Resultados para “Usuario: Arixo"

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  1. #1 Arixo 12 de sep. 2015

    Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)

    ¡Que graciosos¡   me habéis comido toda la discusión. No me dan muchas ganas de participar, la verdad.

  2. #2 Arixo 13 de sep. 2015

    Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)

    No creo, hurrita no es indoeuropeo ni semítico. En árabe se utiliza sagar para arbol en general, pero es un neologismo. Arbol en semita "ES"(?).

    ZUR, madera, árbol -r lennis, EZUR -R FORTIS, huesoLUR r-fortis, tierra, ELUR nieve, GUR, leña, UR, agua indican, parece, materias primarias.

    ZUR en vasco se utiliza en primer término : ZURZAI, Manzano podría ser sagar aritz, o sagar areitz.

    en IE se tienen 2 protoformas  *abVl- (sospechoso de no IE) y *maHlo- (latin malum, teían unas 7 variedades cultivadas, la silvestre : POMA AGRESTA (que pudiera referirse  a frutas silvestres en gral.), que usaban los germanos.

    +AbvL LO USABA celta, germanico, báltico, eslavo, quizás, itálico

    +maHLo- anatolio, griego, albanes, tocario , 

    hitita: mahla, uva

    ABETO, IZEI, IZAI, No hay protoforma en indoeuropeo. También creen el apellido ezeiza, (izei- za), -za es un abundancial. Sin embargo este apellido es de Gipuz. donde, en principio, no hay abetos.

    te pongo los primeros topónimos recogidos en el PV francés: : Içeyçuloa, Içiçuloa (1114), eiçuloa (1270), Yciculoa (1120), Yçiçuloa (1037), Içeiegia, Içei hegia, Içeinburu, Iseinburu..



  3. #3 Arixo 13 de sep. 2015

    Biblioteca: Sobre el trabajo "Antiguos genomas enlazan los primeros agricultores de Atapuerca, España, a los vascos actuales

    Sospecho algún error en la teoría o en la praxis, y, por lo tanto, en las conclusiones, a pesar de la excelencia de los técnicos genéticos.  Por otra parte, el técnico, después de haber "resuelto" la parte material,  siempre encuentra el mismo divieso en el trasero :¿Y el euskera de quien?, ¿de donde?. Aquí ocurre, se han encontrado con el "enigma" lingüístico, y la han liado más. El euskera de quien: 1- ¿de los supuestos agricultores? 2- ¿De los cazadores evolucionados?. Hasta han tenido que usar la palabra "retención":  THE POSSIBILITY REMAINS THAT THE BASQUE LANGUAGE IS A RETENTION  OF THE PRE-AGRICULTURAL LINGUISTIC DIVERSITY. 



    Esta dificultad es así, que en un congreso, creo que con indoeuropeistas como Villar o Forni,  Lakarra y Gorrochategui titularon su intervención:

    Why Basque Cannot be, Unfrotunately, an Indo-European Language

    Joaquín Gorrochategui ChurrucaJoseba Andoni Lakarra Andrinua

    The Journal of Indo-European StudiesISSN 0092-2323, Vol. 41, Nº. 1-2, 2013págs.203-237


    "Unfortunately". Hay que ser humildes, pero tanto...



  4. #4 Arixo 13 de sep. 2015

    Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)

    Creo que tienes razón en que la deriva lingüística y genética tienen sus propias leyes.

    --------------

    Para el pino, la palabra vasca es LEHER -r fortis, Para Pinus silvestrys al menos.

    En la edad media tenemos:

    1000 lehessoç (issu sans doute de lehertz , [o sea, lehertzoz]), 1007 lerin ( -r¿lerrin?), 1164 lerraga, 1193 leherreaga, 1270 leerga, 1350 leriçe (¿lerritze?),  Leerzagua (1284), -azu:1193 leerriço (qui semble une évolution de leherrazu). En -en(t)z: leherence, la base étant sans doute leher/ler comme dans plusieurs toponymes anciens[¿entonces se acepta leherentze?, con r

    Apellido: Fermin de Lerreta, (1768) Baraibar.


     En tiempos romanos, en la pequeña Aquitania (escribiré sobre ello algún día  si tengo fuerzas) aparece LEHER con sufijo siempre, en nada menos que 21 aras. No  estoy seguro que sea nuestro pino, pues la -r parece lenis. Se trata de un dios local algunas veces con Marte, pero como digo, aparece LEHEREN  no en forma LEHER  o LEHERREN. existen otras aras  dedicadas al dios roble ARIXO, encina ARTEHE etc.


    en indoeropeo tenemos las protoformas para  pino.  *pitw-, *py/wK-, (*pwk-,*pyk-). Son construcciones con base teórica IE débil. Un  lío de referencias cruzadas.

    el abeto no tiene forma IE. No crecía en su "homeland". El IZEI vasco es el Abies alba, que crece con el haya en comunidades Abies-Fagetum

    -------------------------

    QUIERO PEDIR PERDON DE ANTEMANO POR CUALQUIER INCONVENIENCIA QUE PUEDA PONER. NO ESTOY BIEN FISICAMENTE Y ESCRIBO PRACTICAMENTE SIN CORREGIR. 





  5. #7 Arixo 16 de sep. 2015

    Biblioteca: Quercus, roble, en proto-indoeuropeo y vasco (revisado)

    CAE COMO UN GUANTE. : el roble bueno. Pero yo ,quizás, para dar a cada uno lo suyo, pensaría en el navajo fuente.

    LO voy a dejar Servan muchas gracias por todo

    Creí que me distraería la soledad, pero me pone nervioso las  participaciones y demás. gracias de nuevo.

  6. #8 Arixo 22 de nov. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    En inglés algarrobo es carob tree, y también locust tree . 


    Locust :   langosta de campo; 2ª cigearra; 3º locust o locust tree; algarrobo; acacia falsa.

    La utilización de Locust para designar algunas especies de árboles leguminosos es corriente en  EEUU. Por ejemplo:

    Robinia pseudoacacia, falsa acacia: "in 1906, black walnut was started from seed on an old field on one of our properties. By 1918, when black locust was interplanted , most of the walnut... When the locust hyad developed far enough to have real effect on the soil annual height growth increased, etc."

    Gleditsia triacanthos, Acacia de las tres espinas: " The Honey locust, G.T., un primo to the carob and keawe, offers great crop possibility..."

    El autor de las líneas de arriba dice: Who has not pitied John the Baptist because he had to eat insets (locust) in the wilderness, and the Prodigal Son because he was brought so low that he would gladly had fed upon the husks that the swine did eat?

    but the  locust that J. the B. ate may not  have been insects; they may have been the poods of the carob tree, some times still spoken of in the near east as locust. The husks..

    En fin, no sé si las vainas del algarrobo tienen la apariencia de langostas, y de ahí el tráfico de nombres. Tan solo decir que no quiero imaginarme A San Juan corriendo detrás de los eventuales insectos, no es buena ni bonita ni inteligente imagen para un Santo, Prefiero verle tranquilamente cogiendo y saboreando  el dulce fruto del algarrobo (y de la miel)..

  7. #9 Arixo 23 de nov. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    Hace bastantes años hice un estudio somero de posibilidades de aclimatación  del arbusto leguminoso canario "tagasaste" a las condiciones climatológicas atlánticas del País Vasco. Por desgracia estas condiciones son demasiado duras en otros lugares del país vasco que no sean las del litoral y, aún así, con las plantas bien resguardadas  por cortavientos perennes resistentes, por ejemplo, el aligustre.

