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buena observación, gracias. ¿La trasformación urbana de la que usted habla es comparable a la desurbanización? ¿Son términos que expresan una misma realidad o hay diferencias?. Por otro lado, rectifico y admito que me he precipitado al hablar de decadencia política urbana. La ciudad sigue siendo el centro administrativo y político, pero demográficamente sufre una grave crisis en s. III-V. ¿Sería este un indicador de la transición del mundo antiguo al medieval?. y finálmente, ¿Cuando cree usted que acaba la Edad Antigua?. ¿En base a qué?. Perdone que le haga tantas preguntas, pero me aprovecho de que es usted un experto y por tanto conocedor en profundidad del debate actual.
Parece ser, que gran parte de la historiografía actual tiende a retrasar el inicio de la Edad Media Hasta por lo menos el final del siglo VIII, considerando a la época de los reinos bárbaros como una etapa de continuidad con nombre propio, Antiguedad tardia. Entonces, ¿Por que todos los manuales de medieval siguen teniendo como primer capítulo la caida del Imperio Romano?.
Por otro lado, mi artículo toca temas de la religión, la economía, la sociedad, etc. me gustaría que os centraraís en la suma de las partes para ver una verdadera transición entre épocas. No en cada parte individualmente. Y a ser posible en los datos arqueológicos, como muy bien ha hecho F. Al hablar de la constatación de que las ciudades no entraron en decadencia, sino en transición, apoyado por datos arqueológicos de varias ciudades Hispanas.
Otra idea que me ronda por la cabeza, es que podemos tomar dos direcciones. El inicio de la Edad Media a nivel local (en Hispania, Italia, Francia, etc..) o a nivel global( en toda Europa y para Europa, siento dejar de lado al resto del mundo, por que considero que tienen procesos distintos).
En definitiva, no es cuestión de buscar fechas sino procesos reales. Indicadores arqueológicos, económicos, sociales y culturales que nos hablen de un verdadero cambio, visible, irreversible y único.
Perdón F., quería decir trasformación, no transición. Mea Culpa.
En cuanto a Jfca, La consolidación de la iglesia católica en estos reinos de Hispania no se produce hasta el siglo XI, muy a finales, cuando por ejemplo Sancho Ramirez, rey de Aragón, decide hacerse vasallo del Papa romano, prueba de ello es que nombra a su primogénito como Pedro. En Castilla es incluso más tardía, y el rito mozárabe perdura largo tiempo. Por otro lado, la influencia de imperio Carolingio en Hispania es ciertamente un mito para los reinos occidentales. Si bien es cierto que los condados pirenaicos (Aragón, Sobrarbe, Ribagorza, Pallars, Barcelona, etc.) se convirtieron en la Marca hispánica, recordemos que en la parte occidental del Pirineo tuvo problemas como muestra La Chanson du Roland. Y en la parte de Castilla, Asturias, Galicia tuvo una influencia nominal, no real, como Emperador de la cristiandad.
Muchas gracias Iskender por tu crítica. En cuanto a la cerámica, la arqueologia tiene en la cerámica de esta época uno de los problemas más importantes. En primer lugar, no hay demasiada cerámica estratificada que podamos adjudicar a los siglos VI-X, y cuando la hay no se puede en general poner en conexión con las producciones de otras regiones. El segundo problema es el conocido de la cerámica gris. Esta es abundantísima y muchas veces imposible de adjudicar a un periodo concreto. En los últimos años se han iniciado trabajos para clasificar por épocas y tipología esta cerámica, pero los trabajos son demasiado locales, como en el caso de l'esquerda (dirigido por Imma Ollich) o las excavaciones de Iñaki Padilla, también en Cataluña. Desgraciadamente no tengo noticias de más trabajos sobre las famosas "grises".
La falta de material estratigráfico en ciudades ha dado pie a pensar en lo que veniamos hablando de una despoblación urbana, o transformación (o desurbanización).
