la rapi�a por los pueblos m�s meridionales de
Europa, creando una leyenda de asesinos y anticristianos. Nada m�s
lejos: eran muy tolerantes con las religiones ajenas y los cristianos no
tuvieron problemas en predicarles. Solo que un convento era para ellos
un excelente lugar donde entrar y enriquecerse -los curas sol�an tener de
todo!-. Las sagas vikingas en nada desmerecen a la griegas. De hecho
muchos pueblos los adoptaron como defensores y dirigentes, cosa que
sab�an hacer muy bien. De ah� vino esta nueva era de tranquilidad
en la que se encontraron como jefes indiscutibles ya sin necesidad de entrar a
la brava. Pero esta situaci�n solo era buena para los primog�nitos y los
reyes en activo. �Que ocurre con los hijos segundones y con los que no
se acostumbran a este nuevo orden de cosas?. Se ven abocados a
conquistar su gloria y propios imperios en otros nuevos y desconocidos
territorios. En el siglo X es conocida perfectamente la existencia de
territorios casi inexplorados hacia el oeste. Se sabe en ciertos c�rculos
con acceso a escritos antiguos. En realidad ya se comentan viajes a
centroam�rica en el a�o 536. Irlanda y Groenlandia son de sobra
conocidos, Vinlandia (Terranova) tambi�n. Las historias de vikingos
arrastrados por corrientes o tormentas no son escasas. Tampoco es
imposible pensar que los fenicios hubieran llegado a Brasil, tal vez este
nombre provenga del de una deidad fenicia: Brazil(?) o que sus runas
hayan podido ser confundidas con graf�a fenicia...
Algunos vikingos eligen el oeste. Y sabemos quien los dirig�a: un tal
Ullman. Por lo que se sabe de sus costumbres y usos debieron ser unos
500 o 700 hombres y mujeres. Iban para no volver, no se trataba de una
razzia. Iban para quedarse. Como en Europa muchos de los ind�gena
americanos tendieron a aceptar a aquellos hombres blancos y barbudos
que ven�an en seres enormes por el mar como sus jefes naturales.
Adem�s no eran extra�os. Entre los ind�genas ya se conoc�a la existencia
de este tipo de seres. Es muy posible que ya hubieran estado por all�
misioneros cristianos provenientes de la actual norteam�rica en donde ya
llevaban instalados alg�n tiempo. Estos cristianos parecen haber dejado
influencias religiosas entre los nativos dada la presencia entre ellos de
ciertas creencias curiosamente afines al primitivo cristianismo. Las tribus
costeras acogieron, como lo har�an con los espa�oles 500 a�os despu�s,
con simpat�a a estos visitantes. Los vikingos, poco aptos para aguantar
este clima casi tropical aprovechan el conocimiento de ciudades
prosperas en el interior monta�oso y nevado para dirigirse hacia all�.
Debieron contactar con los que posteriormente conocer�amos como toltecas,
que eran tambi�n unos reci�n llegados y a�n muy primitivos
cazadores viviendo entre las ruinas de una brillante civilizaci�n precedente
de la que se desconoce casi todo. De este encuentro surge una nueva
naci�n: los Toltecas, cuyo nombre Se convierte en los reyes feudales de
esta tribu y fundan una ciudad a unos 150 km. de la actual M�xico. Los
toltecas, hasta entonces meros nomadas cazadores hace apenas unos
pocos siglos y en cierto modo un pueblo sin origenes claros o perdidos
en su memoria colectiva asume que su origen est� ligado al de su nuevo
amo, en Tlapall�n, el Pais del Mar del Este, situado al otro lado del
oc�ano y cuya capital es Tula (tambi�n llamada Toll�n, Tullan y Tulla, Thulle),
nombre que deriva de Tonalli (sol) y lan (tierra).
