Autor: Maria
viernes, 15 de octubre de 2004
Sección: Artículos generales
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Abuso historiográfico de Numancia

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Abuso historiográfico de Numancia

La resistencia de Numancia frente a los romanos es un símbolo universal de la lucha de un pueblo por su libertad. Por esto siempre ha sido utilizada como referente por las diferentes ideologías a lo largo de toda la historia. El valor y la perseverancia de los numantinos fueron admirados por los conquistadores romanos. Esto queda reflejado en que Numancia es la ciudad celtibérica más citada en las Fuentes Clásicas, en las cuales el fin de la ciudad es narrado de manera trágica y sobrecogedora, deformando la realidad. Son veintidós los autores clásicos que escriben sobre Numancia, pero de este grupo el que nos da la información más completa y detallada es Apiano Alejandrino, que se basó en Polibio, amigo de Escipión y testigo de la destrucción de la ciudad. Algunos de los autores que citan a Numancia son Estrabón, Polibio, Tito Livio, Mela, Ptolomeo, el Itinerario de Antonino de época del Imperio Romano y el Anónimo de Rávena del siglo VII. Con la invasión musulmana se pierde el nombre de Numancia. Durante la Reconquista la ciudad celtíbera es nombrada en diversas ocasiones, pero quizá la que más destacada se produce en el siglo X, cuando los Reyes de Léon sitúan Zamora, la nueva capital de su reino, sobre las ruinas de la antigua ciudad celtíbera. Este error en la ubicación de Numancia fue corregido en el 1409, situándola ya en tierras sorianas. Pero hasta el siglo XVIII se seguirá relacionando con Zamora, llegando al punto que el ayuntamiento de esta localidad premiaba todos los trabajos que afirmaban esta teoría. Más tarde Antonio de Nebrija la situó en su verdadero emplazamiento, esta teoría fue reforzada firmemente con importantes argumentos históricos y topográficos por diferentes autores a lo largo del siglo XVI. La primera reconstrucción de Numancia y el cerco escipiónico corresponde a Lisipo (s. XVI), el grabado está basado en la descripción de los textos clásicos con marcadas influencias medievales. Durante el reinado de Felipe II (1556-1589) el uso de Numancia tuvo una gran importancia, la gesta numantina se interpretó no sólo como una lucha de la población por su libertad, por sus tierras y por sus familias, sino como una lucha por los españoles y su salvación, dando ha entender que la España del momento es digna de su antecesora. Esto coincidirá con el momento más brillante que estaba viviendo el Imperio español. En esta época se escribieron varias obras dedicadas a Numancia, como por ejemplo los romances Ya de Scipion las banderas(*) (anónimo) y la perdida Sylva urbis Numantiae de Pedro de Rua. Pero la obra que tuvo más relevancia, y no sólo en ese mismo siglo sino también en los venideros, fue “La destrucción de Numancia” de Miguel de Cervantes. Esta tragedia fue adoptada como símbolo histórico al que acogerse en momentos de crisis en los que se alentaba a la resistencia heroica, poniendo a Numancia y a los numantinos como ejemplo y contribuyendo a que se mitificara el fin de la ciudad. A la obra de Cervantes le siguieron otras en la misma línea como La Numantina de Mosquera Barnuevo y la Historia de Sagunto, Numancia y Cartago de Lorenzo de Zamora. En el siglo XVIII diferentes historiadores como el Padre Flórez, El Padre Méndez y Florián de Ocampo, estuvieron seguros de la asignación soriana de Numancia, y sobre todo Juan Loperráez que hizo importantes investigaciones y trazó el primer plano del cerro de la Muela y de las ruinas visibles. Primero con la Ilustración y más tarde con el Romanticismo comienzan a emerger los sentimientos nacionalistas que se relacionan con los pueblos y el pasado prerromanos, escogiendo como símbolo propagandístico de este pensamiento los episodios en los que se recalca la