Evidentemente, este analisis es sólo válido para la península ibérica. Pero el esquema general es adapatable a lo que uno quiera. Se trata, como ya he explicado, de ir sumando indicadores...
Otra cosa, últimamente se tiende a pensar que los siglos VI-VIII forman una entidad propia, bien definida. La clave está en cómo llamarlos: Antiguedad tardía? Alta Edad Media?, ese es el objeto del debate.
Hola F. me alegro de verte por aquí, ahora que el foro se ha relanzado.
Que curioso. ¿Por qué Roger Collins habla de Alta Edad Media en el 300?, podrías darme la referencia bibliográfica?. Lo digo por que hasta ahora se estaban imponiendo los datos a favor de la antigüedad tardía, que alguién hablé de Edad Media en el año 300 es la excepción.
Hola, viendo hacía donde ha derivado el debate me llama la atención un pequeño detalle que no hemos tratado en profundidad: se trata de la iglesia visigótica. Esta tuvo un poder preminente entre los siglo V y VIII, como demuestran la importancia de los concilios y su influencia política. Por otro lado, los monasterios, que son estructuras origen medieval.
Quizas, en el plano religioso, el inicio de la Edad Media, si lo podriamos situar en el s. V. Si bien es cierto, que esta iglesia deriva directamente de la última etapa romana, y sus lideres suelen venir de antiguas familias hispanoromanas poderosas. Igual pega para los monasterios, que tambien tienen su origen en la etapa anterior.
Este tema el realmente complejo, y cada vez estoy más convencido de que no es blanco o negro, sino una escala con cientos de grises.
Pues
habrá que pasarse por la exposicion..como buen aragones estaria
interesado en conocer apellidos de la tierra que fueran de procedencia
sefardita.Haber si me podeis ayudar.
Con respecto a los apellidos: Antonio Durán Gudiol, en un libro suyo llamado "La judería de Huesca" : Familias judías en Huesca de 1393 a 1492.
Una de las cosas que me sorprendió de este artículo fué la "colaboración" de varias Comunidades autónomas, Ya que son muy pocos los proyectos de este tipo que traspasan las fronteras autonómicas, ¿Por que será?.
Perdon por la mala presentación del artículo. Pongo las notas a pie de página aquí, pero sin referencias en el texto, puesto que cada vez que toco algo... va a peor.
[1]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 45.
[2] Historia de las
legiones romanas. Julio Rodríguez
González. Pág 34.
[3] La centuria estaba compuesta por unos 80 hombres. Entre 6 y 8
centurias componían una cohorte. Por último, 10 cohortes componían el grueso de
una legión.
[4] Diccionario de término de arte... Fatás y Borrás. 1998.
Pág. 293.
[5]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 84.
[6] Sobre la fundación de Caesaraugusta, J. Rodríguez González
habla de 15-14 a.C. En este sentido, A. Domínguez y A. Aguilera en “La
fundación de Caesaraugusta a la luz de los últimos descubrimientos:
consideraciones en torno al áureo de Mars Ultor” Hablan y en mi opinión
con más argumentos, del 19 a.C.
[7]Los campamentos romanos en Hispania (27 a.C.-192 d.C.) . Mª. Paz García-Bellido. Pág. 677. CSIC
[8] El exercitus hispanicus de Augusto a Vespasiano de A.
García y Bellido en
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/44624948566424309476135/027385.pdf
[9]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 166.
Esos que niegan las guerras cántabras, esta claro que no han leido todo lo que he leido yo para hacer este trabajo... :-) .Los libros de Julio Rodriguez y de García-Bellido son varios tomos, que si los juntas no caben en dos mochilas¡ jeje.
En este momento no tengo los libros en mi poder, puesto que pertenecen a una biblioteca pública, pero creo recordar que Julio Rodriguez da una lista de las legiones que participaron, y no nombra a la VII Macedónica. Yo me basé en esa lista también, y por eso no la he puesto. Pero si tienes más información cuentala aquí.
