Autor: soliman
lunes, 16 de febrero de 2004
Sección: Noticias
Información publicada por: soliman
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LA IDENTIDAD ANDALUZA
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POR ABDERRAHMAN MEDINA MOLERA
A los andaluces suele pasarnos como al Cristo de Zalamea, que hacía los milagros fuera de su pueblo. Con frecuencia andamos a la greña en descalificaciones gratuitas de unos respecto a otros, reemplazando la obligada solidaridad común.
Sin lugar a dudas, el hecho andaluz es un patrimonio universal del conjunto de los andaluces. No valdría la pena descalificaciones apriorísticas que supongan desconocimiento a cerca de nuestra identidad común. Contradiciendo la opinión del respetable académico Antonio Domínguez Ortiz, estoy convencido que el pluralismo es la principal riqueza de nuestra común identidad y sin lugar a dudas de un futuro todavía incierto y por ganar. Por ello proponemos una reflexión distinta sobre los aspectos fundamentales de nuestra historia y cultura particular que ciertamente nos enriquecen a todos.
Una visión historicista o utilitarista de la identidad de un pueblo, señala incapacidad para anudar relaciones fundamentales entre la realidad que contemplamos y sus indudables contenidos heredados de la historia, lo que impide guardar una memoria indeleble de las dimensiones de una cultura y civilización, perdiéndonos en la arqueología histórica, su genealogía de saberes y el horizonte infinito y plural que despliega una cultura como la andaluza.
No podemos soslayar la situación geográfica que vivimos, condicionada en gran parte por su posición intermedia entre dos continentes próximos: Europa y África; por dos placas continentales que se funden en nuestro territorio, por una ecología común y unos intereses de vecindad que en gran medida van a marcar nuestra historia y nuestro presente. Las íntimas relaciones existentes entre la comunidad humana y el medio en la que se desenvuelve, es un concepto básico de la geografía más actual, de ahí algunas definiciones tan acertadas como las que Blas Infante sugirió para nuestro país al llamarlo Euroáfrica; sabía nuestro memorable paisano que Andalucía es el lugar de la Península Ibérica con personalidad más acusada, granjeando un conjunto plural que organiza estas dos grandes unidades fisiográficas.La delimitación resulta precaria en Andalucía dado que no es una región natural estricta en términos geográficos, ni por su relieve, clima o vegetación. Parte integrante del mundo mediterráneo y también del mundo atlántico, a la que hay que adherirle características continentales, teniendo su repercusión inmediata en el medio antropológico.
Un distinguido investigador, el profesor del Instituto Paleontológico de la Universidad de Upsala en Suecia, R.A. Reyment, señala de forma muy destacada los trabajos de Historia de Andalucía que personalmente dirigí para subrayar respecto a la población en la Península interesantes conclusiones a partir de la conquista cristiana. La disponibilidad de datos sobre grupos sanguíneos de la Península sirve a este Instituto de investigación, como potencial fuente primaria indagatoria para reconstruir el desarrollo histórico de nuestras poblaciones; fuente por lo demás libre de la subjetividad del apasionamiento historiográfico. Uno de los capítulos más fascinantes es el referido a los orígenes e identidad de las diferentes poblaciones en la Península Ibérica, señalando respecto a los actuales habitantes de los estados español y portugués un alto grado a las opiniones generalizadas entre la mayoría de los actuales historiadores, que presentan la población peninsular como un todo homogéneo. Ello no presume un supuesto racista, por el contrario, subraya diversidad y pluralidad en la universal y única raza humana.