     Tenía unas pocas  semillas de la variedad tagasaste, nueve en total, ofrecidas por un biólogo canario para un ensayo fuera de las islas ya que les interesaba saber su comportamiento en climas algo más duros que la alta montaña canaria donde crece naturalmente el llamado escobón,  Chamecytisus proliferus, natural de Tenerife, silvestre, no seleccionado, creciendo, más o menos, por encima de los 1000 metros, soportando de vez en cuando el frío de heladas y, como no, grandes calores en verano, más resistente, que el tagasaste, Chamaecytisus proliferus var. palmensis.  este seleccionado, domesticado y mejorado por los antiguos guanches quizás,  Esto sería en 1984. los 9  tagasastes crecieron "a toda pastilla", más rápido aun que la mimosa en este clima costero, pero las grandes heladas -infrecuentes, pero que pueden ocurrir-  de 1985 - de -10º C en algunas partes de la costa- secaron los incipientes arbustos (se helaron hasta mimosas adultas). Repetí la siembra de tagasaste y, esta vez con escobón, y al 2º año -las plantitas pasaron el invierno- ya tenía unos arbustos bastante más altos que yo - aquí crecería de dos a tres veces la estatura de un hombre-, o sea, ya para el tercer año . Este arbusto, llamado en inglés "alfalfa arbórea" (muy utilizada en países templados: Australia, Nueva Zelanda, Chile...) es un excelente forraje -sus hojas son como las de la alfalfa-, el escobón es más rústico en este aspecto, silvestre. Los caracoles se suben a las ramas para comer las suculentas hojas y ramillas. Florecen aquí antes que la mimosa, el escobón- se nota su mayor rusticidad,- antes que el tagasaste,  dando alimento a las abejas a finales de invierno preparándolas para primavera. Da una madera que sería muy útil y, finalmente, como leguminosa que es, mejorando la tierra, por ejemplo, pienso yo, intercalado entre frutales.

    Tuve que dejar mis ensayos y volver a la ciudad. Le dejé unas plantitas a un agricultor vecino interesado, y no sé lo que ocurriría después, hace ya unos decenios. Creo que si sobrevivieron al primer invierno no hemos tenido grandes fríos después, quizá alguno, protegido del viento, sobreviviría, no sé...

  8. #10 Arixo 23 de nov. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    El nombre botánico, genérico,  del algarrobo es  Ceratonia  del griego keras : cuerno

    haciendo referencia a la forma de la vaina. Al parecer se asocia con la humildad, pan del pobre.

    La referencia  a la algarroba en la parábola del Hijo Prodigo es bien corta: " Deseaba llenar su estómago de las algarrobas que comían los puercos, y no le era dado.". Quizás exista un lazo simbólico entre la algarroba y la humildad reencontrada.

    Me gustaría saber qué y cómo se dice en los textos originales griegos de ambas menciones, la del "Bautista" y la del Hijo pródigo(o perdido)". Qué palabras usan exactamente, para que unos traduzcan algarroba y otros saltamontes o, quizás, insectos en general (langostas/algarrobas insectiles?). Ahí yo no me meto, no soy entendido.

  9. #11 Arixo 24 de nov. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    He estado un ratito leyendo las distintas teorías lingüisticas... Es complicado.

    Los algarrobos son en su mayoría hembras, es decir -normalmente- hay  árbolas  hembras y árbolos macho, como sucede, por ejemplo, en las plantaciones de kiwi. En las plantaciones de  algarrobas + (unos poquitos) algarbobos la inmensa mayoría de los árboles, pues, son árbolas hembras, y los algarbobos, además de pocos, igual,  hermafroditados a la fuerza. Ellas, son portadoras de los  frutos, que, en Ceratonia son la vaina+semillas, ambas ligeramente dulces y comestibles también frescas recién cogidas del árbol. Escribe el autor arriba mencionado: "My son, when three years of age, ate, whitout invitation, the samples o carob that I brought home" . Se pueden utilizar separadamente. Pero las semillas, éstas y las de otras leguminosas, ningún animal las puede morder, machacar rumiar  o digerir, Pasan directamente a las heces y son sembradas gratis en cada metro cuadrado de sus pastizales, con su propio fertilizante incorporado. Cuando en el Nuevo testamento el hijo pródigo piensa en  "llenar su estómago de las algarrobas que comían los puercos". Con la palabra algarroba o, mejor dicho, ceratonia puede referirse sólo las vainas  que, probablemente, era  y es la más utilizada, enteras o hechas harina,  tanto para pienso cuadrúpedo animal como para "pienso" de bípedo mamal, , gallinas fuera, pues el que parte y reparte...

    Creo que la forma de la vaina, su color algo rojizo cuando seca, ha intervenido decididamente  en la creación del nombre griego para nuestra algarroba: Keratonia  o Ceratonia (Keras: cuerno). Es la palabra griega que aplrica a las algarrobas del Hijo pródigo, una analogía, nada obscuro ni extraño. El arameo fue el idioma vivo matriz, oculto por el griego. Supongo que esas palabras vivas que pronunció Jesús en arameo no habrán sido manipuladas en su sentido por los copistas y traductores posteriores. No se habrán atrevido. ¿Pero el  AKRIS del traductor? ¿Qué se diría exactamente en arameo para traducir en griego langosta?¿Langosta es otra analogía griega?.

  10. #12 Arixo 25 de nov. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Aunque, seguramente, no tengo capacidad para ello y no pueda ir lejos, ni cerca, en este tema titulado "Juan  el Bautista y su alimento, etc." presentado por nuestro compañero Servan. Necesito hacerme una composición de lugar, es decir, doy unos pasos hacia atrás, tomo unas notas básicas, y escribo como para mí 

    1. EL ESCRITOR Y EL IDIOMA:  sabemos que la composición del primer evangelio fue obra de Mateo, también llamado Leví, hijo de Alfeo, y fue escrito por Mateo en lengua palestina, que era un dialecto del arameo (lengua semítica como el hebreo), y los destinatarios del escrito serían sus compatriotas de idioma arameo principalmente. Mateo, como se sabe, era publicano arrendador de las alcabalas (tributo que se pagaba sobre el precio de una compra-venta) en Cafarnaúm.  Jesús le dijo "Sígueme", y Mateo preparó en su casa un banquete en el que se reunieron Jesús, sus discípulos, el y sus compañeros publicanos, para escándalo y murmuraciones de los fariseos, a las que Jesús respondió 1- No tienen necesidad de médicos los sanos, sino los enfermos. 2- No vine a salvar a los justos sino a los pecadores. El escrito en arameo, más tarde, fue traducido a lengua griega koiné, no se sabe por quien, ni cuando. Una vez hecha la traducción, el original arameo (y sus copias) desaparecieron, se olvidaron. La Iglesia hace uso  de esa traducción  o versión griega como si fuera el propio evangelio original, supuestamente, en arameo de Mateo.
    2. LAS LANGOSTAS: Por lo que he leído, el tema de la dieta de Juan ya ha sido  muy estudiado por los expertos, y, si no recuerdo mal,  la mayoría acepta, aunque dejan una puerta abierta, que Akrides  era el "plato fuerte" de la dieta de San Juan en el desierto. Un tipo de desierto desprovisto de vegetación, que los anglosajones, no sé porqué, llaman wilderness:   A voiice of one calling in the wildernes / Prepare the way for the Lord/ make straight paths for him.  Se distinguen fácilmente los Saltamontes (Familia Acrídidos) de las Langostas insectiles (Familia Locústidos), pues los primeros poseen antenas cortas, y los segundos tienen antenas cuya longitud sobrepasa la del cuerpo. Además, la hembra del saltamontes no posee el largo taladro que caracteriza a la Langosta hembra. Las Langostas viven en las regiones desérticas de África y Asia, en la región central de América del Norte y en la República Argentina. En Francia se encuentran algunas especies, entre ellas la Langosta de Alas azules, la de alas rojas, la egipcia y la italiana. Son hexápodos, presentando el tercer par un fémur largo potente y gran desarrollo de la tibia. Femur tibia y tarso forman un auténtico resorte plegado  en Z en reposo, y al distenderse proyecta al animal hacia adelante. Sus patas están adaptadas para el salto. Es un insecto saltador y volador. Sus últimas alas membranosas son las que le sirven para volar. Hay dimorfismo sexual macho/hembra. El Saltamontes se alimenta de vegetales principalmente. La Langosta puede devorar otros Saltamontes y otros insectos. La forma gregaria es la peligrosa. Hay un paso de la forma solitaria a la gregaria. 

    Me da un poco de... pensar que Juan comía estos bichos. :Lo dejo por hoy. 