Hablando de legiones, ¿Alguién sabe que clase de oficios había en el típico campamento legionario romano?. Imagino que alfareros, sastres, herreros, zapateros. ¿entrar en la legión podría suponer también la oportunidad de aprender un oficio para el resto de tu vida?
Efectivamente, el
término general para el vino es “
oînos
”;
pero también aparecen otros como “
méthy
”; “
gleûkos
” y “
trýx
” con los que se alude al mosto sin
fermentar, pero también al vino nuevo, recientemente fermentado y dulce.
Tomando como punto de referencia el color, se distingue el vino negro “
mélas
” y el blanco “
leukós
”. El primero se caracteriza por su fuerza y por mantener sus
efectos sobre los que lo beben durante un tiempo más prolongado. También hay
una separación entre el vino dulce y el vino seco, más nutritivo.
Existe además el vino rojo “
erythrós
”.
El blanco es considerado el más ligero de todos, diurético y digestivo, aunque
con tendencia a subirse a la cabeza. En alguna ocasión se indican matices
indicando diferencias de color entre algunos blancos.
Hola, te refieres a lugares y viajes carolinos, no carolingios.
Me consta que pasó por Zaragoza en mayo de 1518, donde había convocado las Cortes de Aragón para ser reconocido y proclamado Rey. También estuvo en las Cortes de Monzón en 1542 y de nuevo en Zaragoza en 1547.
Hola, igual me he explicado mal. En el yacimiento de las Cias, en Marcén (Huesca) la población se asentó alli a principios del S.X posiblemente procedentes de Wasqa, edificaron sus casas y una mezquita. Después de casi dos siglos viviendo en paz, la reconquista les obligó a marcharse alrededor de 1097.
En esta zona en concreto, yo veo varios tipos de habitats: los plenamente musulmanes (como las Cias), los mozárabes supervivientes y las fortalezas y husum.
Biblioteca: Cuando empieza la Edad Media?
buena observación, gracias. ¿La trasformación urbana de la que usted habla es comparable a la desurbanización? ¿Son términos que expresan una misma realidad o hay diferencias?.
Por otro lado, rectifico y admito que me he precipitado al hablar de decadencia política urbana. La ciudad sigue siendo el centro administrativo y político, pero demográficamente sufre una grave crisis en s. III-V. ¿Sería este un indicador de la transición del mundo antiguo al medieval?. y finálmente, ¿Cuando cree usted que acaba la Edad Antigua?. ¿En base a qué?. Perdone que le haga tantas preguntas, pero me aprovecho de que es usted un experto y por tanto conocedor en profundidad del debate actual.
Biblioteca: Cuando empieza la Edad Media?
Parece ser, que gran parte de la historiografía actual tiende a retrasar el inicio de la Edad Media Hasta por lo menos el final del siglo VIII, considerando a la época de los reinos bárbaros como una etapa de continuidad con nombre propio, Antiguedad tardia. Entonces, ¿Por que todos los manuales de medieval siguen teniendo como primer capítulo la caida del Imperio Romano?.
Por otro lado, mi artículo toca temas de la religión, la economía, la sociedad, etc. me gustaría que os centraraís en la suma de las partes para ver una verdadera transición entre épocas. No en cada parte individualmente. Y a ser posible en los datos arqueológicos, como muy bien ha hecho F. Al hablar de la constatación de que las ciudades no entraron en decadencia, sino en transición, apoyado por datos arqueológicos de varias ciudades Hispanas.
Otra idea que me ronda por la cabeza, es que podemos tomar dos direcciones. El inicio de la Edad Media a nivel local (en Hispania, Italia, Francia, etc..) o a nivel global( en toda Europa y para Europa, siento dejar de lado al resto del mundo, por que considero que tienen procesos distintos).
En definitiva, no es cuestión de buscar fechas sino procesos reales. Indicadores arqueológicos, económicos, sociales y culturales que nos hablen de un verdadero cambio, visible, irreversible y único.
Biblioteca: Cuando empieza la Edad Media?
Perdón F., quería decir trasformación, no transición. Mea Culpa.