Los resultados que muestra el estudio registran por ejemplo que las Islas Cananas mantienen un substrato de población importante de origen africano que supone similar al bereber. La población del sur peninsular, junto con el levante valenciano-aragonés tienen un fuerte sustrato bereber originario de la población ibérica y turdetana, muy similar a la del norte de África. Precisa también el Instituto Paleontológico de Upsala que al Algarve y Alemtejo, en el estado portugués, presentan las mismas características “moras” identificables con el resto de Andalucía, debido a sus frecuencias típicas de polimorfismo sanguíneo. Alude también a la población de Sicilia y de Malta con un sustrato similar a las del norte de Africa.La ligazón entre las actuales poblaciones del Sur y Este de la Península Ibérica, Argelia, Canarias, Túnez, Libia, Sicilia y Marruecos es muy amplia de acuerdo al sistema ABO. Este conjunto encuentra una coincidencia considerable de acuerdo con los estudios realizados por Blackith y Reyment en 1971, estudios detallados de historiales de aplicación de las variables canónicas en biología. Se observa que parece existir una relación directa lineal desde Ibiza, sur y levante peninsular, y los bereberes de Djerba. Castilla-León aparece situado muy lejos de esta línea de parentesco. Otro resultado interesante es que los puntos correspondientes a Sicilia y a Lyantey, Marruecos de noroeste -uno de los lugares de asentamiento de refugiados moriscos durante el siglo XVII-. Se encuentran muy cercanos en una identidad bereber común. Un aspecto sobresaliente de esta proyección es que las medias para los judíos sefardíes de Marruecos y Túnez (Djerba) desarrollan distancias entre sí (cv. Mourant et al. 1987), lo que demuestra la falta de homogeneidad entre los mismos judíos sefardíes dependiendo de su origen peninsular.
La inclusión del complejo rhesus cDe es considerado como un diagnóstico apto para elucidar relaciones entre poblaciones de bereberes norteafricanos, valencianos, andaluces, isleños canarios y barceloneses, éstos últimos debido a la fuerte emigración andaluza a esta ciudad. Los datos para los vascos y la población de origen catalán no están muy diferenciados entre sí en la proyección, cuestión en la que también abunda el trabajo histórico de perellada en 1980. ¿Puede probar esto la existencia de un elemento protovasco en Cataluña? Este análisis fue completado por un estudio de Mourant et Al. publicado en 1976 sobre un componente principal de 25 poblaciones. Así pues, no contemplan los diferentes informes e investigaciones elementos árabes en absoluto; hablan del elemento “moro”, es decir íbero-bereber.Es sabido que en la antigüedad la tierra de los bereberes en general era conocida como A-mur o A-mor el prefijo A designa el femenino, de donde deriva la palabra moro. Este término se conserva en la actualidad en la forma rifeña del diminutivo Tu-mor-t que designa terruño o tierra en el sentido de país propio. En bereber el femenino y el diminutivo se forman por regla general, poniendo una “T” al principio y al final.Coincido con Antonio Domínguez Ortiz que el arabismo de los andaluces es un invento de la historiografía formal. En Al-Andalus sólo hubo una arabización lingüística, debido a la islamización, ya que la lengua de cultura del universo musulmán es el árabe.Estas investigaciones nos permiten conocer una práctica continuidad de la población andaluza, sin grandes variaciones, a todo lo largo de la historia, con grandes influencias en el resto peninsular.
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Relacionado con: ISLAM HISPANICO - HISTORIA Y TEORIA DE AL-ANDALUS
Más informacióen en: http://www.islamyal-andalus.org
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Comentarios
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La psicología de la reconquista sigue en vuestras mentes. Fue la que utilizaron los cristianos para apoderarse y justificar todos sus actos en Al-andalus: "los moros invadieron España, y por tanto ahora hay que echarlos o eliminarlos porque son extranjeros, y no tienen derecho", esta fue la excusa para hacer una limpieza étnica de toda la población ancestral de la Baetica, e imponer la cultura, lengua y valores castellanos del norte.
El problema no es tanto que unos sean cristianos y otros musulmanes, sino que los cristianos (es una forma de llamar a esos pueblos del norte), usaron esa excusa, para apoderarse de la nueva tierra de sur, y extirpar y sustituir la anterior identidad de la gente natural del pais.
Y ese proceso continuó hasta hace dos dias, y ya hoy, los andaluces exclusivamente miramos a Madrid, hasta para mear, o pronunciar la "s"...por no hablar de la literatura que nos enseñan, de la historia, de la forma de hablar, de las maneras...todo la cultura andaluza está coaccionada por los modelos castellanos, y claro, como seguimos siendo en realidad otra cosa, y no podremos jamás alcanzar a ser perfectos castellanos, dificilmente llegaremos a ser nada dentro de esta España norteña, y seremos los incultos, los catetos, los pobres, las criadillas y los electricistas de la series españolas...etc...
¡pero es que no tenemos que ser como los catellanos, es que somos andaluces!