    Creo que sería necesario un estudio de las posibles modificaciones en todos los aspectos que pudo traer la traducción del del dialecto del arameo (semita) al griego koiné (indoeuropeo).

  11. #13 Arixo 25 de nov. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Aunque, seguramente, no tengo capacidad para ello y no pueda ir lejos, ni cerca, en este tema titulado "Juan  el Bautista y su alimento, etc." presentado por nuestro compañero Servan. Necesito hacerme una composición de lugar, es decir, doy unos pasos hacia atrás, tomo unas notas básicas, y escribo como para mí 

    1. EL ESCRITOR Y EL IDIOMA:  sabemos que la composición del primer evangelio fue obra de Mateo, también llamado Leví, hijo de Alfeo, y fue escrito por Mateo en lengua palestina, que era un dialecto del arameo (lengua semítica como el hebreo), y los destinatarios del escrito serían sus compatriotas de idioma arameo principalmente. Mateo, como se sabe, era publicano arrendador de las alcabalas (tributo que se pagaba sobre el precio de una compra-venta) en Cafarnaúm.  Jesús le dijo "Sígueme", y Mateo preparó en su casa un banquete en el que se reunieron Jesús, sus discípulos, el y sus compañeros publicanos, para escándalo y murmuraciones de los fariseos, a las que Jesús respondió 1- No tienen necesidad de médicos los sanos, sino los enfermos. 2- No vine a salvar a los justos sino a los pecadores. El escrito en arameo, más tarde, fue traducido a lengua griega koiné, no se sabe por quien, ni cuando. Una vez hecha la traducción, el original arameo (y sus copias) desaparecieron, se olvidaron. La Iglesia hace uso  de esa traducción  o versión griega como si fuera el propio evangelio original, supuestamente, en arameo de Mateo.
    2. LAS LANGOSTAS: Por lo que he leído, el tema de la dieta de Juan ya ha sido  muy estudiado por los expertos, y, si no recuerdo mal,  la mayoría acepta, aunque dejan una puerta abierta, que Akrides  era el "plato fuerte" de la dieta de San Juan en el desierto. Un tipo de desierto desprovisto de vegetación, que los anglosajones, no sé porqué, llaman wilderness:   A voiice of one calling in the wildernes / Prepare the way for the Lord/ make straight paths for him.  Se distinguen fácilmente los Saltamontes (Familia Acrídidos) de las Langostas insectiles (Familia Locústidos), pues los primeros poseen antenas cortas, y los segundos tienen antenas cuya longitud sobrepasa la del cuerpo. Además, la hembra del saltamontes no posee el largo taladro que caracteriza a la Langosta hembra. Las Langostas viven en las regiones desérticas de África y Asia, en la región central de América del Norte y en la República Argentina. En Francia se encuentran algunas especies, entre ellas la Langosta de Alas azules, la de alas rojas, la egipcia y la italiana. Son hexápodos, presentando el tercer par un fémur largo potente y gran desarrollo de la tibia. Femur tibia y tarso forman un auténtico resorte plegado  en Z en reposo, y al distenderse proyecta al animal hacia adelante. Sus patas están adaptadas para el salto. Es un insecto saltador y volador. Sus últimas alas membranosas son las que le sirven para volar. Hay dimorfismo sexual macho/hembra. El Saltamontes se alimenta de vegetales principalmente. La Langosta puede devorar otros Saltamontes y otros insectos. La forma gregaria es la peligrosa. Hay un paso de la forma solitaria a la gregaria. 

    Me da un poco de... pensar que Juan comía estos bichos. :Lo dejo por hoy. 

    Creo que sería necesario un estudio de las posibles modificaciones en todos los aspectos que pudo traer la traducción del del dialecto del arameo (semita) al griego koiné (indoeuropeo).

  12. #14 Arixo 01 de dic. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Creo que la Lectura de la Biblia que hacéis, se debe completar con:

    Levítico 17, 10 Prohibición de comer sangre, animal mortecino y ahogado. ¿CÓMO SE DESANGRA UNA LANGOSTA?

    Levítico 11, 4 Camello el primero entre los animales impuros. Entre los 4 es el primero mencionado :Camello, conejo,, liebre, cerdo

    Deuteronomio 14, 7. De nuevo, animales inmundos: Camello, liebre, conejo, puerco 

    Deuteronomio  14, 19. Inmundo todo insecto alado,  no lo comeréis.  Comeréis los volátiles puros (aquí dudo si se refiere a insectos volátiles puros o a las aves puras, seguramente lo 1º)

    Levitico 11, 21. Pero entre los insectos  que marchan sobre 4 patas comeréis aquellos que tienen más largas las de atrás para saltar sobre la tierra. He aquí  de entre éstos los que comeréis: toda especie de langosta.... Todo otro volátil  de 4 patas lo tendréis por inmundo. (como ya se dijo tienen 6 patas, no 4. y la langosta no es solo  vegetariana como el saltamontes, también es insectñvora.

    Sea como fuere, el vestido de pelo de camello, precisamente de camello, parece un desafío o quizás una cura de humildad, no sé. Pero tiene un significado.

  13. #15 Arixo 02 de dic. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Miel silvestre:

    Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.

    Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo,  y le lleva a uno a la ennfermedad.

    Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente. 

    En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural  muy aconsejable,  y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente-  ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque  me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca,  la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.

     En realidad la miel es yin extremo y perjudicial  casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc.  Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina. 

    Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.

    En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es  un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin  otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.

    Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia.  Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional. 




  14. #16 Arixo 02 de dic. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Miel silvestre:

    Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.

    Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo,  y le lleva a uno a la ennfermedad.

    Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente. 

    En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural  muy aconsejable,  y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente-  ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque  me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca,  la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.

     En realidad la miel es yin extremo y perjudicial  casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc.  Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina. 

    Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.

    En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es  un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin  otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.

    Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia.  Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional. 




  15. #17 Arixo 02 de dic. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Perdonen que se repiita el mensaje. Es involuntario. Hace mucho que no hago esto. Además ando  bastante torpe.

    Sólo quería decir, (no sé si ya se ha hablado de esto)  que a través de la rústica y, quizás,  algo pecaminosa vestimenta (pecaminosa para el extremista religioso"  de Juan, además de su dieta "His diet may have been his attempt at purity.  Wiki!" , Se hace un interesante paralelo, incluso identificación, de Juan Bautista y el Profeta Elías, el cual tenía que volver, y lel pueblo esperaba su retorno, ver : http://markgoodacre.org/Elijah.pdf

    Ver "la transfiguración" donde, creo, se se hace identificación de  ambos.

    En cuanto a la intervención que he hecho arriba, me falta decir que otra opción  más llevadera hubiera sido :  langosta y algarroba como alimentación principal :  yang pequeño y yin mas centrado, sería más equilibrado. De hecho se dice que, bscando la etimología de locust inglés,  en Levamte ambas compartían el mismo nombre por su aspecto  Lacusta >langusta occotano hacia 1200 > locust ingles hacia 1600


  16. #18 Arixo 04 de dic. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    - Seguramente es imposible sacar la cantidad de miel suficiente para una persona de un desierto. Con esa palabra se denominaba también  a la savia de árboles, productos del dátil, de la higuera, , del algarrobo,<<...sap/gum from carob ...>> etc.. La miel silvestre en esas zonas, no es raro que tenga efectos casi venenosos (Rododendro etc.) 

     It does not neceessarily follow that the historical Baptist drank honey-water, let   

    imminent eschatological fulfillment. Like others in Syria-Palestine, 

    -the Baptist may simply have drunk what was plentiful in the wilderness (cf. Diod. 19.94.10).

    -Por no decir las langostas que aparecerían sólo estacionalmente. 

    En definitiva, sus estancias en el desierto (creo que no se dice qué desierto) Serían
    relativamemte cortas. Sus discípulos también  ayunaban,


    -el vestido de pelo -lana- de camello o CAMELOTE, resistente y aislante del calor es lo que llevaría. Nada de pieles como Elías. Nada que ver con la imagen con pieles de algunos cuadros.

    -Niega ser Elías, y el  no mentiría.