En cuanto a Jfca, La consolidación de la iglesia católica en estos reinos de Hispania no se produce hasta el siglo XI, muy a finales, cuando por ejemplo Sancho Ramirez, rey de Aragón, decide hacerse vasallo del Papa romano, prueba de ello es que nombra a su primogénito como Pedro. En Castilla es incluso más tardía, y el rito mozárabe perdura largo tiempo. Por otro lado, la influencia de imperio Carolingio en Hispania es ciertamente un mito para los reinos occidentales. Si bien es cierto que los condados pirenaicos (Aragón, Sobrarbe, Ribagorza, Pallars, Barcelona, etc.) se convirtieron en la Marca hispánica, recordemos que en la parte occidental del Pirineo tuvo problemas como muestra La Chanson du Roland. Y en la parte de Castilla, Asturias, Galicia tuvo una influencia nominal, no real, como Emperador de la cristiandad.
Biblioteca: Cuando empieza la Edad Media?
Muchas gracias Iskender por tu crítica. En cuanto a la cerámica, la arqueologia tiene en la cerámica de esta época uno de los problemas más importantes. En primer lugar, no hay demasiada cerámica estratificada que podamos adjudicar a los siglos VI-X, y cuando la hay no se puede en general poner en conexión con las producciones de otras regiones. El segundo problema es el conocido de la cerámica gris. Esta es abundantísima y muchas veces imposible de adjudicar a un periodo concreto. En los últimos años se han iniciado trabajos para clasificar por épocas y tipología esta cerámica, pero los trabajos son demasiado locales, como en el caso de l'esquerda (dirigido por Imma Ollich) o las excavaciones de Iñaki Padilla, también en Cataluña. Desgraciadamente no tengo noticias de más trabajos sobre las famosas "grises".
La falta de material estratigráfico en ciudades ha dado pie a pensar en lo que veniamos hablando de una despoblación urbana, o transformación (o desurbanización).
Biblioteca: Cuando empieza la Edad Media?
Hola Cdmonte, me alegro que te gustara.
Evidentemente, este analisis es sólo válido para la península ibérica. Pero el esquema general es adapatable a lo que uno quiera. Se trata, como ya he explicado, de ir sumando indicadores...
Otra cosa, últimamente se tiende a pensar que los siglos VI-VIII forman una entidad propia, bien definida. La clave está en cómo llamarlos: Antiguedad tardía? Alta Edad Media?, ese es el objeto del debate.
Biblioteca: Cuando empieza la Edad Media?
Hola F. me alegro de verte por aquí, ahora que el foro se ha relanzado.
Que curioso. ¿Por qué Roger Collins habla de Alta Edad Media en el 300?, podrías darme la referencia bibliográfica?. Lo digo por que hasta ahora se estaban imponiendo los datos a favor de la antigüedad tardía, que alguién hablé de Edad Media en el año 300 es la excepción.
Gracias
Biblioteca: Cuando empieza la Edad Media?
Hola, viendo hacía donde ha derivado el debate me llama la atención un pequeño detalle que no hemos tratado en profundidad: se trata de la iglesia visigótica. Esta tuvo un poder preminente entre los siglo V y VIII, como demuestran la importancia de los concilios y su influencia política. Por otro lado, los monasterios, que son estructuras origen medieval.
Quizas, en el plano religioso, el inicio de la Edad Media, si lo podriamos situar en el s. V. Si bien es cierto, que esta iglesia deriva directamente de la última etapa romana, y sus lideres suelen venir de antiguas familias hispanoromanas poderosas. Igual pega para los monasterios, que tambien tienen su origen en la etapa anterior.
Este tema el realmente complejo, y cada vez estoy más convencido de que no es blanco o negro, sino una escala con cientos de grises.
un saludo
Biblioteca: ARAGÓN SEFARAD
Hola, aunque este tema es de hace años, merece toda nuestra atención.
#2 irazoki_88
martes, 11 de julio de 2006 a las 20:30
Pues
habrá que pasarse por la exposicion..como buen aragones estaria
interesado en conocer apellidos de la tierra que fueran de procedencia
sefardita.Haber si me podeis ayudar.