Es preciso recordar para aquellos esc�pticos a quienes todo esto suene
muy alambicado e improbable que lo mismo exactamente sucedi� con los
rusos que comenzaron a ser historia cuando el vikingo Rurik lleg� a sus
tierras. La historia de los toltecas comienza pues cuando Ullman se
convierte en su quinto rey. Debido a la presencia a�os antes de
misioneros cristianos culdees (desde Terranova) la descripci�n de este
rey es una mezcla confusa de sacerdote reformador y de guerrero y
hombre de estado. Eso s�: alto, barbudo e indudablemente de raza
blanca. Los sacerdotes toltecas se denominan Papas (igual que los
misioneros irlandeses). este personaje mitad guerrero mitad dios ser�
llamado Quetzalc�atl (serpiente emplumada o p�jaro-serpiente),
posiblemente una evocaci�n de los drakkar vikingos que siempre han
sido descritos por otros pueblos como serpientes (el alargado barco) con
alas (las velas). Este nuevo rey-dios funda Tula, por que el mismo sea
originario o vea sus or�genes en Tolland (pronunciable por los nativos
mesoamericanos- debido a su escasas o inexistencia de ciertas vocales-
como: "Tula"). Aunque a�os m�s tarde habr� de irse, tras una rebeli�n,
prometiendo volver �l o sus descendientes y retomar el poder. Se fu� al
Yucat�n a fundar una nueva patria vikinga y donde curiosamente existe
otra Tolland que ha llegado hasta nosotros deformada como Tulum (la -m
es una terminaci�n t�picamente maya, ellos mismos se llamaban a s�
mismos Mayam). Es muy probable que esta presencia en Maya no fuera
casual: los propios mayam habr�an llamado a los vikingos para que les
ayudaran a defenderse de sus enemigos (curiosamente es un modelo de
colaboraci�n o contrato que se dio much�simo en Europa con los
vikingos). Los vikingos tratan pues de aplicar en Am�rica su tipo de
sociedad (algo bien dif�cil dada la diferencia de razas) y aplican los
mismos principios que en Europa: se nombran jefes a los vikingos y estos
controlan las instituciones m�s altas. El resto, huaxtexas y olmecas ya
encuadrados y formados se unifican con los toltecas. Estos son
gobernados y dirigidos por esta elite guerrera vikinga pero que no
interfiere directamente en su estilo peculiar de vida ni creencias. En cierto
modo es una autonomia dentro de un estado superior que controla la
defensa, cierto nivel de leyes fundamentales, la educaci�n, la distribuci�n
de alimentos y en algo la religi�n. Pero existe para los nativos amplia
autonomia para mantener sus propias costumbres y creencias. Un estado
feudatario tal como los varegos hicieron en Rusia o otros vikingos
hicieron en Normandia o en Inglaterra. Es un hecho curioso que las
dataciones de la aparici�n de una metalurgia capaz de trabajar de forma
"europea" el oro, la plata y el cobre sean justo del momento en que los
vikingos irrumpen en esta zona, esto es el siglo X. Los frescos mayas
muestran pinturas de hombres inequivocamente blancos, rubios y escenas
de batallas terrestres y navales, con drakkares reflejados en las mismas.
Tambi�n como acab� la relaci�n con los vikingos: una rebeli�n
seguramente por causas sexuales...
Este estado de cosas feudal (de eso se dieron cuenta inmediatamente los
espa�oles) es el origen del pueblo azteca, el que les trajo todo lo
necesario para ser alguien: religion, ciencia, agricultura, metalurgia...
Tambien el calenario solar (los vikingos son un pueblo adorador del sol,
aunque tras su desaparici�n solo conservaron el lunar que era el suyo de
siempre). Sobre el 987 y unido a un fuerte contingente indigena invaden el
Yucat�n y fundan Chichen-Itz�. Los frescos del templo de los Guerreros
muestran a estos guerreros nordicos con sus penes erectos- Tal vez el
uso de sus penes fu� lo que provoc� un a sublevaci�n que les hizo
retirarse. Los mayas cre�an que los toltecas eran originarios de un cierto
Pais de Olman e incluso los funcionarios de Mayap�n deb�an saber
expresarse en la lengua Olman. Olman es sin duda la forma sonora de los
nativos de la voz Ullman (Hombre o gente de Ull), que es tambi�n el
origen de Olme(n)ca. Por este dato se sabe el nombre del jarl vikingo
que entra en mesoamerica. En la zona sur (Chapateca o Chiapaz) el
nombre de este personaje dios ser� Vot�n (igual que el dios Votan
vikingo), los mayas lo llaman Kukulk�n que es una mera traducci�n de
Quetzac�atl). Los mayas se acaban revelando contra esta ocupaci�n y
logran echarlos. Sin embargo no todos logran embarcar y un cierto
n�cleo sobrevive por Guatemala: son los pipiles (principes), de aspecto
europeo y habla n�huatl que una vez mezclado con los nativos se ha
conservado en el quich� con palabras danesas y alemanas.
