Realizada por: Cierzo
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el lunes, 10 de octubre de 2005
Número de respuestas: 58
Categoría: Otros Temas
Me cago en...
Hola Druidas, sé que esta pregunta es un poco rara y quizá de para cachondeo pero lo que pregunto es muy en serio.
En un libro, no recuerdo el titulo disculpad, lei algo así como que los britanos "arrojaban" sus heces en honor a algun dios. Quería preguntar si alguien tiene constancia de una costumbre así.
Ya puestos... ¿puede ser que fuera una costumbre que se practicara en también en la península ibérica? ¿podría ser el origen de nuestro "me cagon dios"?
En otros pueblos latinos esta expresión no es utilizada. Bueno, no sé espero vuestras respuestas.
Gracias y Salud
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Cierzo ¿sería un oso o una osa?
El que profiere una blasfemia de ese tipo es que está diciendo que aun miserable y poca cosa puede tomar venganza, si se irrita, hasta arrojando mierda a los dioses. Tal y como recoge la fábula de Esopo, que ofrezco versioneada por Samaniego.
FABULA V
EL AGUILA Y EL ESCARABAJO
Que me matan; favor: así clamaba
una liebre infeliz, que se miraba
en las garras de un Aguila sangrienta.
A las voces, según Esopo cuenta,
acudió un compasivo Escarabajo,
y viendo a la cuitada en tal trabajo,
por libertarla de tan cruda muerte,
lleno de horror, exclama de esta suerte:
«¡Oh reina de las aves escogida!
¿Por qué quitas la vida
a este pobre animal, manso y cobarde?
¿No sería mejor hacer alarde
de devorar a dañadoras fieras,
o ya que resistencia hallar no quieras,
cebar tus uñas y tu corvo pico
en el frío cadaver de un borrico?»
Cuando el Escarabajo así decía,
la Aguila con desprecio se reía,
y sin usar de mas atenta frase,
mata, trincha, devora, pilla y vase.
El pequeño animal así burlado
quiere verse vengado.
En la ocasión primera
vuela al nido del Aguila altanera,
halla solos los huevos y arrastrando,
uno por uno fuelos despeñando;
mas como nada alcanza
a dejar satisfecha una venganza,
cuantos huevos ponía en adelante
se los hizo tortilla en el instante.
La reina de las aves sin consuelo,
remontaba su vuelo,
a júpiter excelso humilde llega,
expone su dolor, pídele, ruega
remedie tanto mal. El dios propicio,
por un incomparable beneficio,
en su regazo hizo que pusiese
el Aguila sus huevos, y se fuese;
que a la vuelta, colmada de consuelos,
encontraría hermosos sus polluelos.
Supo el Escarabajo el caso todo:
astuto e ingenioso hace de modo
que una bola fabrica diestramente
de la materia en que continuamente
trabajando se halla,
cuyo nombre se sabe, aunque se calla,
y que, según yo pienso,
para los dioses no es muy buen incienso.
Carga con ella, vuela, y atrevido
pone su bola en el sagrado nido.
júpiter, que se vio con tal basura,
al punto sacudió su vestidura,
haciendo, al arrojar la albondiguilla,
con la bola y los huevos su tortilla.
Del trágico suceso noticiosa,
arrepentida el Aguila y llorosa
aprendió esa lección a mucho precio:
A nadie se le trate con desprecio,
como al Escarabajo,
porque al más miserable, vil y bajo,
para tomar venganza, sise irrita,
¿le faltará siquiera una bolita?
Servan creo que no se especifica el sexo del oso, a ver si me acuerdo este fin de semana y redacto la leyenda tal y como es como prometi.
Lo prometido es deuda... el oso en el Pirineo aragonés:
"Desde el punto de vista mític, el onso es un símbolo del inframundo, mensajero de los muertos, habitaba en las entrañas de la tierra, donde "muere" en su hibernación durante el periodo de frío, y custodia en su interior las almas de los difuntos. En febrero, coincidiendo con la fiesta del día dos, cristianizada en la Candelaria -históricamente, la primera fiesta litúrgica dedicada a la Virgen debido al fuerte arraigo de la celebración pagana- el onso sale de su cueva. La creencia asegura que si es luna nueva y el animal lo ve todo oscuro, libera las almas de los muertos, y lo hace expulsándolos a través del ano por medio de un descomunal pedo. Si por el contrario hay luna llena, el onso vuelve a su hinbernación y el ciclo anual de la primavera debe esperar cuarenta días más. Josefina Roma recoge esta creencia en "Aragón y el carnaval". En este mismo libro explica que los mozos disfrazados de "Trangas" en el carnaval de Bielsa, uno de los más antiguos de la península, debe enmascararse embadurnando su rostros con hollín, para que el onso lo vea todo negro y libere a los muertos. Las "trangas" se disfrazan con piel y cornamentas de buco y cuelgan en su espaldan grandes esquillas, que hacen sonar para alejar a los muertos que ha soltado el onso, que en este carnaval es otro de los personajes, representado por un mozo con una piel de carnero. En muchos otros lugares el onso fue sin duda personaje de dances y celebraciones, pero se han perdido la mayoría, aunque queda constancia de que en Otal y en el Valle del Matriz se disfrazaban poniéndose unas alpargatas en las orejas. En el carnaval de Plan y en el de Torla puede adivinarse también la participación del onso, en la figura de personajes cubiertos con pieles."
Chema Gutierrez Lera en "Breve inventario de seres mitológicos fantásticos y misteriosos de Aragón"
Teneis que subir a Tella, de lo más bonito del Sobrarbe.
Pero también es interesante la visita al dolmen megalítico. Es el gran centro de atención de este núcleo altoaragonés y está situado a poco menos de un kilómetro de Tella. Todos los veranos se realiza una concentración folklórica. Otro punto de atracción es la Cueva de los Osos, enclavada a 1.600 metros, en el término de Tella-Sin. Es el yacimiento de oso de cavernas más alto de Europa occidental y se ha abierto hace pocas semanas. En él se descubre como vivió esta especie desaparecida hace 9.000 año en el Pirineo. Dentro de la cueva el recorrido interpretativo es de hora y media. Otro punto de interés es el Museo del Oso que se encuentra en la planta superior de la Casa del Molino.
Por ahí hay incluso quien dice que esos pedos, perdón esas almas, emergen después como hongos blancos y redondos que al secarse se vuelven marrones y emiten al abrirse un polvo ocre. Por aquí los llamamos pedos de loba.
Una página interesante sobre leyendas de osos:
http://www.geocities.com/colosseum/park/7136/Cuentos.html
Cierzo. Muy interesante tu repuesta. No me queda claro el sexo. Me parece que el culto prehistorico del oso se refiere a la Diosa Osa, puse su imagen, por equivocacion, en Imagenes, Grafitti.Dicen que la osa despellejada se parece al cuerpo de la mujer, su aspecto adiposo recuerda la Venus aurignaciense. Es la Artemisa, de Art o Arct. Se catasteriza en el polo cosmico.
Su aspecto es semejante al de Ririt, la Cerda o Hipopotamo boreal egipcia. La relacion con las almas muertas es muy interesante, ya que la Diosa recibe y devuelve estas almas.Se da en un contexto erotico tanatico.Quiza perdido el relato mitologico la Osa se ha transformado en Oso.
se l-ouers fai secha soun ni, per caranto giouern a sort papi.
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