Con respecto a los apellidos: Antonio Durán Gudiol, en un libro suyo llamado "La judería de Huesca" : Familias judías en Huesca de 1393 a 1492.
Abadias, abadía, abadía
Abin Abez, Abinabez, Abez
Abin, Avin
Ablatronel, Ablacornel, Alatronel
Abulbaca, Baqua
Adder
Addich
Adida, Addida
Aybari, Aybarí, Abbarí
Alan, Ayllan, Halan
Alegua,Alequa
Alguer
Amatar
Ambron,Anbron
Ampinaz,Anpinaz, Avinpinaz
Anacar
Anaqua
Al-Aquef, Alaqueff, Alaquex
Ardit
Abin Ardut, Avinardurt,Avenardut
Abin Ardut Aliatar, avenardut Aliatar
Abin Ardut Sasiz, Avenardut Sasiç
Abin Arez, Abinarez
Argelet, Algelet, Arguilet
Arrondi, Arructi, Arrundi
Arruet
Astruali
Abin Axech, axech, Axach, Abuaxech, Abinaxech, alxech
Axinil
Ayeno, hayeno
Al-Azar, Alazar
Al-Bagli, Albagli
Barra
Bengual
Abin Bivach, Abivag, Bivach, Bivax, Bibag, Ambivag, Abinbivag, Bibayx
Boria
Burrabe, Aburrabe
Cabanyas, Cabayas
Cavatierra
Abin Cazez, Cazez, Avincazez
Abin Cagel, Avincagel
Calahorra
Al-Calay, Alcalay, Calay
Cap
Al-Carahuey, Alcarahuey
Carnaron
Carnero
Al-Castiel, Alcastiel
Cidiello
Al-Cocumbriel, Alcocumbriel, Acocumbriel, Cocunbriel, Cogunbriel
Al-Cogui, Alcogui
Cohen
Conparat
Corvicero
Danila
Abin Dant, Abendant, Abendent
Didon
Ezi
Abin Ecopal, Avinecopal
Al-Entienci, Alentienci, Alientienz, Alatienci, Alitienz
Eriza
Al-Fagur, Alfagur
Falaqua, Falagua, Falaguera, Avinfalaca
Abin Fanoca, Avinfanoca, Fanoca, "de las infantas?"
Al-Farfi, Farfi, Alfarfi
Farizano
Fijel, Fichel
Al-Frangi, Alfrangí
Al-Gabay, Algabay, Gabay, Gabax
Abin Gaston, Avingaston, Gaston
Gatenyo
Guatoire
Al-Guci, Alguci
Guguf, Cucuf
Gutina
Hatan
Huyevi
Abin Jafia, Avinjafia, Jaffia
Jaua
Larros
Levi
Abin Longo, Abenlongo
Abin Mayr, Avinmayr
Manguas
Al-Mascaray, Almascaray
Al-Maxech, Almaxech
Mazot
Montero
Al-Mogiron, Almogiron
Moriel
Al-Mosuino, Almosuino
Al-Mozarro, Almozarro
Muzanueno, Muzanuno
Natones
Ben Nazan, Bennazan
El Nieto?, Lonieto?, Elnieto?
Osiello, Ossiello, Ussiello
Papur, Papuz
Al-Paperi, Alaperi
Pasor
Al-Pech, Alpech
Al-Pellent, Alpellent, Alpelench
Abin Pizina, Avinpizina
Porrellon
Quatorze
Rahenas, Arrahena, Raenas
Rafa
Talelma
Abin Tendut, Abintendut
Tenias
Al-Texefi, Altexefí
Al-Tartoxi, Tortoxí, Altortoxi
Toro
Tuba
Abin Xuen, Avinxoue, Avinxuen, Xuen, Exuen, Juen
Zadoc, Çadoc
Zimana
Zuri, Çuri, Çuçi
Biblioteca: La ruta de la Celtiberia empieza a andar.
