Autor: A.M.Canto
lunes, 22 de enero de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: A.M.Canto


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El evangelio según (¿san?) Judas

Noticia histórica de primera magnitud, que en breve será desvelada en una presentación a la prensa, el 6 de abril, y en un documental del National Geographic Magazine, el 9 de abril.







23 de marzo de 2006: Os transmito esta noticia, llegada vía El Mundo del domingo y Boletín de Terraeantiqvae de ayer que, de confirmarse, será un acontecimiento religioso de primera magnitud. El asunto será desvelado con detalle en un documental del National Geographic Magazine, el próximo 9 de abril.

7 de abril de 2006l: Se actualiza, añadiendo la noticia de la presentación oficial del papiro en Washington, el día 6, véase noticias más abajo, así como referencias del sitio web del NGM, donde se puede descargar la versión en copto y en inglés, y del documental que se emitirá el domingo 9.

EL EVANGELIO SEGUN «SAN» JUDAS

Son sólo 26 páginas pero van a convertirse en la noticia de esta Semana Santa y, si se confirmaran como auténticas, en el acontecimiento del siglo. El papiro relataría la verdadera relación de Cristo con Judas, todo un héroe...

Ian Gallagher y Sharon Churcher

El Evangelio según Judas, que sería, según se dice, uno de los descubrimientos arqueológicos más sensacionales de los tiempos modernos, está a punto de salir publicado en medio de una gran polémica, de acuerdo con lo que el semanario The Mail on Sunday está en condiciones de revelar.

Un grupo de expertos académicos ha traducido 26 páginas de fragmentos de un texto antiguo cuyo propósito declarado es narrar la historia de los últimos días de Jesús desde la perspectiva de Judas Iscariote, un hombre vilipendiado durante dos mil años.

Lo más sensacional de todo es que el manuscrito no lo retrata como un villano sino como un héroe y el discípulo preferido de Cristo. Además, el manuscrito reproduce presuntamente conversaciones entre los dos hombres y apunta claramente que, al traicionar a Cristo, Judas estaba dando cumplimiento a una misión divina.

The Mail on Sunday ha entrevistado a expertos que han tenido algo que ver con este tema y ha podido determinar que, de acuerdo con este evangelio, Cristo dio a Judas instrucciones para que le traicionara con las siguientes palabras: «Tú serás el apóstol maldito por todos los demás. Tú, Judas, ofrecerás el sacrificio de este cuerpo de hombre del que estoy revestido».

En otra parte enormemente significativa del manuscrito, Jesús le dice a Judas: «Tú serás el decimotercero, y serás maldito por generaciones, y vendrás para reinar sobre ellos».

El documento, un papiro, data del siglo IV, pero se cree que es una traducción de un texto griego del año 187. La mayor
parte de los evangelios bíblicos fueron escritos, según se cree, entre 50 y 80 años después de la crucifixión de Cristo.

Algunas fuentes han indicado que, además de las conversaciones entre Cristo y Judas, este evangelio contiene otras sorpresas que saldrán a la luz cuando se dé a conocer el contenido íntegro del manuscrito, el próximo 6 de abril en Washington.

Determinados sectores de la Iglesia Católica albergan el temor de que el manuscrito ponga patas arriba muchas de las creencias más profundamente arraigadas del cristianismo. Ya ha sido tachado de «peligroso» por un experto del Vaticano.

Escrito en copto, la lengua antigua de los cristianos egipcios, el documento se descubrió al parecer a finales de los años 70 en Egipto, en una tumba de piedra caliza muy deteriorada. Desde entonces ha pasado por las manos de varios anticuarios, muchos de ellos ignorantes de su auténtica importancia, y durante los últimos 16 años ha estado depositado, y convirtiéndose en polvo, en la cámara acorazada de un banco de Long Island (Nueva York).

Diversas pruebas han demostrado que, en cuanto a la antigüedad del texto, su autenticidad está fuera de toda duda. La polémica se va a centrar, sin embargo, en la fiabilidad del relato que ofrece.

Una fundación dedicada a las artes y radicada en Suiza adquirió el documento en el año 2002. Fue entonces cuando encargó a un grupo de expertos que lo tradujera y que recompusiera los fragmentos del papiro, gravemente dañados.