  17. #19 Arixo 07 de dic. 2016

    Biblioteca: Ayuda Celtiberia.net v5

    Me supongo que una contestación borrada acidentalmente ahora  es imposible de recuperar, o no?

  18. #20 Arixo 10 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    He leído, acabo de leer este momento, someramente,  lo que se dice del Chamaecytisus proliferus TAGASASTE  en la wiki. Creo que han utilizado algunos datos que les envié al Dpto, de Botánica de la Universidad de La Laguna en 1985-86, Creo, sin embargo,  que el TAGASASTE, el Chamecytisus proliferus var. palmensis, al menos, originalmente de la Isla de La Palma , tenga algo menos palatibilidad que la conocida hierba forrajera ALFALFA (Medicago). Para decir y afirmar esto, solo tengo que recordar, como los caracoles, sin hacer caso de tréboles, alfalfa y otras hierbas y hortalizas , estas últimas muy atacadas, por limacos y caracoles. Estos últimos subían a los arbustos de tagasaste en tropel,  y daban cuenta de hojas y brotes no completamente lignificados. Los limacos, me parece recordar,  no subían por su falta de protección. 

    Me quedo sin saber que significa TAGASASTE en guanche,

    En Canarias lo usan, además, de forma inteligente,  Los aterrazamientos agrícolas de las empinadas  laderas, cuadrangulares, Son en todo su perímetro plantados de  TAGASASTE, con lo que fijan los aterrazamientos, mejoran la tierra, tienen forraje, protegen del viento, abejas, etc,, En fin, una sinergia, quizás inventada por los guanches.

  19. #21 Arixo 11 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    En el s XIV se vuelven a descubrir las islas (anteriormente las hubieron visitado fenicios y romanos teniendo relaciones con los habitantes, según se cree pertenecientes a la rama bereber. :

    En 1350, los mallorquines establecieron una misión en las islas con un obispado, que permaneció  hasta 1400, Durante los siguientes 50 años, con el permiso papal y el apoyo de la corona castellana, se organizan expediciones en busca de esclavos, pieles (?)  y tintes.

    La conquista, que llevó casi cien años, comenzó en 1402  y finalizó en 1496 cuando los últimos nativos, supongo que la gran mayoría del género femenino, unos y otros aniquilados, o esclavizados- de Tenerife se rinden y las islas quedan incorporadas a Castilla, precedente de la conquistta del nuevo mundo, basada en la aniquilación casi completa  -supongo también que la Iglesia promoviendo los matrimonios suavizaría algo la destrucción,  de los rasgos culturales nativos, una rápida asimilación al cristianismo y en el mestizaje genético de los colonizadores - exclusivamente hombres-  y nativo -mujeres--. 

    Del GUANCHE se connservarían TOPONIMOS: Tacoronte, Adeje, Telde, Tuineje, Tijarafe, Güímar, Timijiraque, Taganana, Tigalate, Tangananasoga, Tiscamanita o Chipude), ANTROPONIMOS: Tanausú, Guacimara, Bencomo, Faina, etc. o nombres de ANIMALES y PLANTAS : baifo, perenquén, TAGASASTE, verode, tabaiba, etc..

    EL Pino Canario.

    Es otra de las particularidades botánicas que poseen esta Islas.  Tiene muchas particularidades, Sobre todo 

    su regeneración después de los incendios. Me dijeron que plantaron el pino insignis  o de Monterrey en zonas donde  destruyeron primero  el pino canario para hacerlas más rentables por más  rápido crecimiento. Al primer incendio se destruyó el Innsignis que algunos con escasa inteligencia promovieron. El pino local. después de miles de años de adaptación al fuego en este entorno volcánico renace, despacio, pero dando una madera muy duradera-

  20. #22 Arixo 13 de dic. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Releyendo el artículo de Servan, y después de haber leído estos pasados días sobre Juan el Bautista,voy a ver si me es dado hacer alguna observación pertinente. No es, fácil. Servan además de ser  un humanista, domina campos por los que yo no  he pasado, como es LA MITOLOGIA  DE LAS CONSTELACIONES, donde se estudian  los distintos personajes míticos, reflejados en las constelaciones estelares o CATATERISMO-

    Estas constelaciones son : Andrómeda, Aquarius, Aries, Cancer, Capricornio, Casiopea, Cetus, Corona, Borealis, Cygnus,  ect. que el lector podrá encontrar en otra parte

    Prosigo.

    Servan nos dice;


    <<Ioannan (Gracia de Io, Dios) es un ANGEL ENCARNADO Mc 1, 2 >>     

    Evangelio de Mc 1, 2: Como está escrito en el profeta Isaías: <<He aquí   que envío delante de ti mi Ángel, que preparará tu camino>>

    En realidad estos DOS  primneros versículos no son de Isaías,, sino de Malaquías 3, 1, que Marcos los aplica al Precursor  JUAN.  Malaquías :   <<Pues he aquí que voy a enviar a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí, y luego enseguida vendrá a su templo el Señor a quien buscáis y el ángel de la alianza que deseáis. Ved que viene dice Yavé  Sebaot>>

    los CUATRO siguientes según Mc  << Voz de quien grita en en desierto: Preparad el camino del Señor. Enderezad sus senderos>>

    Son originales de Isaías. Estos sí. pero algo alterados:  Isaías 40, 3 << Una voz que grita: Abrid  camino a Yavé en el desierto, allanad en la soledad camino a vuestro   Dios>> etc,

    Mañana, si Dios quiere seguiré

    Así  que  en la mismísima introducción, mencionan a Juan el Bautista. He puesto "mencionan   ", no es la palabra adecuada, nos transmiten, , en breves palabras,  pero inequívocamente,  que Juan es el esperado  predecesor del Mesías.

  21. #23 Arixo 14 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    TASASTE TRADICIONAL 

    Creo que puede ser de mucho interés, pongo unos párrafos de la wili sobre los progresos del cultivo del TAGASASTE árbol leguminoso guanche canario en diversas partes del mundo. Yo hice un ensayo de plantación en 1984. Las heladas de ese invierno en el País vasco (costero) quemaron las jóvenes plantitas como dije más arriba. Planté posteriormente y le dí a un vecino para que plantara. Pero tuve que desconectarme de ello, y nada supe después. Hable con la Admon vasca provincial y como las plantitas se helaron a bajo cero grados se desinteresaron,

    Mejorada resistencia al frío?

    <<Pero existen variedades que puede manejar las temperaturas invernales de hasta menos 15 ° C, como en Orange, Australia del este. [3] hojas Tagasaste serán quemados por las heladas y las plántulas se pueden matar a temperaturas por debajo de 0 ° C. El crecimiento de los árboles maduros se ralentizará en invierno las temperaturas inferiores a 20 ° C. Tagasaste pueden tolerar temperaturas de hasta 50 ° C, pero por encima de 36 ° C hojas de cerca del estrés.Tagasaste flores durante la temporada de lluvias...>>

    La   Admón  de nuestro país como casi siempre:

    El potencial de TAGASASTE como forraje español fue identificado por el Dr. Pérez, un médico, basado en la isla de La Palma en las Islas Canarias en la década de 1870, y los ganaderos españoles. Escribió a las autoridades españolas que promueven TAGASASTE como un arbusto de forraje, pero no pudo conseguir que se interesen. Entonces envió semillas de Kew Gardens en Inglaterra. Kew Gardens probado TAGASASTE y luego envió semillas de todas sus colonias en todo el mundo. En Australia, el potencial de tagasaste fue promovida por un número de individuos durante el próximo siglo (por ejemplo, el Dr. Schomburge en Australia del Sur y el Dr. Laurie Snook en Australia Occidental), pero no fue adoptado en gran escala hasta la década de 1980 en Australia Occidental.

    Plantación exitosa en zona problemática:

     The region has strongly winter dominant rainfall, with up to 8 months without rain over some summers. Until the development of tagasaste it was believed it was not possible to grow perennial pastures in this region.hich expanded its interests to include a range of other shrubs, grasses and perennial legumes.

    There are now about 100,000 ha planted to tagasaste in Western Australia. In WA it is mostly grown on deep, infertile sands in regions nearer the coast with 350 to 600 mm rainfall. Most of the tagasaste in Western Australia is in the West Midlands sand plain to the north of Per

    ......................................