Una de las cosas que me sorprendió de este artículo fué la "colaboración" de varias Comunidades autónomas, Ya que son muy pocos los proyectos de este tipo que traspasan las fronteras autonómicas, ¿Por que será?.
Biblioteca: LEGIONES EN HISPANIA
Hola, no hay manera de quitar el subrayado del texto. Por favor, pido ayuda a algún moderador. Gracias.
Biblioteca: LEGIONES EN HISPANIA
Perdon por la mala presentación del artículo. Pongo las notas a pie de página aquí, pero sin referencias en el texto, puesto que cada vez que toco algo... va a peor.
[1]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 45.
[2] Historia de las
legiones romanas. Julio Rodríguez
González. Pág 34.
[3] La centuria estaba compuesta por unos 80 hombres. Entre 6 y 8
centurias componían una cohorte. Por último, 10 cohortes componían el grueso de
una legión.
[4] Diccionario de término de arte... Fatás y Borrás. 1998.
Pág. 293.
[5]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 84.
[6] Sobre la fundación de Caesaraugusta, J. Rodríguez González
habla de 15-14 a.C. En este sentido, A. Domínguez y A. Aguilera en “La
fundación de Caesaraugusta a la luz de los últimos descubrimientos:
consideraciones en torno al áureo de Mars Ultor” Hablan y en mi opinión
con más argumentos, del 19 a.C.
[7]Los campamentos romanos en Hispania (27 a.C.-192 d.C.) . Mª. Paz García-Bellido. Pág. 677. CSIC
[8] El exercitus hispanicus de Augusto a Vespasiano de A.
García y Bellido en
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/44624948566424309476135/027385.pdf
[9]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 166.
[10] http://www.roma-victrix.com/legiones/legiones_supra_nummi.htm
[11]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 185.
[12] Algo más sobre Marcelo, Corduba y las
Colonias Romanas del año 45 a. C.. A. M. CANTO, Pág. 159. 1997.
[13] http://www.roma-victrix.com/legiones/legiones_supra_nummi.htm
[14]
Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág.
217.
[15]Los campamentos romanos en Hispania (27 a.C.-192 d.C.). Mª. Paz García-Bellido.
Pág. 91. CSIC.
[16]Historia de las legiones romanas. Julio Rodríguez González. Pág. 217.
[17] Idem Pág. 291.
[18]
Los campamentos romanos en Hispania (27 a.C.-192 d.C.).Mª. Paz García-Bellido.. Pág. 91. CSIC.
Si quereis saber donde se colocan las notas preguntarmelo.
Gracias,
Biblioteca: LA BATALLA DE COVADONGA PASO A PASO
Con todo respeto, ¿Cómo se puede hablar de España como pueblo, nación, estado.. en el s. VIII?
Me recuerda a cierto presidente del gobierno que dijo: "ningún musulmán me ha pedido perdón por ocupar España durante 8 siglos"
Biblioteca: LEGIONES EN HISPANIA
Hola Lorena, muchas gracias.
Esos que niegan las guerras cántabras, esta claro que no han leido todo lo que he leido yo para hacer este trabajo... :-) .Los libros de Julio Rodriguez y de García-Bellido son varios tomos, que si los juntas no caben en dos mochilas¡ jeje.
pd. ¿Quién las niega?, ¿Se puede decir?
Biblioteca: LEGIONES EN HISPANIA
Hola
Historia de las#8 Angel-te_Ekiar
La referencias a la VI Victrix Pia Fidelis son
14-
legiones romanas
. Julio Rodríguez
González. Pág. 217.
15-
Los campamentos romanos en Hispania (27 a.C.-192 d.C.).Mª. Paz García-Bellido
.Pág. 91. CSIC.
Un saludo
Biblioteca: LEGIONES EN HISPANIA
Hola de nuevo. No es ninguna molestia.
