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sábado, 20 de abril de 2024
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Biblioteca: La Senda Aborígen, una re-visión de la prehistoria
A ver si soy capaz de explicarme una manera clara y concisa.
Leyendo a ratitos este artículo pasado ya a papel:
Dice en el capítulo I, hacia la página 8, en el punto d) que "Según Villar...sus gentes se caracterizan por ser pacíficas , con poblamientos sin fortificar con abundante agua y suelo de buen calidad, con casas rectangulares y economía agraria".
Destaco lo de casas rectangulares, porque en este caso y basándome en lo que he leido hasta el momento, se interpreta que las casas circulares son anteriores a la casa rectángular, . Los poblamientos anteriores tipo Soto Medinilla, de economía agraria asentados en las vegas de los ríos son de viviendas circulares y sus poblados son fortificados con murallas de adobe y palos, aunque inicialmente no lo están. La casa rectangular la tenemos en los poblados del tipo Cortes de Navarra, que son posteriores a Soto inicial. Esto en lo que respecta a la meseta norte y alto ebro.
Anteriores y fuera de este ámbito geográfico, Los Millares de entre el cuarto y el tercer milenio a.c. tiene claramente murallas defensivas e incluso torres y bastiones. Y no solo este poblado, sino el de Malagón, Cerro de La Virgen y Zambujal en Portugal. En todo caso se percibe un poblamiento que evoluciona desde casi el trogloditismo, recreando una inmensa cueva, hasta las viviendas circulares que parecen posteriormente en estos asentamientos. Ese neolitismo reciente se podría percibir tambien en algunos complejos talaiots que son talmente la recreación de un mundo troglodita, pero realizado por el hombre.
Biblioteca: La Senda Aborígen, una re-visión de la prehistoria
Y respecto a lo que comentáis, el que el hombre no detentara en poder sobre el otro sexo, no significa obligatoriamente que fuera detentado por el sexo contrario.
Lo que esta claro, es que hay una insatisfacción general y me atrevería a decir que conflicto en cuanto a nuestras relaciones con el sexo contrario. Al menos en nuestras sociedades modernas. Creo que algunos grupos humanos no presentan ese conflicto. Ya dirá algún antropólogo social, si lo hay por aquí.
Y también tengo claro: si hay infelicidad y conflicto es que algo no va bien. El artículo, en este caso, pretende dar una respuesta a las causas de este conflicto actual. Ahora bien, ¿la respuesta es coherente, no desde el punto de vista como hombre o como mujer europeos del siglo XXI, sino desde el punto de vista etológico?.
Biblioteca: La Senda Aborígen, una re-visión de la prehistoria
Yo continúo con uno de los dos hilos que abrí sobre algunos datos de este artículo (formas de las viviendas y la agricultura frente a la ganadería).; a ver si alguien por ahí se anima a seguir.
Según Martí Oliver, en "Prehistoria de la Península Ibérica" , Edit.Ariel, y cronologicamente hablando de finales del séptimo milenio o principios del sexto a.c. la neolitización ha llegado ya a toda la península.
La actividad agropastoril, ya incluye cereales , leguminosas, cabras, ovejas, y pienso que probablemente el perro para trabajar con éstas últimas para añadirse después el vacuno y los suidos.
No se distinguen testimonios ni evidencias de ningún cambio que suponga la aparición primero de la agricultura y luego de la ganadería. Es una unica actividad, la agropastoril, que aparece de forma conjunta.
Lo que me hace pensar en lo dudoso de ese argumento de sociedad agrícola - femenino- vieja europa versus sociedad pastoril- masculino-indoeuropeo.
El cambio más o menos brusco, según los vestigios se da en el paso entre las colectividades cazadoras recolectoras y las agropastoriles, eso es del paleolítico al neolitico. Sin olvidar que el cambio es gradual y se combinan en diferentes grados las actividades durante todo el periodo mesolítico. Incluso en la península todo el proceso es desigual dependiendo de las zonas, al igual que sucede en el resto de Europa.
Así que por ahí....ese mundo femenino-lunar agricola violentado por el masculino-solar- ganadero y guerrero....pues no se.
Biblioteca: El mito del guerrero hispano. ¿Leyenda o realidad?
Yo pienso, por lo que he visto, que los españoles tienen la violencia bastante interiorizada y eso algo tendrá que ver con el ardor guerrero comentado desde antiguo. Durante muchos siglos en Europa los españoles han tenido fama de violentos, ladronzuelos y navajeros. Y tambien pícaros. Un poco la imágen del pueblo donde la calma y el silencio son tales que en veranose oye el zumbido de las moscas, pero de repente medio pueblo pasa a cuchillo al otro medio.
Creo que la fragosidad y la belicosidad en el combate relacionadas con la irrascibilidad y la violencia no son mitos sino parte del caracter de estas gentes hispanas, ahora suavizado, al menos en apariencia.
Ahí está la observacion de Tito Livio sobre el caracter del hombre hispano: agil, inquieto y belicoso, debido piensa él a lo aspero de su terreno y al genio de los hombres.
Biblioteca: ¿Merece realmente la Alhambra ser una de las 7 nuevas maravillas?
no controlo en base a que criterios se comparan edificaciones (ya que parece que de eso tratan las maravillas) tan dispares como la torre Eiffel, el Machu Pichu, la Alhambra o las pirámides. Salvo el "Machu Picachu", conozco en persona las restantes y todas tienen su puntito, aunque no podria compararlas entre ellas. A mi me parece que esta cosa de las maravillas es una porquería comercial por la que algunos países compiten haciendo gala de un chovinismo ridículo. Con la alhambra de Granada nadie se rasgo las vestiduras hasta que un presidente norteamericano expresó una floritura respecto a la belleza de su amanecer. Hasta aquel entonces, estaba bastante descuidada, sus jardines bastante sucios y no la visitaba ni san dios. La gente somos por lo general así de idiotas. Y en un ejercicio de idiotez comparativa, yo comparo en conjunto de la Alhambra con los monasterios del Monte Athos en Grecia, y vamos ni en vistas, ni en conjuntos arquitectónicos,
Biblioteca: ¿Merece realmente la Alhambra ser una de las 7 nuevas maravillas?
Biblioteca: ¿Merece realmente la Alhambra ser una de las 7 nuevas maravillas?
Biblioteca: ¿Merece realmente la Alhambra ser una de las 7 nuevas maravillas?
ni que decir tiene que estoy totalmente de acuerdo en el calificativo de mamarrachada del concurso ese "maravillas del mundo"; que el conjunto de la Alhambra es una preciosidad, como la ciudad de Granada, y que en este país los momumentos que no salen en la tele o en un suplemento semanal o reciben un premio estan condenados al olvido, en el mejor de los casos, cuando no utilizados de estercoleros.
No se trata, al menos desde mi punto de vista, de menospreciar ningún monumento por estar en un sitio o en otro, sino del argumento que se esgrime para apoyar esa candidatura basado en que así se conservará mejor y acudirán más turistas. Para mi gusto el turismo (bajo cualquier modalidad mimetizada incluyendo el rural o el cultural) es uno de los peores cánceres que a la larga hacen que el lugar/monumento destino pierda su autenticidad para convertirse en caja registradora.
Siento que a alguno le moleste, pero a mi me gusta pasear por una ciudad y ver la ropa colgada de los tendales . No me gustan los superfocos iluminando edificios ni los carnavales de gente en bermudas y riñoneras con las cámaras de video en ristre previo pago de tiket.
Parece que no hubiera otra alternativa entre el deterioro y el abandono y el convertir las cosas en una especie de parque temático.
Hay 108 comentarios.
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