Algunos topónimos prelatinos comunes

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Autor: Miguel Costa (Cossue)
miércoles, 16 de septiembre de 2015
Sección: Toponimia
Información publicada por: Cossue
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Algunos topónimos prelatinos comunes

Sobre los topónimos prelatinos Serantes, Osmo y Osma, Ledesma, Sésamo, Sísamo, Sasamón y Sisamón

[19/10/2015: con agradecimientos a Diviciaco y Amanus2, incorporo los topónimos Cabeza Ledesma/Ledesna, Ultzama, Lezama]

Serantes

MAPA: https://www.google.com/maps/d/embed?mid=zFKUToPIla14.kXK09TI_ZSEw

Son
algo
más de
una veintena los lugares llamados Serantes,
o
similar,
en la península ibérica; tal vez más, ya que los datos de los que
dispongo para Portugal son parciales. Haciendo
uso
del Nomenclátor
Geográfico Básico de España, del Nomenclátor
de Galicia y de la microtoponimia de Galicia reunida por el
Proxecto
Toponimia de Galicia,
tenemos los siguientes:

Serantes,
Aldea del Fresno, Madrid

Arroyo
de Serantes (afluente del río Cidacos), Soria

Monte
Serantes, Bizkaia

Valdesarante
(paraje), León

Sierra
de la Serantina, Asturias

Serantes
(cerca de Xixón), Asturias

Serantes
(cerca de Tapia), Asturias

Serantes,
Abadín, Lugo

Serantes,
Viceso, Lugo

Serantes,
Cariño, A Coruña

Serantes,
Ortigueira, A Coruña

San
Salvador de Serantes (parroquia/feligresía), Ferrol, A Coruña

Serantes,
Miño, A Coruña

San
Xián de Serantes (parroquia/feligresía), Oleiros, A Coruña

Serantes,
Carballo, A Coruña

Santa
María de Serantes (parroquia/feligresía), Laxe, A Coruña

Serantes,
Muxía, A Coruña

Serantes,
Serra de Outes, A Coruña

Santaia
de Serantes, Santiso, A Coruña

Serantes,
Vilanova de Arousa, Pontevedra

Serantellos,
Cambados, Pontevedra

San
Tomé de Serantes, Leiro, Ourense

Lista
a la que añado un "Outeiro de Sarantes", que se hallaría en
Catoira, Pontevedra, y que se documenta en una escritura medieval de
1330: “uilla
do Outeiro de Sarantes”
(Colección
diplomática del monasterio de San Martiño
Pinario
doc.
153). Nótese
que, en contraste con el panorama actual, en la documentación
medieval abunda más la forma Sarante
que la forma Serante; tenemos
testimonios como los siguientes:

Serantes
(Leiro, OU): san
Tome de Serantes
1417 (Corpus
Xelmírez:
MSCDR 454c); San
Thome de Sarantes 1290
(Corpus
Xelmírez:
MSCDR 234)
Serantes
(Ortigueira, AC): Pedro
Ares de Galdo et Fernando de Serantes, moradores enna vila de Santa
Marta dOrtigueira
1488 (Corpus
Xelmírez:
MSPT 49)
Serantes
(Outes, AC): santa
maria de sarantes
1384 (Corpus
Xelmírez:
GHCD 78); et
concluditur per kandera de Gintines et inde per Briom de Suso, et de
alia parte per terminos de Roo, et inde per Sarantes et per Alueida
1126
(Tumbo
de Toxos Outos doc.
20);
Sarantes
1030 (Tumbo
A
Catedral
de Santiago doc.
94)
Serantes
(Ferrol, AC): frigesia
de San Salvador de Serantes
1284 (Monasterio
de Pedroso
doc.
13); Johan
Rodriguiz clerigo de Sarantes
1261 (Corpus
Xelmírez:
DGS13-16 15); Sancti Saluatoris de Serantes 1132 (Cartulario
de Xuvia
doc.
35); Sarantes 1087 (Cartulario
de Xuvia
doc.
10)
Serantes
(Laxe, AC): ecclesie
ste. marie de sarantes que est in terra de soneyra
1232 (Corpus
Xelmírez:
GHCD 36)

El
documento más antiguo que recoge este topónimo (aunque
probablemente sin hacer referencia a ninguno de los anteriores, o
tal vez a
San Tomé de Serantes, en Ourense,
cerca del Miño) es
una inscripción latina, de época imperial: es
el epitafio sepulcral de una galaica, Tridia hija de Modesto, de los
Seurros Transminienses, quien
procedía del castro o comunidad del C(astello)
Serante:

TRIDIAE
MODESTI F(ILIAE) SEURRE TRANSM(INIENSIS) EXS (C INVERTIDA) SERANTE
AN(NORUM) XX VALERIUS V F (Hispania
epigráfica 20028)

Con
respecto a la etimología de estos topónimos, y
pese a
su aspecto de hidrónimos paleuropeos (véase el extenso y
documentado artículo de Gonzálo Hermo en la Revista Galega de
Filoloxía nº 2013: Topónimos
de base Sarand- e Serant-), opino que su frecuente asociación
con entidades de población implica que no son hidrónimos primarios
(Arroyo de Serantes haría
referencia a una aldea o castro
hoy deshabitado), sino
nombres de castros o de comunidades humanas.
En este caso el étimo de estos topónimos podría ser *serh3-nt-, un
participio
de presente del verbo
indoeuropeo *serh3- "moverse,
salir
(violentamente, con hostilidad)"
(Lexikon der Indogermanischen Verben
p. 535), forma
reconstruida desde palabras como el hitita sarhieddu
"atacar,
asaltar".
En consecuencia, Serantes
haría referencia a las
cualidades guerreras de sus habitantes -el
objeto de la guerra era el botín-
algo así como "(castro/lugar) asaltante" o "(de/donde)
los asaltantes".

La
alternancia histórica de las formas Sarantes/Serantes es, creo, un
caso trivial de asimilación y
disimilación de
la vocal átona a la vocal tónica.

Osma
/ Osmo

MAPA: https://www.google.com/maps/d/embed?mid=zFKUToPIla14.knlUH33v5TNM

Otro
topónimo prelatino que se repite en la península ibérica, aunque
con menor frecuencia, es Osma y Osmo:

Ciudad
de Osma, Soria

Osma,
Mallabia, Bizkaia

Osma,
Valdegovía/Gaubea,
Araba

San
Miguel de Osmo, Cenlle, Ourense

O
Osmo, Laxe, A Coruña

Y probablemente también Ultzama en Nafarroa, aunque no tengo clara la evolución de su acento tónico.

Osma
en
Araba podría ser continuadora de la Uxama Barca autrigona, mientras
que la ciudad de Osma
en Soria mantiene el nombre de Uxama Argaela, arévaca.
Por
otra parte, Osmo
en Ourense está documentado a lo largo de la edad media como Osamo
y
similar,
al menos desde
974:
“in
terra Castella [O
Ribeiro] inter
Partouria [Partovia]
et
Osamu
[Osmo]
et
non procul a fluuio Mineo [Miño]
uel
a castro Carango”
(Carlos Sáez. Galicia
4: La Coruña: Fondo Antigüo (788-1065)
doc. 86).

Estos
topónimos derivan del hispano-celta Usam- (con -xs- > -s-, cf. John T. Koch.

Some Palaeohispanic Implications of the
Gaulish Inscription of Rezé), del
celta *Uxsamo- < *Uxs-smmo-, forma superlativa del celta *owxsV- "alto" < pIE *h3ewp-s- "alto" (Matasovic. Etymological
Dictionary of Proto-Celtic p. 303), de modo que estos topónimos
significarían algo así como "superior, de gran altura", y no sé si
tan sólo en un sentido puramente físico.

Sísamo, Sésamo, Sasamón, Sisamón

MAPA: https://www.google.com/maps/d/embed?mid=zFKUToPIla14.kdlVqyb-7XBk

Encontramos
las variantes Sísamo y Sésamo en Galicia y en el Bierzo, lo que nos
sitúa en territorio de los galaicos lucenses (ártabros/arrotrebas)
y de los ástures (¿susarros?). Sisamón en Zaragoza debe ser
celtíbera. Sasamón en Burgos parece ser la Segisamone de los
turmogos. Pudo haber otras Segisama vel sim (cf.
Holder. Alt-Celtischer Sprachschatz II: 1442-1443):

Sisamón,
Zaragoza

Sasamón,
Burgos

Sésamo,
Vega de Espinareda, León

Sésamo,
Culleredo, A Coruña

Santiago
de Sísamo, Carballo, A Coruña

Las
formas Sísamo y Sésamo proceden de una forma céltica *Segisamos
"Fortísimo", procedente de *segh-ismmo-, con evolución ulterior
*Segisamu > *Se.isamo > *Seesamo / *Siisamo. Las formas del
centro de la península se derivan de esta misma forma por medio de
un sufijo de Hoffmann -h3on-, que suele indicar característica o
propiedad (cf. Birgit Annete Olsen. Nasal Stems in Indo-Eropean
p. 229-244): *seg-ismmo-h3on- > Celta *Segisamû "(El que se
caracteriza por ser) el más fuerte", latinizado Segisamone.