La fundación llegó a un acuerdo con la revista National Geographic, para la publicación de la traducción. Sin embargo, la decisión de hacerlo precisamente en las fechas inmediatamente anteriores a la Semana Santa del calendario cristiano ha disparado las acusaciones de sensacionalismo premeditado.

La salida de este texto a la luz, así como la publicación simultánea de un libro que narra la historia de la búsqueda del evangelio perdido, se va a producir exactamente con un mes de antelación al estreno de la versión cinematográfica de la novela The Da Vinci Code [El código Da Vinci], el éxito mundial de ventas que formula hipótesis sin fundamento sobre la vida de Cristo.

National Geographic tiene previsto asimismo estrenar el 9 de abril, por su canal de televisión por satélite, una película de un par de horas sobre el evangelio según Judas.

Aunque National Geographic se ha esforzado al máximo por mantener celosamente el manuscrito en el más estricto secreto, han circulado algunas copias y fotografías entre teólogos y marchantes de arte.

Incluso han aparecido en una página web algunas fotografías del documento con su traducción. En una parte del texto que se ha filtrado se lee: «Y fueron a Judas y le dijeron: "Aunque en este lugar no hagas el bien, eres un auténtico discípulo de Jesús".Y él les dijo lo que querían oír. Y lo entregó. Éste es el fin del evangelio de Judas».

En otro punto, Jesús dice al hombre cuyo nombre se ha convertido en sinónimo de traición: «Apártate de los demás y te contaré los misterios del reino. Es posible que lo alcances, pero será para ti motivo de gran aflicción».

Mientras los expertos se han lanzado a opinar sobre el documento, da la sensación de que las principales confesiones cristianas esperan con nerviosismo su aparición y hasta el momento se han mostrado muy poco dispuestas a aventurar sus impresiones o a opinar sobre la forma en que el manuscrito pueda afectar a sus enseñanzas.

En enero se informó de que un destacado experto vaticano, monseñor Walter Brandmuller, director del Comité Pontificio de Ciencias Históricas, estaba detrás de una campaña para rehabilitar a Judas.

No deja de resultar curioso, sin embargo, que desde entonces haya denunciado este Evangelio según Judas como «un producto de la fantasía religiosa» que él insiste que no va a tener ningún eco entre los fieles. «No hay ninguna campaña ni ningún movimiento en favor de la rehabilitación del traidor a Jesús», ha puntualizado Brandmuller.

El estudioso de la Biblia James Robinson, acusó al National Geographic de publicar precipitadamente un texto fragmentario y de darle un sesgo «sensacionalista». Robinson ha manifestado que adquirieron los derechos del manuscrito «después de que los propietarios suizos se dieran cuenta al fin de que no había manera de vender el documento porque se había sacado ilegalmente de Egipto».

«En National Geographic han picado el anzuelo porque han visto una oportunidad de dar un sensacionalista golpe publicitario al salir justo en las fechas de la Semana Santa y antes de la película The Da Vinci Code con algo que la publicidad previa da por hecho que es otro de los evangelios, cuando en realidad se trata de la copia de un libro que originariamente fue escrito bastante más de cien años después de la muerte de Cristo».

El documento fue encontrado a mediados de los años 70 por unos campesinos egipcios en una caverna de las orillas del Nilo, en Al-Minya, donde había permanecido olvidado durante siglos...Hasta ahora.

Fuente: El Mundo.es, 19 de marzo de 2006
Enlace: http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2006/542/1142722806.html

Artículos relacionados:

http://www.tertullian.org/rpearse/manuscripts/gospel_of_judas/#April2005

(Vía Boletín de terraeantiqvae.com 21 marzo 2006)

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Véase también un avance de la noticia, de 2001, en: http://www.michelvanrijn.nl/artnews/letter03022001.htm
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ACTUALIZACIÓN de 7 de abril: Presentación oficial del papiro el día 6, en Washington.

El Evangelio, según Judas

* 'Tú superarás a todos; sacrificarás al hombre que me recubre', dijo Jesús al apóstol, según el escrito



(Copyright foto: National Geographic Magazine)


WASHINGTON.- Judas no fue el traidor que vendió a Jesús por unas monedas, sino el discípulo privilegiado al que encarga la misión más difícil, sacrificarlo, según un documento llamado el 'Evangelio de Judas' que ha dado a conocer la organización 'National Geographic'.