    A quien le interese este árbol de la cultura tradlcional CANARIA. se habla también de su influencia benéfica mejorando la tierra, en apicultura, absorción de CO2 en gran cantidad etc  etc.

  22. #24 Arixo 15 de dic. 2016

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Dejo de momento el tratar directamente sobre  Juan el Bautista, y me centro en su mensaje ("las potencias de alguna divinidad se manifiestan como ángeles  (parsismo por ejemplo). Son representantes de la divinidad, sus mensajeros y mediadores en esta concepción hay restos  de un antiguo polliteismo) . La otra raíz tiene su origen en el concepto de alma, el doble espiritual y su protector. Ambas concepciones responden a la escisión espíritu /materia de la nat. humana "

    Mensaje del Bautista;   "arrepentíos".  ¿ Qué es arrepentir?

    Antiguo Testamento;  1-Shub: darse la vuelta, 2- Nacham: tristeza?, decepción? etc

    Nuevo T, 1- metanoeo: meta: con, después ; noieo : ejercer la mente. observar,...2- epistrepho; dar la vuelta sobre sí mismo

    Esto es,  Juan pedía "pensar de forma diferente después" y, también "dar marcha atrás" en el sentido del A.T. ¨ Se vjncula muchas veces con el PECADO

    ¨Los apóstoles usan; regresar, o sea, en el sentido del A.T.

     San Pablo:  sin enbargo, " sean transformados por la renovación de vuestra mente"´

    Pecado - Para lps griegos fallar en el blanco (hamartia)  la desmesura de algo que realizado con armonía es correcto. En hebreo el similar errar


  23. #25 Arixo 16 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    Revisión taxonomíca del CHAMAECYTISUS PROLIFERUS  en una especie Chamecytisus proliferus (L. fil.) Link en tres subespecies y cuatro variedades.

    1- Chamaecytisus proliferus (L. FiJ.) Link, Handb. 2: 154 (1831)

    1-1 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. proliferus

    1-1-1Chamaecytisus proliferus (L. m.) Link subsp. proliferus var proliferus  monte verde de la parte norte de la isla)

    1-1-2 Chamaecytisus proliferus (L. m.) Link subsp. proliferus var canariae (Christ) Kunkel, Monog. Biol. Canar. 3: 44 (1972) (en sitios potencialmente de monte verde. Gran Canaria norte y centro norte)

    1-1-3. Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. proliferus var Palmensis (C hrist) A. Hans. & Sund., in Flora Macar. Check-list of Vasco Plants 1: 92 (1979) 

    El tagasaste es endémico de la isla de La Palma.  El tagasaste ha sido intensamente introducido, como cultivado, en las restantes islas occidentales y centrales,  En La Palma parece ser que fue cultivado desde hace mucho tiempo, incluso antes de que se tuvieran noticias científicas de él, por lo que es muy difícil precisar su distribución natural,

    1-1-4 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. proliferus var Calderae J.R. Acebes varo nov. N.V.- Tagasaste Blanco. La Palma. La Caldera, interior y exterior; pinares de Garafía. 

    1-1.5 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp.proliferus var hierrensis (pit.) J .R. Acebes,  (en norte del Hierro de forma aislada)

    1-2 Chamaecytisus proliferus (L. fil.) Link subsp. angustifolius (Kunlzc) Kunkcl, Vicraea 8(2): 354 (1980)En Tellerife se presenta en la vertiente N

    1-3 Chamaecytisus proliferus (L. fiI.) Link subsp. meridionalis J.R. Accbcs, subsp. nov. en la mitad suroccidental de la Isla, a alÚtudes superiores a los 400 m s.m.

  24. #26 Arixo 19 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    Solo me queda decir lo que opino de cómo debería ser el manejo del tagasaste. No encuentro las notas que envié a la Universidad de la Lagun,a en  a la que envié unas pocas opiniones mías y algunas fotocopias del uso que se hacía en Permacultura en Australia, aunque le encontraba a ese sistema em gral. lagunas pegas. 

    Yo más que como grandes  monocultivos forrajeros,, como parecen  hacerse en Australia (con aportación de químicos). Me atrae más un policultivo,, desde luego eanarias, donde tales diseños son tradicionales y  ya  existe un "savoir-faire".  Si pretenden hacer mono-cultivos forrajeros  muy extensos, que llevaríían a un uso cada vez mayor de químicos, sean fertilizantes o sean plaguicias, me parece mala idea, sobre todo si se hacen sustituyendo ecosistemas naturales maduros de ,las islas

  25. #27 Arixo 19 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    Solo me queda decir lo que opino de cómo debería ser el manejo del tagasaste. No encuentro las notas que envié a la Universidad de la Lagun,a en  a la que envié unas pocas opiniones mías y algunas fotocopias del uso que se hacía en Permacultura en Australia, aunque le encontraba a ese sistema em gral. lagunas pegas. 

    Yo más que como grandes  monocultivos forrajeros,, como parecen  hacerse en Australia (con aportación de químicos). Me atrae más un policultivo,, desde luego eanarias, donde tales diseños son tradicionales y  ya  existe un "savoir-faire".  Si pretenden hacer mono-cultivos forrajeros  muy extensos, que llevaríían a un uso cada vez mayor de químicos, sean fertilizantes o sean plaguicias, me parece mala idea, sobre todo si se hacen sustituyendo ecosistemas naturales maduros de ,las islas

  26. #28 Arixo 19 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    Solo me queda decir lo que opino de cómo debería ser el manejo del tagasaste. No encuentro las notas que envié a la Universidad de la Lagun,a en  a la que envié unas pocas opiniones mías y algunas fotocopias del uso que se hacía en Permacultura en Australia, aunque le encontraba a ese sistema em gral. lagunas pegas. 

    Yo más que como grandes  monocultivos forrajeros,, como parecen  hacerse en Australia (con aportación de químicos). Me atrae más un policultivo,, desde luego eanarias, donde tales diseños son tradicionales y  ya  existe un "savoir-faire".  Si pretenden hacer mono-cultivos forrajeros  muy extensos, que llevaríían a un uso cada vez mayor de químicos, sean fertilizantes o sean plaguicias, me parece mala idea, sobre todo si se hacen sustituyendo ecosistemas naturales maduros de ,las islas

  27. #29 Arixo 20 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    USOS Y SINERGIAS DEL TAGASASTE

    He enontrado algunas notas y fotocopias que le envié, hace ya unas décadas, al profesor Acebes  Ginovés. Mi  intención np era hacer un estudio de laboratorio del mism0 -no hubiera podido hacerlo por falta de medios y dinero- No obstante, creo que es- era-  interesante hacer un ensayo en los siguientes usos_

    -Cortavientos : en clima mediterráneo, no en el cantábrico, incluida la costa, donde él mismo necesitaría un lugar  cerca del mar que suavice el invierno  y resguardado, no sujeto a los bandazos de los 4 vientos. Quizás en algunos lugares cerca del Ebro de inviernos suaves, también podría utilizarse, pero no en cortavientos como única esècie vegetal-

    - Sombreado: puede ayudar a especies que necesitan un sombreado, pues una exposición directa al fuerte sol y calor les dañaría, Si la zona no presenta temperaturas muy bajas en invierno este es el vegetal a escoger que proporcionaría  protección frente al sol y el calor excesivo . tanto en horticultura como en fruticultura y ganadería.

    -Fertilización : natural y gratis,  Proporciona una  excelente   fijación en profundidad de la tierra  de    nitrógeno atmosférico , mejorando la tierra con sus raíces  profundas con nódulos de Rhizobium

    -Seto o resguardo protector forrajero de primerísima calidad, tanto para  cuadrúpedos, como para aves y abejas. Las abejas se fortalecerán con su primer néctar pues no solo es  muy melífero, sino que también el primero en florecer. El primero es el  escobón que según me indicó el profesor Acebes Ginovés crecía en Tenerife hasta los 2.000 mts de altitud, luego, seguramente, el más rústico, pero como forraje menos apetecible  y que aquí en la costa vasca me floreció en enero, el palmensis - o verdadero tagaste  poco después. y finalmente la mimosa (que hasta entonces no tuvo competidores  a su temprana floración)

    Si os interesa, no sé, mañana termino rápido. Es duro para mí, que estoy malito pero ...

    si interesa...