Ledesma

MAPA: https://www.google.com/maps/d/embed?mid=zFKUToPIla14.kwG1NOOoD4tA

Otro
superlativo céltico, aquí laudando la amplitud. Son al menos cinco
las que tenemos en la península:

Ledesma,
Porto, Portugal

San
Salvador de Ledesma, Boqueixón, A Coruña

Ledesma,
Salamanca

Ledesma,
Gómara, Soria

Ledesma
de la Cogolla, La Rioja

A esta relación cabe añadir la Cabeza Ledesma o Ledesma, en la Sierra del Cuera en Asturias, así como probablemente también Lezama en Bizkaia, aunque no tengo clara la evolución de su acento tónico.

Del
Celta *(f)letisamâ "muy ancha", superlativo del
indoeuropeo *pleth2- "ancho" (Matasovic. Etymological
Dictionary of Proto-Celtic p. 134). La Ledesma de Salamanca es
llamada BLETISAM(A) en una inscripción local, mostrando la
pronunciación bilabial de una forma lene de la p. Dicha lenición de
la p, que culmina en su desaparición en la mayor parte de los casos,
es un proceso característico de las lenguas celtas. Por su parte,
Ledesma de la Cogolla es probablemente la Letaisama de las monedas
celtíberas.

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Comentarios

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#51 SALA 12 de nov. 2015
1. En los nombres que hoy presentan -ika, parecería que la simplificación se ha dado por pérdida de la yod: -ikia- > -ika-, pero quizá los hechos no sean tan sencillos.
2. No son éstas, en efecto, las únicas soluciones, o quizá no es tan simple, como apuntábamos, la última evolución propuesta.
3. Observamos con frecuencia una metátesis curiosa que favorece un diptongo frente al hiato.
4. Es lo que tenemos, por ejemplo, en lat. asciola ‘hachuela’ > aizkora ‘hacha’,
5. étimo que redescubrió Juan Gorostiaga (1958:61) para disgusto de los que siguen soñando con las raíces paleolíticas del idioma vasco.

#52 amanus2 24 de nov. 2015

Al Sr. Cossue,
Aporto otro nombre a su lista. SESMA (en euskera Sesuma) en Navarra. Del céltico SEGISAMA.
Sobre ULZAMA (léase ULSAMA), que ud. comenta no ve clara la evolución del acento, antiguamente se escribía USAMA. El proceso de evolución de Usama a Ulsama lo desconozco. Sobre el paso de Ulsama a Ultzama, la fricativización de las eses sordas en euskera es muy corriente y es un diminutivizante (al menos en los nombres comunes). Así de Zori-Txori, de Zakur-Txakur, etc.

#53 amanus2 24 de nov. 2015

Al Sr. Sala,
Al lado del monte Kamaraka (en Laudio) hay un monte KAMARIKA, el primer nombre es una alteración del segundo.
Sobre el segundo Patxi Salaberri dice:
6.51. Kamarika (alto situado entre Okondo y Gordexola, B)
El origen del orónimo habrá que buscarlo en el antropónimo Camarius
(Solin & Salomies, 1994: 43), en *(terra, villa) camarica ‘la propiedad de Camarius’.
No sé si ha existido una variante *Gamarika, pero es posible que así
haya sido; de esta forma, por asimilación habría salido Kamarika. Hay también
Kamaraka (vid. más abajo). Respecto a la antigüedad del topónimo, véase
Caro Baroja (1945: 203).
más arriba) y en Arrankudiaga (B), en la muga de Laudio (A), hay otro cuyo
nombre guarda con el anterior un gran parecido fónico: Kamaraka. He explicado
el primero a través de *(terra, villa) camarica, partiendo de Camarius,
pero creo que es posible también explicar ambos de un étimo único, que sería
su posible variante *Camareius; de *(terra, villa) camareica habría salido
*Gamareica y por asmilación *Gamaraica, de donde, por diferente reducción
del diptongo, tendríamos *Gamarika y *Gamaraka primero y Kamarika y
Kamaraka posteriormente.
Ya ve Ud. de donde vienen los famosos "topónimos célticos del PV acabados en --AKA", Por cierto, sigo esperando a que me facilite las fuentes contemporáneas que atestiguen esa supuesta "vasconización tardía". Me da la impresión que voy a tener que esperar mucho tiempo.