resistencia de los pueblos indígenas frente al invasor, como por ejemplo Numancia, Sagunto y el caudillo lusitano Viriato. Como consecuencia de estos planteamientos se iniciaron en 1803 las primeras excavaciones en Numancia, con un carácter filológico, dirigidas por el vascófilo Don Juan Bautista Erro. Se trataba de encontrar antiguas inscripciones de la lengua usada por los numantinos que permitieran relacionarla con la vasca. La interpretación de Erro de los caracteres íberos de una de las cerámicas halladas le llevó a la conclusión de que Numancia “pertenecía a una de las glorias de la nación vascongada”, ya que “la lengua vascongada era la general de aquellos héroes”. La invasión francesa de Napoleón (1808) hará que se refuercen las ideas románticas de la unidad nacional y del patriotismo, ya que el rechazo a la invasión extranjera hizo de nuevo resurgir las imágenes heroicas del pasado español. De esta manera, pintores como José Madrazo desarrollaron una temática basada en el pasado glorioso y heroico, en este estilo comenzó a esbozar “La destrucción de Numancia” y “Mégara obligando a capitular a los romanos”. También una de las partidas de guerrilleros que aparecieron para combatir a los franceses adoptó el nombre de numantinos, identificando así a los franceses como los romanos que querían acabar con Numancia y a Napoleón con Escipión. Más tarde estos guerrilleros adoptaron el nombre de Leales Numantinos. Asimismo se creó el Batallón de Voluntarios numantinos, a los que se consideraba como descendientes de los antiguos numantinos y herederos de la misma lucha por la libertad. Numancia también se utilizó para crear un sentimiento provincial soriano, ya que en el 1833 se llevó a cabo una reestructuración por Javier de Burgos(**) que proponía un nuevo diseño de la provincia de Soria. De esta manera Numancia llegó a ser una de las principales bases históricas de la provincia, y se pretendía que llegara a ser un símbolo de unificación colectiva para todos los sorianos. Por otra parte, durante la época en que Soria fue fiel a Isabel II y al gobierno liberal durante la primera guerra carlista (1833-1839), políticos y militares aprovecharon para potenciar el sentimiento provincial hacia Numancia. La consecuencia de esto se puede ver en el número de cafés, comercios, calles y asociaciones sorianos que adoptaron el nombre de Numancia, considerándola ya como un símbolo de identificación común de todos los sorianos. Al mismo tiempo también aparecieron un gran número de publicaciones de diferentes ideologías que estaban tituladas con el gentilicio de Numancia: El Numantino (1841), El Sol de Numancia (1842), El Avisador Numantino (1860), etcétera. También fue muy importante para el conocimiento de Numancia las diferentes síntesis históricas que se publicaron en la época y que explicaban las noticias conocidas acerca de la hazaña numantina, como por ejemplo las de Ceán Bermúdez (1832). Durante el siglo XIX el Estado y la Corona se procuraron obras de arte para educar ideológicamente al pueblo. En 1856 en Gobierno de Isabel II creó las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes que utilizaban la pintura con temática histórica al servicio de la monarquía. Como tema fijo en esta y otras exposiciones estaba “El último día de Numancia”. Con las inestabilidades políticas españolas el tema de Numancia fue olvidado hasta la época de Alfonso XII (1874-1885), en el que volvió a estar representado en las Exposiciones de 1876, por Rafael Enríquez, y 1881, por Alejo Vera. El conocimiento de los descubrimientos hechos en las excavaciones de Numancia (1861-1867) quedó al alcance sólo de los intelectuales, por lo que el cuadro de Alejo Vera fue muy criticado por su falta de veracidad histórica. Pero aún así fue la imagen más difundida de Numancia en lo libros de texto y los manuales de historia del siglo XIX y parte del XX. A finales del siglo XIX, como consecuencia de la pérdida