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Leo. No entiendo"La tierra sagrada de los astures". Mi sensación es de traslación de conceptos cristianos de los dos últimos milenios a comportamientos desconocidos anteriores a esos dos milenios. Y, tambien, una dificil poetización de identidad. ¿Qué tienen que ver los galos con los teónimos, la toponimia y el asentamiento de grupos humanos "emigrantes" alrededor del Aramo ¡Salve Angliru!.
La "Coca-cola" no es un índice de población americana asentada en la Península Ibérica (de Norteamérica, posterior a la Guerra de secesión, General Sherman y otros). Tendríamos que discutir en los mismos términos la "Mallorca Alemana" de 2003. Insisto, otra cosa es la poetización de identidad, del paisaje sublime de las montañas (hay que ver más cordilleras, o, sencillamente, ver "al filo de lo imposible". No se si la identidad de Asturias se construye con una mirada al paisaje, y un remedo literario de los luggones, paesicos, vadinienses, etc. Tengo dudas.
Virio, que mezcla! no hace falta ser celta para ser consciente del noroeste. Recuerdo un texto de Pio Baroja en La Leyenda de Jaún de Alzate: "Un pais pequeño, que no tiene grandes ciudades, un idioma antiguo, anterior al latín ..." Nadie piensa en los cazadores magdalenienses como inicio de identidad, sinembargo el Pr. Vallespí dijo una vez una cosa magnífica: "El Paleolítico es el final de la Historia Natural y el principio de la Historia de la Cultura, de la Historia Humana." Es una afirmación tremenda, por real ¿no?
Biblioteca:
Leo. No entiendo"La tierra sagrada de los astures". Mi sensación es de traslación de conceptos cristianos de los dos últimos milenios a comportamientos desconocidos anteriores a esos dos milenios. Y, tambien, una dificil poetización de identidad. ¿Qué tienen que ver los galos con los teónimos, la toponimia y el asentamiento de grupos humanos "emigrantes" alrededor del Aramo ¡Salve Angliru!.
La "Coca-cola" no es un índice de población americana asentada en la Península Ibérica (de Norteamérica, posterior a la Guerra de secesión, General Sherman y otros). Tendríamos que discutir en los mismos términos la "Mallorca Alemana" de 2003. Insisto, otra cosa es la poetización de identidad, del paisaje sublime de las montañas (hay que ver más cordilleras, o, sencillamente, ver "al filo de lo imposible". No se si la identidad de Asturias se construye con una mirada al paisaje, y un remedo literario de los luggones, paesicos, vadinienses, etc. Tengo dudas.
Biblioteca:
Diviciaco: ¿tu crees que existe una tierra sagrada de los astures? y, estos, ¿quien son?
Biblioteca: EL MUNDO MÁGICO DE LOS CASTROS GALLEGOS.
Una serpiente tallada en el dintel de una puerta en una casa de Pola de Allande, Asturias.
Biblioteca: EL TÁIN (III). EL TÁIN Y LA HISTORIA
La música de las letras, pautada por las plabras. Expléndido. Como los idiomas imaginarios. En la Tierra Media o en la Isla de Thule.
Biblioteca: LA LENGUA CELTA EN GALICIA
Virio, que mezcla! no hace falta ser celta para ser consciente del noroeste. Recuerdo un texto de Pio Baroja en La Leyenda de Jaún de Alzate: "Un pais pequeño, que no tiene grandes ciudades, un idioma antiguo, anterior al latín ..." Nadie piensa en los cazadores magdalenienses como inicio de identidad, sinembargo el Pr. Vallespí dijo una vez una cosa magnífica: "El Paleolítico es el final de la Historia Natural y el principio de la Historia de la Cultura, de la Historia Humana." Es una afirmación tremenda, por real ¿no?
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