  28. #30 Arixo 21 de dic. 2016

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    Termino, pues:

    -Apicultura en general, reuniendo los usos indicados arriba, como hemos visto; 

    a- Producción de Néctar Floral  materia prima indispensable para elaborar miel, y disponer de un buen stock para cuando llegue la primavera a su apogeo. en zonas de estaciones bien marcadas.

    b- Producción temprana de polen:  proteínas y glúcidos para alimentar rápido y bien las colmenas,

    c- Polinización: mientras las abejas están muy atareadas recogiendo y almacenando néctar y polen, contribuyen a la polinización de los vegetales tanto domesticados-frutales y hortalizas especialmente- como silvestres Una labor indispensable para la reproducción vegetal y  mantener los ecosistemas y LA VIDA.

    d-Protección del colmenar: Los Chamaecytisus, pueden proteger al colmenar de los elementos comol sol fuerte, viento, etc.  muy bien bajo sus ramas más o menos tupidas segun nuestras necesidades- En este caso no recibirán fuertes podas. Solo las necesarias para mantener la forma y altura deseadas.

    Misceláneos: 

    Setos cortafuegos (vienen de donde vienen -zonas volcánicas sujetas a incendios-, como sucede con su compañero de fatigas "el pino canario-  no facilitan la extensión de los incendios, ralentizándolos- 

    Arbustos de sombra, más o menos juntos,  manteniéndo las hierbas a raya, en lo posible.

    Producción rápida de masa vegetal -biomasa- Niveles de CO2 (contaminación)

    Madera para combustión ,  La madera es dura

    Material de  compost,

    Semillas

    Pellets (forraje prensado)


    Si como he leído hay variedades que soportan, una vez desarrolladas como arbustos, -15º C (Orange australia) (habría que indagar si es cierto) sugiero un ensayo, cuanto antes, de producción y resistencia en el litoral cantábrico. Plantar al exterior el 2º año o el tercero.

    Patxi Arizabalo

    En Canarias, como he dicho, en huertas rectangulares pero estrechas (aterramienntos) son plantados como seto de valor por todo el perímetro. Si son campos más anchos en hileras paralelas, entre distintos cultivos también. Se podan dos veces al año a mano con podón (los animales sueltos estropearían loas huertas y se les lleva el forraje.)

  29. #31 Arixo 04 de ene. 2017

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Acabo de leer la anterior intervención. No puedo ahora estudiarlo. Sin embargo,  Parece que no hay una referencia evangélica sobre un dedo, índice supongo,  apuntando a algo superior  en el sentido más general. Es pues necesaria una respuesta, una aclaración esotérica, que no soy capaz de hacer, y menos todavía si necesita un examen escatológico. Se escribe, como origen,  a Juan señalando(?) a Jesús "al día siguiente vió venir a Jesús y dijo " Hé aquí el Cordero de Dios--"... y yo ví y doy testimonio de que éste es el hijo de Dios" (2º testimonio d Juan). Pero creo que hay que ligarlo con el tercer testimonio de Juan. "El que cree en el Hijo tiene la  vida eterna"

    Esto me recuerda que he leído esta mañana un encuentro entre  Bernard Shaw y Govindananda (Shivapuro Baba) en 1898: B.S. "you Indian saints are the most useless of men; you have no respect for time" S.B.: Its you who are slaves of time. I live in Eternity".  O sea, aunque suene a New Age,  en el sacramento del momento presente  :“El momento presente es, pues, como un desierto, donde el alma sencilla sólo ve a Dios, y de Él goza, sin ocuparse de nada más que de lo que Él quiera de ella: todo lo demás queda a un lado, olvidado, abandonado a la Providencia” (P. de Caussade, “El Abandono en la Divina Providencia”, cap. II). O H.D. Thoreau: "Los hombres estiman remota la verdad, allá en los confines de nuestro sistema, por detrás de la estrella más lejana, antes que Adán y después del último hombre. En la etrnidad hay realmente algo verdadadero y sublime, pero todos estos tiempos y lugares y ocasiones se dan ahora y aquí. El mismo Dios culmina en el momento presente, y nunca será más divino ..." O la "charla muda de Buda sus discípulos teniendo en su mano levantada con una flor de loto. Uno de los discípulos dicen que entendió.

    En, fin, no sé.


  30. #32 Arixo 07 de feb. 2017

    Biblioteca: ABORIGENES CANARIOS

    A una pregunta mía a la Academia Canaria de la Lengua sobre el significado de la palabra TAGASASTE en GUANCHE amablemente me contestan lo siguiente:

    " Estimado señor:

    El canarismo tagasaste, al igual que la variante tegasaste, designa un arbusto de la familia de las leguminosas, ramoso, de flores blancas, que se usa como forraje (http://www.academiacanarialengua.org/palabra/tagasaste/). Se trata de un término que procede, sin ninguna duda, de la lengua que hablaban los antiguos pobladores de las Islas, y que los especialistas han emparentado con el líbico-bereber. Igual procedencia que tagasaste tienen otras voces de nuestro léxico diferencial, algunas de ellas relacionadas con la flora (tajinaste, berode, tabaiba), con la fauna (perenquén, guirre, baifo), con la alimentación (gofio, tafeña, amolán), y con determinadas actividades tradicionales, como la ganadería o la alfarería (tafor, beletén, gambuesa, gánigo). Es la toponimia, no obstante, el ámbito en que se conservan mayor número de nombres de este origen.

    Si echamos mano de la lingüística comparada, en tagasaste se advierte el componente t----t, marca del femenino que es característica del bereber, y que encontramos en otras voces canarias relacionadas con los vegetales como tajinaste, tabaraste, tamagante o taferte. En cuanto a posibles paralalelos de esta forma insular en el dominio bereber, el investigador austríaco Dominik Josef Wölfel (Monumenta Linguae Canariae, IV, § 384) señala que la voz bereber tagsest designa una especie de gramínea de hoja dura.

    Sobre el significado que pudiera haber tenido la voz guanche de la que procede nuestro tagasaste de ahora, nada podemos decirle con seguridad, pues nos enfrentamos a unos materiales de una lengua desaparecida hace siglos y cuya naturaleza y funcionamiento interno ignoramos. Muy probablemente su referente, es decir, aquello que se designaba con ella, coincidiría con el del canarismo actual.

    En el momento presente es un término que ha superado el área insular y es bien conocido y usado por los botánicos y los especialistas agropecuarios de distintos países, sobre todo a raíz de haber sido introducido el cultivo de la planta en otras partes del mundo, como Australia, Nueva Zelanda y Hawai.

    Reciba un cordial saludo."

    --------------------------------

    Aquí lo dejo para concluir mi pequeña investigación sobre este extraordinario arbusto forrajero. En los países anglosajones utilizan dos nombres, el original TASASTE y el de origen inglés TREE LUZERNE o, traducido al castellano, ALFALFA ARBÓREA. En vasco -euskera- en algún artículo mío he utilizado tres nombres, es decir, el castizo TAGASASTE para denominar exclusivamente a la variedad seleccionada de antiguo como forrajera excelente de hojas tiernas, o sea el "CHAMAECYTISUS PROLIFERUS, subespecie PROLIFERUS, variedad PALMENSIS" y también la traducción del nombre inglés directamente al vasco: ADAR ARGIBELARRA o alfalfa de rama : adar: rama; argibelarra: alfalfa (literalmente: hierba clara, luminosa...). También he utilizado el nombre ESCOBÓN, (utilizando el nombre castellano para la retama y otras especies escoberas, en vasco también  erratz: escoba, codeso o piorno, brusco...), que es como denominan en Canarias a las variedades silvestres, no seleccionadas, con menor interés forrajero (hojas más reducidas y no tiernas); pero, sin embargo, más resistentes al frío y al calor, al menos la variedad silvestre de Tenerife, y que crece, creo recordar, en el Teide desde la cota de 1000 mts para arriba. Ya apunté los nombres de todas las variedades que estudió el profesor Acebes Ginovés de la Univ. de La Laguna, Departamento de Botánica.