de las últimas posesiones coloniales en ultramar, el fracaso de la Restauración y la influencia de las mentalidades europeas España volvió a sumirse en una crisis de identidad nacional. Por lo que los intelectuales de la época fomentaban las obras que destacaban el individualismo del español, su amor por la libertad y su sentimiento de independencia. Por esto Numancia es vista como el símbolo que refleja todos los ideales buscados. La antigua ciudad celtíbera vuelve a ser tratada como icono de integridad y como un valor espiritual al que acogerse delante de todo lo extranjero a lo que se está expuesto. El nacionalismo cultural que se desarrolla en este período queda reflejado en la arqueología, ya que todos los resultados de las campañas hechas en Numancia durante esa época son interpretados con fines políticos, sobre todo dando relevancia a la búsqueda de los orígenes nacionales, y en muchos casos, llegando a conclusiones no siempre reales. Un dato curioso de esta época es que en febrero de 1922, Don Pelayo Artigas, catedrático de del instituto de Soria, propuso que se cambiase el nombre de la provincia por el de Numancia, esta propuesta fue apoyada por el diario “El porvenir castellano”. Lógicamente la propuesta no fue aceptada. Esto supuso que la opinión soriana dejara de identificar los problemas de la provincia con los que tuvo Numancia. En este mismo período llegaron a su fin las excavaciones en el cerro de la Muela, ya que en 1923 con la dictadura de Primo de Rivera se acabaron las subvenciones. Durante la dictadura de Primo de Rivera se vuelve a los ideales nacionalcatólicos que se habían extendido durante el último cuarto del siglo XIX. Por eso ahora tendrán preferencia los mitos como Numancia, Lepanto y Otimba, frente a los símbolos de la época como la bandera, el mapa o la monarquía. Por esto a Numancia se le resaltaba el amor a la patria que habían tenido sus habitantes, ya que con su sacrificio ayudaron a consolidar la nación. Durante la II República (1931-1936) la identidad nacional se identifica con nuevos símbolos como las Cortes de Cádiz o la I República, aunque el tema de Numancia seguirá siendo tratado en el mismo tono patriótico que en etapas anteriores pero de manera no tan exagerada. Con el estallido de la Guerra Civil Española (1936-1939) la gloria de Numancia fue rescatada y utilizada por los dos bandos participantes. Cada uno de ellos escogió los aspectos que mejor le iban según la ideología, pero partiendo de las mismas ideas ya utilizadas en épocas anteriores. Por ejemplo, la España republicana utilizó a Numancia como reflejo de lo que estaba sucediendo durante el asedio de Madrid. Durante la guerra los “numantinos” lucharon en ambos frentes, ya que el Ejército Republicano organizó en la provincia de Soria el Batallón de Numancia; mientras que en el Ejército Nacionalista se creó el Tercio de Requetés Numantinos. Cuando acabó la guerra, el interés se centró en el control de los mensajes didácticos como manera de infundir a los estudiantes una identidad nacional. Por esta razón en las escuelas se pretendía relacionar lo sucedido en la guerra con Numancia, no por recuperar la historia de la ciudad, sino por vincular lo patriótico de la gesta con la base inmortal de la identidad española. A medida que fue consolidándose el estado español, los datos extraídos de la Historia Antigua fueron utilizados aún con más ahínco para alabar y justificar la existencia del propio régimen, además de utilizarlos también para fomentar ideas contrarias a todo lo extranjero y avivar el amor a la patria. El “patriotismo numantino” fue utilizado por casi todos los libros de texto, como por ejemplo en el Ventanal de España (1949). Finalmente, como uno de los últimos ejemplos de la utilización de Numancia está el libro “Numancia, Espíritu de una raza”, unas de las últimas obras del período franquista, que eleva a Numancia hasta el punto que la considera la