Tenemos nuestra literatura, que es en parte la esplendorosa literatura andalusí, tenemos nuestra historia, que en parte también la historia andalusí, que reflejan nuestro temperamento, nuestra forma de ser, nuestra idiosincrasia; y también, si no la hubieran extirpado tendriamos nuestra lengua.... pero en cambio, nos enseñan la literatura castellana, con sus lazarillos, sus celestinas, sus cides, que no reflejan nada nuestro; o nos enseñan a ser secos castellanos, cuando nuestro temperamento es otro, y como ellos no nos entienden nos llaman vagos, y nos ven como monos graciosos, y nos dan los peores trabajos, y sólo nos ven como posibles criados, camareros, jornaleros etc...
Hay que liberase de todo esto, y pensar como andaluces, y pensar y hablar de andalucia y de los andaluces, sin mirar al norte, si no nunca nos quitaremos de encima la imagen desatrosa que nos asignaron los del norte.
Estoooo....mmmm... yo no querría molestar, pero... en fin, a día de hoy, Ionathan, que ha intervenido en los últimos dos días, no ha respondido a mi petición de información sobre en qué mapas y en qué lenguas, el Amur es denominado Aragon. No es por dar la tabarra, sino más que nada para que conste que no soy yo el que elude el tema (cosa de la que me acusó) Por cierto, me gustaría saber si soliman comparte la etimología de Ramadán que Ionathan ha expuesto.
"nos enseñan a ser secos castellanos, cuando nuestro temperamento es otro, y como ellos no nos entienden nos llaman vagos, y nos ven como monos graciosos, y nos dan los peores trabajos, y sólo nos ven como posibles criados, camareros, jornaleros etc..."
Menudo conjunto de topicazos mas dignos del siglo XIX que del XXI.
Desde luego, si fuera castellano acabaria sucidandome por el complejo de culpabilidad, porque vistos algunos mensajes de estos foros, incluso a Jesucristo lo debieron crucificar los castellanos, de lo malisimos que eran.
Bueno, la cultura castellana como aquí afirman no es una cultura aria ni nada de eso que se impuso. La cultura castellana se compone de las culturas andaluzas, murcianas, mahchegas, extremeñas, madrileñas, etc. Tanto la lengua como la cultura y otras cosas se mezlcan para formar un caldo que llamamos la "cultura castellana" que es tan hetereogéna como la de la península. Y si los andaluces revindican su cultura en la Baja Edad Media, porque no lo puede hacer un madrileño como yo? porque mis antepasados tenian una cultura muy curiosa, y llegaron unos romanos muy malos y se la quitaron, y luego unos visigodos y lo mismo, y luego los arabes y lo mismo, y luego los castellanos y lo mismo, y luego los americanos y van camino de imponernos su cultura pacificamente pero bueno...en fin, no discutais por culturas perdidas. Mas que nada porque no estan perdidas del todo (aunque a mi me gustaria recuperar la cultura de los carpetanos, apenas hay rastros de ella, sin embartgo de la andalusí si hay mas conocimiento). Y al Andalus no es solo Andalucía, es toda la España desde el Ebro y el Duero para abajo.
Y de genocidios...no se yo eh? con la expulsion de judios y moriscos es cierto que murieron muchos inocentes y otros muchos se fueron, pero es que buena parte de ellos se quedaron en la península como pudieron, pero disimulando mucho porque a la minima les cortaban la cabeza por herejes. En fin, que lo andaluz no es solo lo islámico de los sigos VIII al XIII, es también lo tartésico, lo romano-bético, y lo medieval, etc. Porque se centran tanto en ese aire morisco de Andalucía? cuando su cultura y su historia es sobradamente rica y antigua.
Ionathan09 de feb. 2004Información eliminada por el Administrador Ego
Ionathan09 de feb. 2004Información eliminada por el Administrador Ego
¡Acabáramos! ARGUN, no ARAGON. Lo de tus etimilogías es cosa tuya, paladar refinado. Que ambos nombres tenga un origne común es una teoría más de las tuyas (perdón, de las de Eleazar). Lo cierto es que al final estamos en lo mismo: el Amur jamás se llamó ARAGON. Por cierto, Kazajastan se llama así porque es el país donde ESTÁN los KAZAJOS, ¿no?
Y los mapas, pues sí, cojonudos.jajajaja!!!!!!Álava resistiendo al paio-dame-un-euro en plan aldea de Astérix.
Qué gracia tienes, jodío
Hay 58 comentarios.
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