    Veo que este artículo está teniendo algunos visitantes, me congratulo de ello.

  31. #33 Arixo 07 de mar. 2017

    Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE

    Recientemente, en TVE 2,, hemos tenido ocasión de ver un documental británico sobre la, casi total aniquilación, de la flota de la Invencible Armada,  Lo ocurrido en el bando español, se cuenta a la luz de un verosímil  nuevo relato de los infortunados sucesos para la flota española. El nuevo testimonio pertenece a uno de los mandos de la flota,  MARTINEZ DE RECALDE, cuyo relato -si informe personal al Rey-  vio la luz gracias a un investigador británico, después de estar varios siglos cubierto de polvo porque nadie, salvo  Felipe II, lo leyó. Dicho testimonio, que yo no lo he leído, pero quizás alguien lo pueda traerlo aquí, se utiliza en el documental británico, donde MEDINA SIDONIA queda bastante mal parado. Queda como mínimo, calificado de inexperto y chupa-tintas (además, al parecer, de tergiversador de la verdad, al informar, al parecer,  al Rey que la funesta retirada definitiva fue aprobada por todos los mandos sin discusión).

    Yo, que soy un poco ecologista, me pregunto cuantos robledales de la península quedaron sepultados bajo las aguas. Fue un desastre ecológico y humano.

  32. #34 Arixo 08 de mar. 2017

    Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE

    Sobre los documentos de Recalde:


     Fernando Bouza told me that he had located a collection of four legajos in the series Ordenes militares at the Archivo Histórico Nacional con el título revelador de “Papeles curiosos” aunque todos los otros legajos en las series contenían dosiers probando que candidatos para prebendas y hábitos para Ordenes militares no eran descendientes ni de judíos ni musulmanes. Estos 4 concernían a Inglaterra en tiempos de Felipe II


    Fernando Bouza me pidió que le acompañara al archivo y explicármelo ...encontré entre los “papeles curiosos” un dossier dirigido a Felipe II enviado por Juan Martinez de Recalde comandante diputado se la Armada. justo después de su retorno a España en Octubre 1588. Recalde incluía su diario de campaña, con una selección y memorandums que había enviado al buque insignia durante las batallas y después de ellas en el canal de inglaterra (de la mancha), cada una de las cuales le había sido devuelta con anotaciones al margen por medinasidona. También remitía dos cartas que había recibido de don alonso de Leyva, el hombre que, desconocido por todos en la flota. , Felipe había designado como comandante de la Armada en caso de falta de Medinasidonia.


    Nadie había visto estos documentos sensacionales desde 1588. Sensacionales ya que formaban un intento concertado de Leyva y Recalde, comandantes respectivamente de la vanguardia y retaguardia de la flota de acusar a Medinasidonia del fracaso de la Empresa de Inglaterra. Le acusaban de mal juicio, de abandonar buques maltrechos a su suerte y (lo peor de todo) discutir la rendición de la totalidad de su dañada flota en la batalla  a los ingleses.


    Termina señalando las muertes de Recalde al poco de tomar tierra, y Leyva en el mar durante el retorno, mientras El dossier se archivó y Medinasidonia continuó...

  33. #35 Arixo 08 de mar. 2017

    Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE

    LAS SEIS CRÍTICAS DIRIGIDAS POR RECALDE SOBRE LA CONDUCTA  DE MEDINA SIDONIA DURANTE LA CAMPÑA:

    1-NO HABER  NAVEGADO DIRECTAMENTE A PLYMOUTH PARA BLOQUEAR O ATACAR ALLÍI A LA ARMADA INGLESA (30 JULIO)

    2-CONDENÓ LA DECISIÓN DE NAVEGAR MÁS ALLÁ DE LA ISLA DE WHIGHT  POR NO HABER PUERTO SEGURO PASADO ESE PUNTO, Y RECALDE CREÍA DESACERTADO ENTRAR EN EL PUERTO DE DOVER SIN CIERTA GARANTÍA DE QUE PARMA ESTUVIESE LISTO. EN SU LUGAR APOYABA LA IDEA  BLOQUEAR LA MARINA INGLESA EN EL SOLENT HASTA TENER CONOCIMIENTO DE QUE LAS TROPAS DE PARMA HUBIERAN EMBARCADO (4 AGOSTO)

    3- SE OPUSO AL FONDEO EN EL CANAL A LA ALTURA DE CALAIS PORQUE SE PONÍA A LA ARMADA A MERCED DE LOS INGLESES  (6 AGOSTO)

    4-   DESPUÉS DEL COMBATE DE GRAVELINAS, CONDENÓ LA DECISIÓN DEL DUQUE DE ABANDONAR A TODAS LAS  EMBARCACIONES DE LA ARMADA QUE NO PUDIESEN MANTENERSE  CON EL GRUESO DE LA FLOTA   (8 AGOSTO)

    5-  SE LAMENTÓ DE LA "RESOLUCIÓN TERRIBLE" TOMADA CON ANTERIORIDAD EN AQUEL DIA , DE ABANDONAR EL CANAL Y NAVEGAR RODEANDO ESCOCIA E IRLANDA PARA REGRESAR A ESPAÑA (9 AGOSTO)

    6-  CUANDO MEDINA ORDENÓ  NAVEGAR A TODA VELA HACIA ESPAÑA Y DISPUSO QUE LOS NAVÍOS INCAPACES DE SEGUIRLA FUESEN ABANDONADOS. RECALDE SE QUEJÓ NUEVAMENTE CON FIRMEZA Y PIDIÓ QUEDARSE CON LOS NAVÍOS MÁS LENTOS Y EL DUQUE SE LO DENEGÓ   (15 AGOSTO)

    ADEMÁS RECALDE CONDENÓ ROTUNDAMENTE LA DECISIÓN DE ABANDONAR A PEDRO VALDÉS CON LA CAPITANA DE LA    ESCUADRA DE ANDALUCÍA PORQUE TENÍA DAÑOS SERIOS Y NO PODÍA CONTINUAR Y DENUNCIÓ QUE MEDINA SIDONIA LE HABRÍA ABANDONADO A ÉL MISMO CON SU GALEÓN DE NO HABER REALIZADO CON ÉXITO SUS REPARACIONES DE EMERGENCIA (SIN AYUDA DE NAVIO INSIGNIA, NI, DOLIDO AMARGAMENTE, POR NINGÚN OTRO NAVÍO)

  34. #36 Arixo 10 de mar. 2017

    Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE

    En el artículo de Geoffrey Parker. "EL TESTAMENTO POLITICO DE JUAN MARTINEZ DE RECALDE", SE PUEDEN LEER LOS TESTIMONIOS ORIGINALES; ASÍ COMO LOS COMENTARIOS Y OPINIONES DE PARKER  SOBRE ELLOS, TANTO, SUS FALLOS - PUES TODOS LOS TENDRÍAN EN DISTINTOS GRADOS, EMPEZANDO POR EL REY, COMO DE SUS ACIERTOS. 

  35. #37 Arixo 19 de mar. 2017

    Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE

    No sé. yo creo que los hispanistas británicos que conozco, son en realidad bastante filo-hispánicos.  No he leído mucho sobre este tema, pero no me parece que no se puede generalizar. En la serie de televisión la reina Elisabeth de Inglaterra no sale muy bien parada. A bastantes les gusta España, quizá por snobismo, aunque no sé si esta es la palabra correcta.  Más temería a los no hispanistas. Los propios españoles -por donde me muevo al menos- no son que se diga, muy -filos (en varias cosas debería decir somos, pues a decir verdad, soy más bien filo-europeo. En cualquier caso, creo que el artículo mencionado es bastante equilibrado en sus descripciones y conclusiones.

  36. #38 Arixo 22 de mar. 2017

    Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE

    Cuando vi la serie sobre la Invencible Armada, me pareció interesante, la figura del vizcaíno don Juan Martínez de Recalde, que desconocía en toda su amplitud, y su importante actuación en la contienda como refleja su testamento. Como figura humana parece la antítesis de Alonso Pérez de Guzmán.