gesta más importante acaecida durante toda la historia de España. Los monumentos El hecho de querer honrar a los héroes numantinos también se plasmó en la construcción de diferentes monumentos en el yacimiento. Éstos llaman la atención del visitante y que están situados junto a la casa de recepción (antigua casa del guarda) y junto a la dedicada a los trabajos arqueológicos. El primer monumento comenzó a ser construido en 1842. Pero quedó inacabado y sólo está el pedestal con cuatro placas de mármol sin inscribir. Se conoce lo que tenía que ser grabado ya que estaba escrito en lápiz, y era: “Si Roma orgullosa, vencida Numancia, / Juzgó sepultados valor y constancia, / Los siglos al mundo su error demostraron; / los padres murieron, los hijos quedaron” (***). El levantamiento del monumento fue impulsado por la Sociedad Económica Numantina, que abrió una recaudación de fondos popular para conseguir el dinero necesario; pero el dinero recogido se destinó a los huérfanos y viudas de los generales sorianos que murieron en la batalla carlista de Bayón. Poco tiempo después, el Batallón de San Marcial, para despedirse de Soria, construyó un pequeño pedestal con un sencillo remate con la inscripción: “A los héroes de Numancia, el 2º Batallón del Regimiento de San Marcial, 26 de junio de 1886”. Numancia había sido declarada Monumento Nacional cuatro años antes. Pero el monumento que forma parte inseparable de la figura Numancia es el que fue construido en Honor de los héroes Numantinos, levantado en 1904 y costeado por Ramón Benito Aceña (que también costeó el Museo Numantino). En 1905 fue inaugurado por el Rey Alfonso XIII. Coincidiendo con las excavaciones del arqueólogo alemán Schulten en el yacimiento. Esta campaña fue criticada por la opinión pública nacionalista y los medios de comunicación, ya que consideraban que un símbolo de resistencia y dignidad de la patria no podía ser excavado por un extranjero. A esto hay que sumarle las declaraciones “anticastellanistas” de Schulten, lo que provocó que no se le dejara excavar más en el yacimiento. Este monumento conmemorativo es un pedestal cuadrado de piedra, sobre el que se levanta un pequeño obelisco. Sobre los cuatro lados del pedestal hay dispuestas cuatro lápidas de mármol: la primera con el nombre de “Numancia”; la segunda con los nombres de los jefes numantinos “Ambon, Leucon, Litennon, Mégara y Retógenes”; la tercera que dice “S.M. el Rey Alfonso XIII inauguró este monumento el día 24 de Agosto de 1905”; y una última que indica que “se construyó este monumento a expensas del Excmo. Sr. Don Ramón Benito Pérez Aceña, Senador del Reino y exdiputado a Cortes por Soria, año de 1904”. Notas al pie: * Las obras aquí nombradas aparecen en el artículo de J. I. de la Torre Echevarri: “El pasado y la identidad española, el caso de Numancia”. Arqueoweb. ** (1778-1849), político español reformista que durante la guerra de Independencia estuvo a favor de los franceses. En 1833 llegó a ser Ministro de Fomento. *** DE LA TORRE ECHERVÁRRI, JOSE IGNACIO: “El pasado y la identidad española, el caso de Numancia”. Arqueoweb. Junio 2002 Bibliografía: DE LA TORRE ECHERVÁRRI, JOSE IGNACIO: “El pasado y la identidad española, el caso de Numancia”. Arqueoweb. Junio 2002. DE LA TORRE, JOSE IGNACIO: “Numancia: usos y abusos de la tradición historiográfica”. Complutum, 9: 193-212. Ed. Complutense. Madrid, 1998. VV. AA.: Numancia Guía del Yacimiento. Ed. Asociación Amigos del Museo Numantino y Junta de Castilla y León. Soria, 2002. PÉREZ FERNÁNDEZ DE VELASCO, CARMELO: Crónica del siglo XX en Soria. Ed. Heraldo de Soria. Soria, 2001. Si alguien quiere saber más sobre "Numancia" y sobre el principal autor clásico que habló sobre ella, Apiano; que visite el artículo " Apiano sobre Iberia IV (Guerra de Numancia)" publicado por flavio. Para acceder a a él sólo se ha de "clickar" en el link de más abajo que pone "Ir a otro artículo de celtiberia.net"