Se trata de un papiro de 26 páginas encontrado en Egipto en 1978 y que ha rodado desde entonces por los círculos de anticuarios, pero cuyo contenido y edad se desconocían hasta ahora. Según Nacional Geographic, los análisis de carbono 14, la tinta, el estilo de escritura y el contenido han hecho llegar a la conclusión de que fue escrito alrededor del año 300.

Terry Garcia, vicepresidente ejecutivo de 'National Geographic', calificó el documento en una rueda de prensa como uno de los tres textos antiguos más importantes descubiertos en el último siglo, junto con los manuscritos del Mar Muerto y los de Nag Hammadi (Egipto). [...]

Ver el resto de la noticia en:
http://www.elmundo.es/elmundo/2006/04/06/cultura/1144350829.html

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Interesante entrevista con el paleógrafo Stephen Emmel, en El País de hoy día 7:

"La primera vez que vi el manuscrito estaba en una caja de zapatos"


http://www.elpais.es/articulo/sociedad/primera/vez/vi/manuscrito/estaba/caja/zapatos/
elpporsoc/20060407elpepisoc_6/Tes/

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A propósito de la referencia que nos participó Kullervo, resulta muy recomendable visitar el sitio web especial que el National Geographic Magazine ha dedicado a este importante documento:

http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/
http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/document.html

Existen ya dos libros, editados por el NGM, sobre el tema: The Gospel of Judas and The Lost Gospel: The Quest for the Gospel of Judas Iscariot, existentes también en versión audio-libro.

Aquí se puede descargar el texto (está protegido con el correspondiente copyright, como es lógico), en copto y en inglés:
http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/CopticGospelOfJudas.pdf
http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/GospelofJudas.pdf

Y aquí el anuncio de la emisión del documental, el día 9 en el canal del NGM:

ON TELEVISION
Promo: Gospel of Judas
The Gospel of Judas
Sunday, April 9, at 8 p.m. ET/9 p.m. PT
Explore one of the most significant Biblical finds of the last century in this exclusive, two-hour global television event.
Pre-order the DVD.


Más informacióen en: http://Distintos medios y sitios web señalados en el texto


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Comentarios

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  1. #51 Viriato 08 de abr. 2006

    Por si interesa saber lo que opina la Iglesia sobre el asunto:


    Fecha publicación: 2006-04-06
    El «Evangelio de Judas»
    Entrevista al padre Thomas Williams, decano de Teología
    ROMA, jueves, 6 abril 2006 ZENIT.org).- «National Geographic» ha anunciado su intención de publicar una traducción en varios idiomas de un antiguo texto llamado «El Evangelio de Judas» a finales de este mes.

    El manuscrito de 31 páginas, escrito en copto, hallado en Ginebra en 1983, no aparece hasta ahora traducido en las lenguas modernas.

    Zenit ha pedido al padre Thomas D. Williams L.C., decano de la Facultad de Teología de la Universidad Regina «Apostolorum de Roma», que comente la importancia de este descubrimiento.

    --¿Qué es el Evangelio de Judas?

    --Padre Williams: Aunque el manuscrito todavía debe ser autentificado, probablemente es un texto del IV o V siglo, una copia de un documento anterior, redactado por la secta gnóstica de los Cainitas.

    El documento presenta a Judas Iscariote de manera positiva y le describe obedeciendo a la orden divina de entregar a Jesús a las autoridades para la salvación del mundo.

    Puede ser una copia del «Evangelio de Judas» citado por san Ireneo de Lyón en su obra «Contra las herejías», escrita en torno al año 180.

    --Si es auténtico, ¿supone algún desafío a la fe de la Iglesia católica? ¿Sacudirá los cimientos del cristianismo, como sugieren algunas notas de prensa?

    --Padre Williams: Ciertamente no. Los evangelios gnósticos, hay muchos más, no son documentos cristianos en sí, ya que proceden de una secta sincretista que incorporó elementos de diferentes religiones, incluyendo el cristianismo.

    Desde el momento de su aparición, la comunidad cristiana rechazó estos documentos por su incompatibilidad con la fe cristiana.

    El «Evangelio de Judas» sería un documento de este tipo, que tendría gran valor histórico, ya que contribuye a nuestro conocimiento del movimiento gnóstico, pero no supone ningún desafío para el cristianismo.

    --¿Es verdad que la Iglesia ha tratado de encubrir este texto y otros documentos apócrifos?