    Me sorprendió, por otras razones, la de Alonso Pérez de Guzmán (en godo: gods-manna : =hombre bueno), Duque de Medina-Sidonia de rancio abolengo, Por su ducado de nombre ilustre y mofletudo al parecer su principal “capital” humano. El primer Pérez de Guzmán 1256-1309, Guzmán el Bueno, que sería un pleonasmo o una traducción , encargado de la defensa de Tarifa por Sacho IV, contra su hermano rebelde, el infante Don Juan, éste se apoderó de un hijo de Guzmán y amenazó con degollarlo si no rendía la plaza, contando la leyenda que el animoso padre, antes de faltar a su palabra dada a su rey, arrojó su cuchillo para que consumara el sacrificio; murió luchando contra los moros en la sierra de Gaucín).



    Nuestro Alonso, pues, pertenecía a la nobleza. Se le nombró capitán General de la costa de Andalucía 1588). recibió el mando de la invencible Armada. Su falta de capacidad para ello contribuyó a su desastre. No impidió el saqueo de Cádiz por los ingleses (1596) por ello satirizado por Cervantes; dispuso de todos los resortes de la marina en el reinado de FelipeIII. Su hijo Manuel Domingo Alonso recibió favores y privilegios sin cuento. El hijo de este pretendió proclamarse rey de Andalucía.


    Martínez de Recalde, provenía de una familia de minusvalorados comerciantes, incluso siendo muy capaces: Recalde sabía todo sobre barcos y, seguramente, según leo, sobre árboles.


    Frente a una realeza, infantado, y la nobleza: la grandeza de España (25), nobles con título, nobles sin título (caballeros de las Órdenes Militares, del Toisón de Oro, qe se repartían entre ellos lo imaginable. En fin, siempre hay excepciones, pocas.


  37. #39 Arixo 22 de mar. 2017

    Biblioteca: LA ARMADA INVENCIBLE

    Quería decir que no participo más. Gracias por aguantarme. Paso ya de... (sub specie aet...).

  38. #40 Arixo 22 de jul. 2017

    Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica

    Una nota sobre la vocalización de NEFERTITI

     Las vocales utilizadas en el nombre de Nefertiti, a saber; e - e por la parte de nefer-, i (<ê) - i por la de iti, escogidas más o menos arbitrariamente por los especialistas tienen una probabilidad de haber de haber tenido equivalentes griegos. La conservación de la –t femenina ocurre en Nj.t>NEIT>NEITÊTIS.

    A esta conclusión he llegado después de una comparación que realicé de NEFERTITI  con  NEITÉTIS, comparación, sencilla, que no se le ocurrió hacer a ninguno de nuestros doctores.

    NEITH-ITI:    Neith   (nj.t) ha venido: nj.t-i.ty
    NEFER.T-ITI: Nefert (nfr.t) ha venido: nfr.t-i.ty

    El Dr. Moreno escribe: <<las formas esperadas serían –tetis/tethis (donde th=z).>> Creo que no es así, o al menos no las únicas.


    Con esta nota de carácter exclusivamente científico, probatorio, no quiero dar a entender que estoy a favor o no de las muestras arqueológicas. En principio no creo  en un NEFERTITI en el lugar y tiempo de la Historia donde ha aparecido, hasta que aporten los trabajos o análisis. 

    Bueno perdón. He sido lo más breve posible 

  39. #41 Arixo 22 de jul. 2017

    Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica

    Bueno,

    La comparación de Nephertiti (hasta ahora nunca aparecido) con Neitêti es interesante por su similitud, especialmente por el iti final -ha venido- Si bien no tenemos rastro de un Nefertiti, si aparece Nitetis, pudiendo, por ello, especular sobre la supuesta forma que tomaría un hipotético Nefertiti.

    Adios

  40. #42 Arixo 22 de jul. 2017

    Biblioteca: JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

    Según H, D. Thoreau, los indios puri de América del sur tenían un idioma tan sencillo que para decir HOY, MAÑANA Y AYER utilizaban la misma palabra señalando con el dedo hacia arriba para hoy ¿porqué no hacia abajo?, mañana señalando  hacia delante y para ayer para atrás. Cuando lo leí inmediatamente me acordé   de Juan el Bautista con el índice señalando, quizás,  al cielo,

     Sin embargo en el cuadro de Philippe de Champaigne "Evocation de Jean le Baptiste", aparece mirando hacia la izquierda, hacia, se supone, sus discípulos, con el índice, la mano y el brazo derechos estirados pero relajados, como su actitud misma, señalando hacia adelante, hacia Jesús acercándose a unos 15 metros, En la mano y brazo y hombro izquierdos se apoya una vara que le sobrepasa en altura  con el anagrama en latín "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" 

  41. #43 Arixo 24 de jul. 2017

    Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica

    Servin,

    creo que hay cartouches reales  con el nombre, aunque las cosas queden tan increíbles como antes.

    Bueno adiós (yo a lo mío)

  42. #44 Arixo 24 de jul. 2017

    Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica

    Ese breve período fue revolucionario y de gran creatividad, hubo un salto creativo notorio, no solo en lo religioso, sino, en muy poco tiempo,  también en las artes. Esas figuras en relieves, que no son los relieves sosetes de antes,  con  curvas impensables sólo un poco antes en el tiempo. La familia en  real jugando tranquilamente con sus hijos en posturas nonchalantes,  Hay varios cartouches con los nombres de nuestra Nefertiti, reina, al parecer, de armas tomar. No me extrañaría que su nombre hubiera perdurado mucho, mucho... en la memoria.


    National Geographic

    Les proportions et les poses artistiques autrefois très réglementées deviennent plus souples : les artisans peuvent créer des scènes réalistes et gracieuses du monde naturel, et même portraiturer Akhenaton et son épouse, Néfertiti, dans des poses inhabituelles et intimes. Le couple royal est ainsi souvent représenté embrassant et caressant ses filles. Une scène va jusqu’à figurer le roi et la reine s’apprêtant à partager leur couche. La représentation des traits d’Akhenaton semble destinée à impressionner le spectateur : des mâchoires massives, des lèvres tombantes et des yeux étirés d’une ineffable étrangeté

    Amarna existió muy poco tiempo como ciudad:... Sin embargo, fue un período de una gran actividad intelectual, de notables innovaciones y de extraordinaria libertad, como se manifiesta en las distintas formas de arte y en la proliferación de pequeñas empresas. La cosmopolita, dinámica y creativa Amarna representó, sin duda, un momento único de la historia del antiguo Egipto...  Amarna es el enclave arqueológico que más datos aporta sobre la vida de los antiguos egipcios... //.... se han descubierto plumas y huesos de aves, restos de cabras y de ovejas, espinas de pescado, semillas de cebada, guisantes, lentejas, pepinos, cebollas, ajos, granadas, uvas, higos, aceitunas, dátiles... De todo ello podemos deducir que la dieta de los «amárnicos» era sana y equibrada,

    A la izquierda arte tradicional / A la derecha arte en el período AKENATON.con los mismos elementos


  43. #45 Arixo 28 de jul. 2017

    Biblioteca: Los ‘hallazgos excepcionales’ de Iruña-Veleia (Álava): sintaxis de una falsificación arqueológica

    Comparto con los informadores de la Comisión numerosas incongruencias de las que ellos se hacen eco dentro del conjunto en cuestión, pero no veo por ninguna parte ese jaque mate final que se amaga numerosas veces y no llega nunca”. Antonio Rodríguez Colmenero (Catedrático de Historia Antigua, Universidad de Santiago de Compostela). Iruña-Veleia: sobre algunos grafitos singulares aparecidos en las excavaciones arqueológicas de la ciudad romana. Un parecer. 20092 .

  44. #46 Arixo 09 de ene. 2018

    Biblioteca: semantica primitiva

    CHINA "GRAN NORMA":  AGUA-FUEGO-MADERA-METAL-TIERRA 

    LUEGO VEREMOS OTROS DISTINTOS

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