Relacionado con: Apiano sobre Iberia IV (Guerra de Numancia)

Más informacióen en: http://www.numantinos.com


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Comentarios

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  1. #1 palas_atenea 14 de feb. 2004

    Saludos celtíberos, se que las obras que cito en el artículo tendrían que ir en cursiva, pero es que aquí no se como ponerlas, sorry.

  2. #2 palas_atenea 14 de feb. 2004

    Saludos celtíberos, se que las obras que cito en el artículo tendrían que ir en cursiva, pero es que aquí no se como ponerla, sorry.

  3. #3 mynydd 15 de feb. 2004

    Se obtienen de este modo: <i>texto en cursiva</i> <b>texto en negrita</b> <tt>texto en tipográfica</tt> y creo que los colores también deberían funcionar... probemos: <font color=red>texto en rojo</font>

  4. #4 mynydd 15 de feb. 2004

    Sí, funciona... <font color=blue>texto en azul</font> así que también debería funcionar el tamaño... <font size=+2>texto en otro tamaño</font>

  5. #5 mynydd 15 de feb. 2004

    Caray, un +1 habría bastado para demostrarlo. Palas_Atenea, que lo disfrutes. Nota: los administradores podrían poner una página con esta información por alguna parte. Tal vez también sea posible usar potencias (1<sup>2</sup>) y bases exponenciales (2<sub>1</sub>) y otras filigranas.

  6. #6 palas_atenea 15 de feb. 2004

    Gracias mynydd, en cuanto tenga un momentito haré los cambios pertinentes. Saludos

  7. #7 Bea 15 de feb. 2004

    Bueno Palas, ya te lo ije, un estudio historiográfico muy bueno. ¿Sabes que todo buen estudio arqueológico empieza con un buen estudio de las fuentes escritas o historiográficas? Vas por muy bien camino... sigue así. Bea

  8. #8 palas_atenea 15 de feb. 2004

    Muchísimas gracias Bea

  9. #9 MGallo 18 de feb. 2004

    Palas: Por desgracia, lo descrito en tu artículo historiográfico no es sino reflejo de la actitud puramente parásita que de Numancia se ha hecho en la historia; más recientemente, en la "No-Guerra" de Irak, también el Gobierno español ha utilizado el nombre de Numancia, a través de la Armada... y sospecho que la cosa no acabará aquí. Hablo de relación totalmente parasitaria, pues tras la utilización (interesada en casi todas las ocasiones) de Numancia, nadie ha sido capaz de aportar nada a Numancia. Ya estamos acostumbrados a que, de Numancia y los Numantinos, se diga de todo (por ejemplo, los intereses por demostrar orígenes vascos se han sucedido y siguen sucediendo; cualquier día descubriremos que los Numantinos eran, en realidad, Japoneses, y si no, esperemos a que una empresa japonesa encuentre un motivo para financiar trabajos en Numancia). Por desgracia, la actitud parásita sigue existiendo, y por diversos intereses: probablemente Apiano y Polibio manipularon la realidad para, de ese modo, convertir la conclusión de la Guerra Numantina en algo más valioso y épico de lo que probablemente fue en realidad para Roma; de los regímenes políticos más modernos y contemporáneos mejor no hablemos. De lo que sí sería conveniente hablar, y mucho, es de la actual situación de "abandono de hecho" en la que se encuentra el Yacimiento Arqueológico de Numancia, donde tan sólo el firme empeño personal de Alfredo Jimeno y la Asociación Cultural Celtibérica con la que colabora, hacen que Numancia no se encuentre en la actualidad, como lo estaba hace tan sólo 40 años, en un total olvido, con ovejas pastando entre los restos Celtíberos y Romanos, y los visitantes accidentales expoliando el patrimonio Numantino. Por el motivo que sea, las asignaciones presupuestarias de la Administración Pública actual no pueden considerarse sino de absolutamente ridículas, proporcionando medios para que, con todo el rigor histórico y científico necesarios, pero también gracias a enormes dosis de voluntarismo, empeño e ilusión, el Yacimiento Arqueológico de Numancia se vea como escenario de excavaciones arqueológicas tan solo durante un mes al año (y casi mejor no mencionar la cuantía económica dedicada a ello, o quién se ve obligado a adelantar ese dinero de su bolsillo particular). Supongo que algún día conseguiremos "desmitificar" Numancia, y ese día probablemente todos podamos conocer las raíces culturales de una zona geográfica, bastante reducida, con gran despoblación en la actualidad (que no de España, invento posterior a Numancia en más de 1.700 años). Y ahora, unos mensajes publicitarios: El próximo martes 2 de marzo, TVE emitirá un capítulo de su serie Memoria de España, que seguramente resultará de gran interés para muchos de los visitantes de Celtiberia.net... y que resulta de un especial cariño para mí pues, dedicado a los Celtíberos y la conquista romana, este capítulo fue rodado íntegramente en Numancia, Garray, Soria y sus alrededores, siendo los actores casi exclusivamente miembros de la Asociación Cultural Celtibérica Tierraquemada, de Garray. El rodaje de este capítulo contó con ayuda y asesoramiento de verdaderos profesionales de la Historia Antigua, alguno de ellos especializado y dedicado a la Celtiberia y a Numancia (no cometiéndose demasiados errores históricos, como por ejemplo, no utilizando vestimenta romana posterior a la República, o no utilizándose la Guardia Pretoriana, errores "de bulto" cometidos recientemente en alguna novela acerca de Numancia, en la que se vuelve a hacer uso "parasitario" de Numancia). Espero que lo veais todos, y que sepais que, entre los guerreros Numantinos que aparecen "masacrando" romanos en una emboscada, me encuentro yo junto a otros miembros de la Asociación Tierraquemada; disculpad la falta de profesionalidad en las estocadas. Algún día tal vez podamos ver que alguien, sin intereses particulares específicos, es capaz de contar la "Historia desmitificada de Numancia, importante ciudad Celtíbera, cuyos habitantes murieron en su lucha por su independencia y libertad frente a la ocupación romana, pero que no eran conscientes del concepto de España, del concepto de la resistencia heróica, del concepto del cristianismo... ni de ninguno otro de los conceptos interesados a los que se ha asociado Numancia en los siglos siguientes. Eran, nada más, y nada menos, Celtíberos".