En este momento no tengo los libros en mi poder, puesto que pertenecen a una biblioteca pública, pero creo recordar que Julio Rodriguez da una lista de las legiones que participaron, y no nombra a la VII Macedónica. Yo me basé en esa lista también, y por eso no la he puesto. Pero si tienes más información cuentala aquí.
un saludo
Biblioteca: LEGIONES EN HISPANIA
Hablando de legiones, ¿Alguién sabe que clase de oficios había en el típico campamento legionario romano?. Imagino que alfareros, sastres, herreros, zapateros. ¿entrar en la legión podría suponer también la oportunidad de aprender un oficio para el resto de tu vida?
Biblioteca: LEGIONES EN HISPANIA
" Por cierto Vitalic ¿has oído hablar de los nuevos descubrimientos de Peralta en Cantabria y de Viniegra y Camino en Asturias? "
La verdad es que no, El nick aparece tachado, por lo que si alguien sabe algo...
Biblioteca: El vino en la antigua Grecia: Arqueología y numismática
buff.. menos mal, al principio me ha salido todo subrayado y con hipervínculos. Espero os guste la cultura del vino ;-)
Biblioteca: El vino en la antigua Grecia: Arqueología y numismática
Muchas gracias. La verdad es que no tengo ni idea, el artículo trata exclusivamente de la Hélade.
Biblioteca: El vino en la antigua Grecia: Arqueología y numismática
Efectivamente, el
oînostérmino general para el vino es “
”;
méthypero también aparecen otros como “
”; “
gleûkos” y “
trýx” con los que se alude al mosto sin
mélasfermentar, pero también al vino nuevo, recientemente fermentado y dulce.
Tomando como punto de referencia el color, se distingue el vino negro “
” y el blanco “
leukós”. El primero se caracteriza por su fuerza y por mantener sus
erythrósefectos sobre los que lo beben durante un tiempo más prolongado. También hay
una separación entre el vino dulce y el vino seco, más nutritivo.
Existe además el vino rojo “
”.
El blanco es considerado el más ligero de todos, diurético y digestivo, aunque
con tendencia a subirse a la cabeza. En alguna ocasión se indican matices
indicando diferencias de color entre algunos blancos.
Biblioteca: El vino en la antigua Grecia: Arqueología y numismática
Biblioteca: El vino en la antigua Grecia: Arqueología y numismática
CORCIRA (300-229 a.C.). Dracma
MENDE. S. IV a.C. Tetradracma de plata
NAXOS (Sicilia): (460
a.C.). Tetradracma
QUÍOS (Jonia). Tetradracma (375-350 a.C.)
Algunos ejemplos de numismática con motivos vinícolas o cerámicos
Biblioteca: LUGARES Y VIAJES CAROLINOS
Hola, te refieres a lugares y viajes carolinos, no carolingios.
Me consta que pasó por Zaragoza en mayo de 1518, donde había convocado las Cortes de Aragón para ser reconocido y proclamado Rey. También estuvo en las Cortes de Monzón en 1542 y de nuevo en Zaragoza en 1547.
Biblioteca: POBLAMIENTO FRONTERIZO EN LA PROVINCIA DE HUESCA (siglos X-XI)
Abizanda
Poblamiento
Alberuela de Tubo
Huesca
Loarre
Biblioteca: POBLAMIENTO FRONTERIZO EN LA PROVINCIA DE HUESCA (siglos X-XI)
Hola, igual me he explicado mal. En el yacimiento de las Cias, en Marcén (Huesca) la población se asentó alli a principios del S.X posiblemente procedentes de Wasqa, edificaron sus casas y una mezquita. Después de casi dos siglos viviendo en paz, la reconquista les obligó a marcharse alrededor de 1097.
En esta zona en concreto, yo veo varios tipos de habitats: los plenamente musulmanes (como las Cias), los mozárabes supervivientes y las fortalezas y husum.
Sobre la islamización de la población hispano-romana ya hablé en otro artículo: www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3204&cadena=.
Sobre la toponímia, la verdad es que ni idea. La saqué de aquí.
http://www. aragob.es/edycul/patrimo/etno/pueblos/portada.htm
,
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