Resultados para “Usuario: arambolberri"

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  1. #1 arambolberri 16 de sep. 2016

    Biblioteca: Edward Harris: Es imposible falsificar los 400 grafitos de Iruña-Veleia


    Leo en Ama-Ata que en el Capítulo del Santo Oficio Alavés que juzgó al reo Gil por "Vasconizante", se encontraba el arqueólogo Agustín Azkárate. Que pena, tenía mejor opinión de él que todo eso.


    Azkárate es uno de los principales excavadores de yacimientos de los siglos oscuros en el PV. Excavó las necrópolis de Aldaieta en Álava, Buzaga en Navarra y otras, y siempre ha sido extremadamente cuidadoso con sus conclusiones.


    Según él, a tenor de esos hallazgos, tanto por las características de los enterramientos como de los ajuares encontrados, estos se diferencian de los de la meseta y se parecen a los de allende los Pirineos (es decir, no son visigodos, pero eso ya lo sabíamos) y por describirlos de alguna forma los llama de “Tipo Merovingio".( O sea que en esa época el PV estaba más relacionado con lo había al otro lado de los Pirineos que con lo que había al sur del Ebro, pero eso, también, ya lo sabíamos).


    El yacimiento de Finaga (en Basauri, Bizkaia), al pie de un castro prerromano, y que también fue excavado por Azkárate, consistiendo de una necrópolis, primero de incineración y luego, con la cristianización del castro, de enterramiento (similar a la necrópolis de Ranes, en Ziérbena, aunque esta no ha sido excavada) y que se extiende del siglo IV AC al siglo XIII DC, acompañada de los restos de un edificio de época bajoimperial, luego adaptado a usos religiosos cristianos y que coincide, mas o menos, en tamaño y localización con la moderna ermita (S. XVIII). Estamos hablando de un uso funerario-religioso de un espacio concreto que se extiende durante veinticuatro siglos hasta nuestros días, y a mí, eso, me esta hablando de continuidad poblacional, porque cuando hay una sustitución efectiva de población en un área concreta, lo primero que se suelen abandonar son los recintos funerarios. En los caseríos que rodean el yacimiento se sigue hablado euskera, así que……


    Todas estas cosas casan muy mal con esa infame teoría de la “Vasconización tardía,” que tanto seguimiento esta teniendo en según que discursos políticos.


    En su “La Arqueología y los Intereses Historiográficos,” aparecen las siguientes reflexiones:


    “Nos parece, pues, interesante aprovechar esta ocasión y este foro para plantear algunas reflexiones críticas sobre la arqueología y sus implicaciones en la generación de conocimiento histórico, porque nos parece que determinadas concepciones historiográficas y el predominio absoluto del empirismo han secuestrado las posibilidades hermenéuticas de nuestra disciplina durante muchísimo tiempo. Esta concepción utilitarista de la arqueología –mera ilustradora gráfica, frecuentemente, de las reconstrucciones históricas de procedencia documental-, ha conducido tradicionalmente a que se recurriera a ella para “demostrar” o para “ilustrar” un discurso histórico en cuya elaboración intervenían únicamente, el conocimiento archivístico o la pura erudición bibliográfica.”………..”Se trata en definitiva de que los datos arqueológicos sirvan “para sostener determinadas interpretaciones.””


    ”Existen, sin embargo, quienes parecen empeñados en condenar a la arqueología a su eterna condición de disciplina meramente auxiliar. Un buen colega y amigo nuestro dedicado a la historia medieval nos comentaba recientemente que los arqueólogos debíamos ser como unos buenos paleógrafos, capaces de transcribir la documentación y editarla convenientemente. Por desgracia es esta una opinión muy extendida entre los historiadores y refleja una radical incomprensión de lo que debe ser la disciplina arqueológica, concebida –insistimos- en su vertiente únicamente arqueográfica, aunque el problema tiene en realidad mucho más calada y unas repercusiones historiográficas mucho más graves.”


    “Los datos arqueológicos servían pues, en primera instancia para alimentar y reforzar determinados puntos de vista, aunque posteriormente estos últimos –convertidos en modelos teóricos y marcos interpretativos- iban a condicionar los resultados de las investigaciones de los propios arqueólogos. Extraño feedback, sin duda.”


    Cuando los restos arqueológicos no coinciden con según que discurso histórico, entonces estos se declaran falsos. El problema que tuvo Azkárate con haberse sumado a dicho Capítulo, es que tiró por tierra en un momento todas sus consideraciones previas, tanto sobre la práctica de la arqueología, como sobre las conclusiones históricas que había extraído de sus hallazgos arqueológicos.


    A Azkárate, como a Gorrochategui, esta más o menos claro, les convino estar a buenas y no llevar la contraria a según que personas. A mí que no me cuente que él, que había excavado en Álava, no se había dado cuenta que el yacimiento de Iruña se estaba excavando profesionalmente y con su adecuada estratigrafía. Como supongo que tampoco se ha dado cuenta que Núñez estaba excavando con excavadoras.

    Yo no lo puedo evitar, pero me da la impresión que todo esto, al menos dentro de lo académico en Vitoria, ha sido un “Todos firmes” y un “Aquí no chista nadie,” pero por parte de ciertos políticos, porque estos hallazgos se escapaban a según que discurso histórico-político.


    La actitud de Luís Silgo y su oposición a la "verdad oficial" es ciertamente digna de elogio, pero también hay que reconocer que de Valencia a Vitoria hay una buena cantidad de kilómetros.........



    Al Sr. Van Driesche: He intentado publicar este post en Ama-Ata innumerables veces y no hay manera de hacerlo. ¿Se están censurando los posts en ese blog?, y en caso de que fuera así, ¿A quién interesaría esa censura?

  2. Hay 1 comentarios.
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