  10. #10 palas_atenea 18 de feb. 2004

    McGallo te doy toda la razón. En mi opinión, lo único que se ha conseguido mitificando a Numancia, dejando de lado todo lo político y su utilización, es que haya un tremendo desconocimiento del Yacimiento. Se podría decir que por un lado ha ido el mito, y por otro el verdadero Yacimiento. Te digo con conocimiento de causa, que después de preguntar a unas cuantas personas, y no todas jóvenes, sobre Numancia casi me tiro de los pelos. Para empezar, si tenía suerte me sabían situar el Yacimiento en la provincia Soria. Ahí casi todos “acertaron”, pero después “buffff”, había quien me dijo que Numancia era una ciudad actual, que si estaba en mitad de Soria capital. Luego también alguien m dijo que si era algo más que un equipo de fútbol…, bueno y podría continuar con más anécdotas. Pero lo que era curioso, es que todo el mundo conocía la historia de “los gloriosos numantinos que se suicidaron valerosamente antes de caer en manos enemigas”. Con esto quiero decir lo que tu bien has expresado en el mensaje anterior, que la utilización de Numancia llega hasta nuestros días. En cuanto al Yacimiento, las mejoras que se han hecho desde que lo lleva Alfredo Jimeno son impresionantes (reconstrucciones, paneles informativos,…). Pero no quiero ni pensar como aguantarán esas piedras el invierno soriano con heladas y demás… Yo también espero ver algún día como se deja de usar la historia para utilizarla como panfleto político Saludos Pd. Estaré en atentísima a la TV viendo el documental de la 1ª! Pero no se como me lo montaré para ver a tres personillas que conozco entre tanta gente !