    --Padre Williams: Estos son inventos hechos circular por Dan Brown, el autor de «El Código Da Vinci» y otros autores que apoyan la teoría de la conspiración.

    Usted puede ir a cualquier librería católica y obtener una copia de los evangelios gnósticos. Los cristianos no creen que sean verdaderos pero no hay ningún intento de esconderlos.

    --Pero, ¿no cree que un documento así pone en tela de juicio las fuentes cristianas, en particular los cuatro evangelios canónicos?

    --Padre Williams: Recuerde que el gnosticismo surgió a mediados del siglo II, y el «Evangelio de Judas», si es auténtico, probablemente se remonta a finales del siglo II.

    Sería como si yo me pusiera a escribir ahora un texto sobre la Guerra Civil de los Estados Unidos y los presentara como una fuente histórica primaria de esa Guerra. El texto podría no haber sido escrito por un testigo presencial, como en cambio lo son al menos dos de los evangelios canónicos.

    --¿Por qué estaban tan interesados en Judas los militantes en el movimiento gnóstico?

    --Padre Williams: Una de las mayores diferencias entre las creencias gnósticas y el cristianismo se refiere a los orígenes del mal en el universo.

    Los cristianos creen que un Dios bueno creó un mundo bueno, y que por el abuso del libre albedrío, el pecado y la corrupción entraron en el mundo y produjeron desorden y sufrimiento.

    Los gnósticos atribuyen a Dios el mal en el mundo y afirman que creó el mundo de un modo desordenado. Por esto, son partidarios de la rehabilitación de figuras del Antiguo Testamento como Caín, que mató a su hermano Abel, y Esaú, el hermano mayor de Jacob, que vendió sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas.

    Judas entra perfectamente en la visión gnóstica que muestra que Dios quiere el mal del mundo.

    --Pero ¿no cree que la traición de Judas fue un elemento necesario del plan de Dios, como sugiere el texto, para que Cristo diera su vida por los hombres?

    --Padre Williams: Siendo ominisciente, Dios conoce perfectamente nuestras elecciones tiene en cuenta incluso nuestras decisiones equivocadas en su plan providencial para el mundo.

    En su último libro «Memoria e identidad», Juan Pablo II reflexionaba elocuentemente sobre cómo Dios sigue obteniendo bien incluso del peor mal que el hombre pueda producir.

    Esto no significa, sin embargo, que Dios desee que hagamos el mal, o que buscaba que Judas traicionara a Jesús. Si no hubiera sido Judas, hubiera sido otro cualquiera. Las autoridades habían decidido que Jesús debía morir y era ya sólo cuestión de tiempo.

    --¿Cuál es la posición de la Iglesia respecto a Judas? ¿Es posible «rehabilitarlo»?

    --Padre Williams: Si bien la Iglesia católica cuenta con un proceso de canonización por el que declara que algunas personas están en el cielo, como los santos, no prevé un proceso de este tipo para declarar que una persona está condenada.

    Históricamente, muchos pensaron que Judas está probablemente en el infierno, debido al severo juicio de Jesús: «Hubiera sido mejor para ese hombre no haber nacido», se puede leer en el Evangelio de Mateo (26, 24). Pero incluso estas palabras no son una evidencia concluyente respecto a su suerte.

    En su libro de 1994, «Cruzando el umbral de la esperanza», Juan Pablo II escribió que estas palabras de Jesús «no aluden a la certeza de la condena eterna».

    --Pero si hay alguien que merece el infierno, ¿no sería Judas?

    --Padre Williams: Seguramente mucha gente merece el infierno, pero debemos recordar que la gracia de Dios es infinitamente más grande que nuestra debilidad.

    Pedro y Judas cometieron faltas parecidas: Pedro negó a Jesús tres veces, y Judas lo entregó. Y ahora Pedro es recordado como un santo y Judas simplemente como el traidor.

    La principal diferencia entre los dos no es la naturaleza o gravedad de su pecado sino más bien la voluntad de aceptar la gracia de Dios. Pedro lloró sus pecados, volvió con Jesús, y fue perdonado. El Evangelio describe a Judas ahorcándose desesperado.

    --¿Por qué está despertando tanto interés el «Evangelio de Judas»?