A su vuelta a la meseta mexicana se encuentran con que las costumbres
vikingas se han relajado bastante y a comenzado el mestizaje y la
aparici�n de descendencia mixta. Esto enraiza a algunos con el pais y les
da poder (ya no son solo extranjeros dominadores sino ya nativos por
nacimiento). Las leyes vikingas han sido quebradas: no se admitia el
mestizaje, hab�a que preservar su raza integra. Esta situaci�n provocar� la
paulatina desaparici�n de la aristocracia blanca, diluida en mestizos, cosa
que iba en contra de los intereses y deseos de los jefes vikingos. Los
cronistas espa�oles hablaran de ciertos "indigenas altos y rubios, m�s
blancos que los propios espa�oles" entre los nativos. El dominio de una
raza oligarca sobre la dominada desapareceria en poco tiempo de seguir
as� las cosas. Tampoco puede Ullman eliminar a los traidores: ahora son
poderosos dado que son en parte nativos. La soluci�n: buscar otro
territorio donde empezar de nuevo. Ancha es America. Ullman parte y las
leyendas nativas de Colombia lo recuperan: "un h�roe civilizador de raza
blanca y abundante cabellera y barba blanca". Un vestigio toponimico:
Cundinamarca, regi�n colombiana en la meseta de Bogot�. Su traducci�n
en lengua vikinga (norr�s, concretamente, origen del noruego y dan�s)
significa "frontera del reino de Dane" (Dinamarca). Dada la climatologia
buscan r�pidamente las alturas y las nieves llegando a Quito. Tambi�n
llegar�n a Chan-Chan, donde las leyendas locales hablan de "una gran
flota desde el norte" -por el a�o 1000-, Un dios mochica es Huatan, cuya
pronunciaci�n en lengua nativa suena casi como Vot�n, un dios vikingo.
Adoran a la luna los mochicas usan sin embargo en su decoraci�n el
carro solar vikingo. Pero pronto desaparecer�n tambien los vikingos de
esta zona. El �nico buen puerto natural siguiente es Ilo. Si se traduce al
norr�s dice "fondeadero".
El siguiente lugar en donde se encuentra claramente evidencias vikingas es
en los Andes. Pirhua (Per�) significa "granero" en quech�a. En lenguas
vikingas se puede traducir como "De origen Sagrado". Manco provendr�a
de "mann" y "konr": hombre rey, Inca (inga en espa�ol) vendr�a de
"Ing"=descendiente. Viracocha ser�a "mar de espuma" en lengua ind�gena,
en norr�s vendr�a de "Verr Godh"= Hombre Dios. Los vikingos se
convirtieron en los amos y se�ores de esta zona, expandiendose posteriormente
por toda sudamerica. Los reyes incas han sido siempre
descritos como hombres altos y blancos, con barba y melenas rubias.
Nada que tenga que ver con los nativos. Sencillamente hicieron lo que
siempre. Se erigieron en las casta guerreras y feudales sobre estos
pueblos y los impulsaron hacia un gran progreso y organizaci�n social.
No existia el comercio (de ah� el escaso valor economico de oro y plata).
En cierto modo era una dictadura paternalista y muy social en cuanto
alimentaci�n y educaci�n. Sin embargo hubo un pretendiente nativo
(mestizo) que provoc� la desaparici�n de este Imperio Antiguo. Tras
algunos a�os de decadencia los vikingos volvieron a reconstruir en parte
su imperio sudamericano, pero pronto volvieron a ser relegados al este, a
la Amazonia y al actual Brasil y Paraguay donde existen enormes
evidencias escritas y de monumentos de claro origen vikingo. Este fue el
fin del imperio vikingo en Tiahuanacu. Sin embargo este periodo influy�
decisivamente por toda sudamerica ejando vestigios que han llegado
hasta hoy pese a la sa�a inculurizadora de los misioneros espa�oles,
entusiasmados en su empe�o de borrar todo indicio de la anterior cultura.
Arahuac (pronunciado Aravac) es el nombre de cierta tribu. Su nombre
no significa nada en su propia lengua pero en norr�s (vikingo) significa
algo as� como "guardias a titulo honorifico, viniendo de "era" (honor) y
"vaka" (guardia). Se trataba de un pueblo que los vikingos integraron en
sus cuaros para vigilar y escoltarlos por sus viajes a trav�s de los rios
amazonios del Matto Grosso. A proposito: "Matt" es la voz vikinga para
designar llanura, exactamemente lo que es el Matto grosso: una llanura.
Otra tribu ind�gena que se integro con los vikingos y adquirieron a su vez
el honor de ser sus vigilantes fueron los que los vikingos llamaban Varanis
(Guaranies en la pronunciaci�n local) siendo "vari" guardian en norr�s.
Los vikingos usaron muy a menudo el delta del Amazonas haciendo y
conservandose a�n las ruinas de ciertas construcciones portuarias. All�
existen pies grabados en la roca, una se�al vikinga de camino a seguir.
Existe una pe�a de 800 m que los vikingos aprovecharon para marcar un
gran moj�n identificativo para sus compa�eros: se trata de la Pedra da
Gavea, una escultura que muestra a un guerrero vikingo con su gran
casco y una inscripci�n a�n legible para los entendidos en runas y grafia
vikinga: el texto advierte de la presencia de aprovisionamientos para
arreglar los barcos en una playa cercana de arena gruesa. La zona resulta
ideal para un fondeadero y existen evidencias arqueol�gicas de que as�
fu� utilizado. Desde 1140, la orden del Cister comienza a construir las
catedrales g�ticas. En aquellos tiempos si algo no hab�a era liquidez
monetaria. Los pagos se libraban con "cheques" y papel moneda.