  11. #11 Sucaro 19 de feb. 2004

    Bueno, también vosotros hacéis un uso parásito de Numantia, puesto que no creo que ninguno de sus habitantes tuviese la idea de pertenecer a nigún pueblo, federación, confederación o agrupación denominada "celtíberos", puesto que dicha palabra es de origen romano. Ellos eran simplemanete arevacos, nada más. Los celtíberos se los inventaron los romanos, y vosotros seguís usando dicho término. está muy bien reclamar que en las películas y libros se trate el tema con documentación adecuada, no incluyendo pretorianos en la República, ni hablando de regimientos o escuadrones, ni de Imperio romano, ni transformando a los decuriones en oficiales de infantería. El citado libro es una chapuza de tomo y lomo, pero esa es la ignorancia a la que estamos sometidos, por desgracia. Y como no sabemo lo que ocurrió en ese lejano año de 133 a. C., no podemos criticar es xceso muchas opiniones. Y si los cronistas romanos mencionan Numantia y su oposición a Roma, es que la ciudad resistió a los ejércitos republicanos. ¿O es que tampoco Vercingetorix, sus arvernos y Alesia existieron realmente? Un saludo.

  12. #12 Brigantinus 19 de feb. 2004

    Si la chapuza de libro es la novela de José Luis Corral, permíteme que te recomiende que en el buscador de arriba a la izquierda, busques "Numancia" en Biblioteca. Te vas a encontrar con tres artículos (uno está repetido, pero lee los comentarios en ambos casos) en los que le damos una pequeña somanta.

  13. #13 palas_atenea 28 de feb. 2004

    Saludos, acabó de colgar un trocito más de artículo sobre los monumentos a los héroes numantinos, También he cambiado el título por uno más "poético". A ver que os parece. En cuanto pueda pondré la foto correspondiente aquí al lado . Salud y besos

  14. #14 MGallo 28 de feb. 2004

    Palas: Desde hoy, está activo el sitio web www.numantinos.com; cualquier colaboración será bienvenida. Por cierto: hoy ha estado un equipo de TVE en Soria, presentando el capítulo "Hispania, un producto de Roma", que se emite el martes (hoy nosotros ya lo hemos visto). Si me dices a través de www.numantinos.com quiénes son las "personillas" que conoces, tal vez pueda decirte si están actuando en la serie, y quienes son.

  15. #15 A.M.Canto 28 de feb. 2004

    No mitifiquemos Numancia, pero tampoco la desmitifiquemos. Que una pequeña ciudad pudiera resistirse tantos años a ser conquistada por el potente aparato bélico romano fue algo realmente insólito, y a los mismos romanos les admiró. Por otro lado, nunca se suele comentar lo diferente que resulta su conducta con respecto a las demás ciudades de su entorno, sobre todo las de su propia etnia, lo que se ejemplifica en el episodio de Lutia. Los jóvenes de esta ciudad, avergonzados de que las demás ciudades estaban dejando a los numantinos solos frente a Roma, decidieron ayudarles. Los ancianos de Lutia (o sea, sus propios abuelos) los denunciaron a Roma. El corte de la mano derecha a estos 400 jóvenes, ejecutado de inmediato por los romanos, quitó definitivamente las ganas a todo el mundo de apoyar a Numancia. La conducta cobarde y sumisa de todas las demás ciudades congéneres es lo que fue una verdadera vergüenza, y lo que hizo saltar a la Historia el ejemplo de Numancia. El valor "nacional", obviamente, que es por donde políticamente se ha tratado siempre de aprovechar el caso de Numancia, no se lo doy de ninguna manera: Más bien Numancia me parece un ejemplo, incluso actualísimo, de lo raro que es en España que alguien mantenga la dignidad a toda costa frente a cualquier tipo de poderoso, llámese EE.UU., partido político gobernante con mayoría absoluta, Banca, empresarios, etc. etc. Numancia en realidad no definía a los pueblos autóctonos. A éstos está claro que los definían Lutia y todos los demás. (Saludos, y perdón por la heterodoxia).

  16. #16 A.M.Canto 28 de feb. 2004

    Cuando digo "pueblos autóctonos" debía precisar más: al menos a los que así se portaron con Numancia en esta ocasión, o sea, todos los de su entorno.

  17. #17 palas_atenea 28 de feb. 2004

    Felicidades McGallo por la web!!! Ya iba haciendo falta una web para el Yacimiento y la Asociación! Seguro que con ella sacáis de dudas a más de uno. Besos y saludos

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