    --Padre Williams: Estas teorías sobre Judas no son ciertamente nuevas. Baste recordar la ópera rock de 1973, «Jesucristo Superstar», en la que Judas canta «Realmente no he venido aquí por mi propia voluntad», o la novela de Taylor Caldwell, de 1977, «Yo, Judas».

    El enorme éxito económico de «El Código da Vinci» ha abierto sin duda la caja de Pandora y ha dado incentivos monetarios a teorías de este tipo.

    Michael Baigent, autor de «Sangre Santa, Santo Grial», ahora ha escrito el libro «The Jesus Papers» (Los documentos de Jesús) en el que recicla la vieja historia de que Jesús sobrevivió a la crucifixión.

    Y un nuevo estudio «científico» recién publicado afirma que las condiciones meteorológicas podrían haber hecho que Jesús caminara sobre un pedazo de hielo flotante en el Mar de Galilea, cuando el Evangelio dice que caminaba sobre el agua.

    Básicamente, para quienes rechazan tajantemente la posibilidad de los milagros, cualquier teoría, por extraña que pueda ser, es mejor que las afirmaciones cristianas.

  2. #52 jeromor 18 de abr. 2006

    Parece que no ha habido comentarios después de la emisión por el canal National Geographic del documental, el domingo a las 3 de la mañana. El documento está muy bien hecho aunque su visión fue interrumpida por 10 o12 tandas de anuncios que, junto a la intempestiva hora, hicieron difícil su visión. Si alguien lo hja visto y ha leido el texto podemos comentarlo.

  3. #53 Chusé 18 de abr. 2006

    No he visto el documental. Pero hece unos años leí un relato corto con guasa (lo siento, no me acuerdo ni del título ni del autor) sobre que en la ciudad de Zaragoza se había encontrado una figura egipcia: Elucubraciones sobre si habría culto, y por consiguiente templo, en la citada ciudad a esa deidad. Al final resulta que era un recuerdo de un legionario destinado por allí y que acabó sus días afincado en Caesaragusta.

    Pensemos que dentro de dos milenios, se encuentran novelas de estas que llaman "históricas" y se creen a pies juntillas todo lo que se dice en ellas. ¡¡¡¡QUE MIEDO!!!! No sé hasta que punto hay que darle valor a lo que se ha encontrado escrito, pero sí darle la importancia a este descubrimiento por su propio valor arqueológico

    Saludos.

  4. #54 jeromor 18 de abr. 2006

    El texto es auténtico, no una novelita, el manuscrtito es de finales del s. III d.C. y el original anterior al 181 en que es citado por Ireneo. Otra cosa es que lo que diga sea verdad, puesto que es un texto religioso, como los Evangelios canónicos, y su finalidad no es la verdad ni el conocimiento histórico, sino el adoctrinamiento religioso, en este caso dentro de la gnosis. Ahora bien, textos como el Evangelio de Tomás, también gnóstico, comparten fuentes con los sinópticos. El texto representa otra tradición cristiana, distinta a la de los canónicosm, y da una imagen distinta de Judas, cosa que por otra parte cada uno de los canónicos hace.

  5. #55 MATUGENO 18 de abr. 2006

    -"Guasas" aparte creo que la cosa tiene su importancia y hay que darsela. Por otro lado como todos sabemos el corpus canonico es fruto de lo que es fruto, y a mi personalmente siempre a sorprendido que el de Lucas, más literario que los anteriores se nos halla conservado entre el cuatrimbirato oficial. De hecho quien conozca la filmografía biblica puede comprobar que no es el más querido por el sexto arte (solo la Passin de Gibson mete por ejemplo el tema de la "sudación de sangre" en Jetsemani, y no hablemos de la "apoteosis" que nos muestra en otro lado Lucas, cuando se le aparecen a los lado Elias y Moises mientras el rostro se le ilumina, literalmente)

    -Por otro lado, detalles cinefilos a parte, la idea del "determinismo" divino es algo que no esta del todo ausente como todos sabemos en los evangelios (sobre todo en el de Juán) por lo que no parece nada extraño que una corriente heterodoxa del cristianismo primitivo halla desarrollado las ramificaciones de esa idea en torno a la figura de Judas. Un tema interesante y que me gustaría saber si esta incluido en este nuevo texto, es ¿como se interpreta la escena de la muerte de Judas?, ¿ A modo de "doblete" o -pasión menor- a imagen del Maestro?, si así es creo que es interesante la comparación con la tradición que vincula la crucifisión de Pedro con la de Jesus? (pero al reves como rasgo de humildad, inmerecimiento). Cuando menos desde la "literatura comparada" digo yo.