#54 amanus2 04 de dic. 2015

Sin quitarle el origen céltico al Osma de Mallabia, está excesivamente romanceado para ser originario de esta zona, en el centro del PV hubiera tenido que dar USAMA o ULSAMA, como en Navarra.
Hay un topónimo TARTANGA en Erandio (del latín Villa TERTIANICA), que también esta excesivamente romanceado, esta forma tendría que estar como menos 40 km al oeste.En la zona en la que esta tendría que haber dado Tartanca o Tartánica.
En este pueblo se declara desconocer su origen, dicen que es el nombre de un caserío que había donde ahora esta este barrio y que probablemente fuera el apodo de un habitante de este caserío (Esto era un práctica muy normal). Esto nos retrotrae al TERTANGA de Orduña, una forma muy romanceada correspondiente al área en la que está, al pie del puerto. Probablemente el que dio nombre al barrio de Erandio sería originario del de Orduña.
Los topónimos, como las personas, viajan. Y muy probablemente, el Osma de Mallabia tenga su origen en el Osma Alavés, cuya forma, muy romanceada, también es coherente con la zona en la que está situado.
Se ha hecho mucho ruido, interesado, sobre la presencia de topónimos célticos en el PV, pero estos están presentes por todo el Pirineo, siendo igual de escasos y no creo que a nadie se le ocurra hablar de "Vasconización tardía" del Pirineo.
En Huesca hay un Berdún, un Ballabriga y un río Gállego. Pero en la misma Navarra nos encontramos con la ciudad romana de Nemeturissa, citada por Ptolomeo y que se encontraba algo al sur de Pamplona. Este vocablo esta compuesto de la palabra céltica NEMETON "Bosque Sagrado" y la vascona (I)TURISSA "Manantial".
Ya de época imperial romana tenemos relatos de grupos de Galos que se habían peleado con sus parientes y aparecían por los Pirineos a ver si les dejaban un trozo de terreno donde asentarse. Los romanos decían que los Celtas lo único que sabían hacer era pelearse entre ellos y emigrar. El nombre del río Gállego viene de uno de estos grupos. Sobre el río Nervión, que toma su nombre de las Fons Nervii o Fuentes Nervinas hoy en día, se ha ligado su nombre a la de la tribu de los NERVII en la lejana Bélgica. Puede que este nombre céltico como los otros tenga su origen en migraciones similares. Pero grupos de población aislados no determinan la filiación lingüística de todo un territorio. Ahora probablemente habrá más topónimos en inglés que céticos y eso no quiere decir que la lengua y culturas dominantes de PV sea el inglés, ni mucho menos.

#55 SALA 13 de ene. 2016

#56 SALA 13 de ene. 2016

Abrimos una rápida recensión de los
principales autores que han abordado la cuestión. Comenzamos con Manuel
Gómez Moreno (1925), quien en una obra de homenaje a Ramón Menéndez
Pidal sentencia “en las modernas provincias vascongadas […] vivían
gentes de raza cantabro-astur” y “tan solo después de la época romana
sobrevino un corrimiento de vascones allá, como también para Gascuña,
hechos documentados muy bien por las crónicas francas y godas de los
siglos VI y VII”. Casi simultáneamente, el historiador alemán Adolf
Schulten (1927) aboga asimismo por una conquista vascona (lingüística y
política) del territorio várdulo y caristio en época tardorromana. Con
diferentes matices, la llegada tardía del euskera al territorio del
actual País Vasco es compartida por entre otros Ulrich Schmoll (1959), y
su discípulo Jürgen Untermann (1992), así como por Claudio Sánchez
Albornoz (1972), Lawrence Trask (1997) o Francisco Villar y Blanca
Prósper (2005). Otros especialistas se han limitado a constatar el
carácter indoeuropeo de los testimonios lingüísticos y documentales,
como han hecho Mª Lourdes Albertos (1970), discípula de Antonio Tovar, o
Martín Almagro Gorbea (2005). (Citamos únicamente los autores de mayor
renombre – o con mayor índice de Hirsch– y limitamos la bibliografía a
los principales títulos en los que se ha tratado la cuestión.)

De entre los expertos “internos” destaca –
por el rigor y la especialización de sus obras– Joaquín Gorrochategui,
quien de manera recurrente rechaza nuestra teoría (aunque no sin
vacilaciones e importantes matizaciones, como veremos enseguida).
Creemos que la actitud negacionista de Gorrochategui, que caracteriza
también a Mª Teresa Echenique (2006), es en gran medida deudora de la
impronta del maestro Koldo Mitxelena, …
El caso de la “vasconización tardía”. Estado de la cuestión. Abaitua y Unzueta.