Las monedas usadas hasta entonces ya estaban tan gastadas y
acaparadas que no habia dinero en circulaci�n.
De repente el Temple comienza a financiar las catedrales y a verse monedas de plata en gran cantidad.
�De donde sale toda esta nueva plata, ya que la plata europea estaba agotada?.
Parece ser que el Temple, enterados de las andanzas vikingas
lleg� a un acuerdo de servicios con ellos: a cambio de plata ellos
suministrar�an a los vikingos artesanos y conocimientos para su
desarrollo. El Temple en America?!. Sin embargo existen sellos de la
orden datados en 1307 con dibujos de amerindios muy caracter�sticos.
El asunto funcion� mucho tiempo aunque, como casi todo acuerdo
provechoso en aquellos tiempos se mantuvo en el m�s estricto secreto.
Uno de los vestigios de la cristianizaci�n (la segunda, la tercera ser�a la
espa�ola) es una ruinas de unas obras destinadas a erigir lo que debi� ser
la primera iglesia de estilo rom�nico en Am�rica. Est� situada en
Kalasaaya y debi� ser impulsada por el padre Gnuppa, el Pai Zum� de
las leyendas ind�genas (Santo Tom�s una vez cristianizado por los
espa�oles). A unos 150 de Parnaiba se encuentra una especie de "ciudad
encantada de Cuenca" versi�n para los vikingos, o eso se creyeron ellos
al descubrirla. Les recordaba increiblemente a su Externsteine de la selva
de Teutoburg, en la Baja Sajonia, el lugar de culto m�s famoso de la
Germania y de cuya existencia los vikingos ten�an tradici�n legendaria.
Pronto se convirti� en su particular Camino de Santiago. Se trata de
"Sete Cidades" un capricho de la erosi�n. Los vikingos aprovecharon sus
rocas para crear su propia iconograf�a. Se podr�a suponer que solo se
trataba de caprichos naturales si no fuera por que est�n profusamente
acompa�adas por runas, la escritura vikinga de la epoca, del dialecto
schleswigense. Seguramente escritas por soldados ociosos en sus turnos
de guardia. desde el t�pico "Ulf estuvo aqu�" hasta largas y eruditas
sentencias de las sagas vikingas... Tipicos graffitis de la �poca.
La existencia de esta zona religiosa es crucial dada la costumbre de los
vikingos de edificar casi todas sus obras en madera lo que no ha
permitido dejar demasiadas huellas de su paso, aparte de algunos muros
y muelles... Cuando cay� el imperio por la presi�n nativa y la natural
descomposici�n interna el acuerdo qued� finiquitado de facto y Am�rica
se qued� aislada de nuevo. Aunque no por mucho tiempo. Col�n la
descubri� muy poco despu�s.
Este art�culo solo pretende ser una aproximaci�n al tema y deja muchas
incognitas en el aire. Si desea profundizar en este escatologico tema le
remitimos a: "El imperio Vikingo de Tiahuanacu (Am�rica antes e
Col�n)", de Jacques de Mahieu, Ediciones de Nuevo Arte Thor, Gala
Placidia 1 08006 BArcelona Jacques de Mahieu es licenciado en
filosof�a, doctor en ciencias pol�ticas, doctor honoris causa en medicina y
actualmente director del Instituto de Ciencias del Hombre de Buenos
Aires. Ha organizado investigaciones arqueol�gicas y cient�ficas por
diversos paises sudamericanos y publicado diecinueve obras sobre
arqueolog�a en diversos idiomas. Por supuesto, y siguiendo nuestro
criterio de escepticismo sano, este curriculum no muestra que Jacques
sea Dios y tal vez sus teor�as sean un fiasco, pero parecen suficientemente
sugerentes como para querer mostrarlas en nuestras p�ginas. No
creemos que se trate de un nuevo D�niken... Vosotros sere�s quien lo
juzgu�is.
ANEXO
Ultimas noticias sobre antropolog�an
situan el inicio de la colonizaci�n humana
de Am�rica por el cono sur en
vez de como hasta ahora se habia
supuesto que habia sido a trav�s del
estrecho de Bering (Aliaska). Por lo
visto llegaron en barcos o chalupas.
Los enterramientos del cono sur son m�s
antiguos que los del norte (o bien sus
sistemas de medici�n no son fiables que
todo puede ocurrir!) -siempre esc�pticos!!!-
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