    -Lo malo de todo esto es, como siempre esta noticia se convertirá en una leño más para una larga lista de "tronados" dispuestos a defender las más inverosimiles teorías, perdón especulaciones, sobre los personajes biblicos. Desconozco porque en la época que nos a tocado vivir existe ese "gusto" o afición, que yo nunca he sentido, por ciertos temas o épocas de la historia que puedan oler a "exotérico", hace tiempo se me ocurrío que este será un buen tema para que alguien un día haga un estudio "sociologico" sobre este auge del irracionalismo, tan necesarío si cabe como una buena "Historia de las Pseudociencias". Y cada vez estoy más convencido que alguien terminara trabajando ese tema.

    En fin, es inevitable y como siempre al lado de la edición filológica y pulcra se le sumaran muchos "betselleresos" dispuestos a marear la perdíz, y aun a cambiarsela por cuarta libra de gato, al Publico General. Sin más, este fin de semana he presenciado los primero coletazos de la citada "merluza" en ese magnifico programa "de Humor" titulado: Cuarto Milenio, con argumentos tan peculiares como que "Cristo Murío en Cachemira" (titulo de un libro por el que les debían de dar comisión, de tanto citarlo): lo dicho "Desternillante"


    -Menos mal que en el citado programa habían invitado (casi por casualidad: lo que es la cortesia "suprema" -casi tan amplia como la paciencia- de algunos docentes) a un catedratico de griego experto en cristianismo primitivo que escuetamente vino a decir que "era un texto más" y lo otro no eran más que "elucublaciones sin fundamento alguno". Pues eso.


    Un Saludo


  6. #56 Dercetius 18 de abr. 2006

    una vez mas este tema da pie a numerosisimas especulaciones.
    La iglesia ha mentido, ocultado i falseado, si, q los evangelios son fruto de una tradicion oral, con datos incoherentes entre si, tb, influenciado el cristianismo primitivo por las religiones "paganas" q lo rodeaban, tb, Durante toda la antiguedad hubo decenas de apocrifos q dieron pie a numerosisimas herejias (priscilianismo, x ejemplo, una de las bases xa acusarlo de Herejia era q Prisciliano habia leido i estudiado apocrifos - de ahi lo relacionaron al gnocticismo, maniqueismo, etc-) un evangelio de Judas es otro apocrifo mas, del q se han conservado unos escasos fragmentos (26 paginas es muy poco para poder sacar conclusiones firmes) a partir de los cuales se ha montado una gran parafernalia propagandistica en un momento o marco temporal muy cuidadosamente escogido, puede q sean reales esos fragmentos, xo no hay para tanto

  7. #57 Cadwaladr 19 de abr. 2006

    Bueno, yo sí ví el documental, y en cuanto tenga tiempo lo volveré a ver en vídeo. A mí me pareció bastante flojo. -aparte de los cortes publicitarios- En primer lugar, lo único que autentifican es el papiro. En cuanto al experto paleógrafo, toda su aportación es un chulesco: "es auténtico porque nadie sabe más que nosotros de copto"... debe ser que no quería aburrirnos con sus conclusiones. A mí, sinceramente, me recordó la sonada falsificación del sepulcro de Santiago, aquella que llevaba la inscripción de "Jacobo, hijo de José" y que luego resultó ser una falsificación de un anticuario palestino al que le intervinieron otras muchas en proceso... y que nadie sabe cuantas habrá colocado en el mercado...
    Por otra parte, ni mostraron el lugar del hallazgo ni al supuesto anticuario aunque, eso sí, contaron la novelesca película del robo del papiro, su viaje a Suiza para negociar con tres posibles compradores y Sorpresa!. Uno de ellos es el que luego autentifica la pieza. Curiosamente, según el documental, el anticuario no tiene ni idea de lo que tiene entre manos pero, eso sí, pide 3 millones de dólares. Y, como no se los pagan... lo deja deteriorarse durante veinte años en una caja de seguridad. Entonces llega una iluminada que tiene como misión localizar el evangelio de Judas (del que, por alguna misteriosa revelación había tenido conocimiento) y zás!... va y lo encuentra... etc. etc. etc.
    Mucho chirrido encuentro yo en ésto.

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