Autor: IVLIANVS
martes, 12 de abril de 2005
Sección: Historia
Información publicada por: IVLIANVS


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Constantino y el Cristianismo.

"Una decisión del emperador Constantino (monarca desde el año 324 al 337, aunque desde el 312 soberano efectivo de Occidente), parecida en sus consecuencias a la que había tomado Ashoka respecto del budismo más de medio mileno antes, modificó radicalmente la posición del cristianismo en el seno del mundo romano. Las razones de Constantino debieron de ser más complejas que la mera conversión tras una visión que le prometió la victoria en nombre del Dios de los cristianos (en el 312 en la batalla del puente Milvio que le abrió las puertas de Roma). A partir de ese momento la política del emperador fue procristiana, dotando a las iglesias y los obispos incluso de poderes de índole no religiosa (como la capacidad episcopal de arbitraje en litigios otorgada en 318). Constantino utilizó la estructura organizativa episcopal para consolidar su dominio, pero también el armazón ideológico cristiano para legitimar su posición en el vértice de la pirámide del poder. El emperador será único, como único es el Dios de los cristianos, su poder no podrá tener sombra, puesto que la legitimidad se la otorga el nuevo Dios, superior en prerrogativas a todos los ahora pequeños Dioses del paganismo (Hércules o incluso Júpiter eran poca cosa frente a Cristo); las palabras de Eusebio de Cesarea (circa 265-340) lo expresan de modo contundente: Eso es Cristo, el conductor de todo el universo, verbo de Dios que está sobre todas las cosas y en todas ellas y penetra en todas las cosas, (...), del cual y por medio del cual nuestro emperador, como amigo de Dios, detenta una reproducción de la soberanía celestial y la imitación del altísimo, conduce la administración de todos los asuntos terrenos (Eusebio, Vida de Constantino, IV, 8-13) Constantino, que fue bautizado en el lecho de muerte, creó una figura nueva, la del monarca cristiano, defensor de la fe y cuyos actos legitima la voluntad divina." Francisco Diez de Velasco, "Introducción a la Historia de las Religiones", 2002. Quiero recordar que el sistema en el que Constantino asumió todo el poder en su persona fue en el de la Tetrarquía creada anteriormente por Diocleciano, en el que el poder se repartía entre cuatro personas (dos augustos y dos césares). Los dos augustos primeros (Diocleciano y Maximiano Hercúleo) estaban bajo la protección de JÚPITER y HÉRCULES respectivamente. Al ambicioso Constantino le vino muy bien, para realizar sus planes de dominio unipersonal, el respaldo teológico-filosófico del cristianismo con su monoteísmo radical, concentrado el poder (o la divinidad) en una sola persona. El tema es algo complejo, y poco a poco iremos aportando datos curiosos. Recordar tambien que un precendente de Constantino lo tenemos, durante el siglo anterior (s. III dC), en Heliogábalo, con su monoteísmo o monolatría solar (culto exclusivo al Sol sirio de Emesa). IVLIANVS.

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Comentarios

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  1. #1 giorgiodieffe 13 de abr. 2005

    Tienes que decir quien lo bautizò...me parce que no fuese catolico...

  2. #2 IVLIANVS 13 de abr. 2005

    No entiendo que quieres decir. Un saludo.

  3. #3 hartza 13 de abr. 2005

    Creo que giorgio se refiere (aunque IVLIANVS no alude a tal hecho en el texto) a que Constantino probablemente no fuera bautizado como cristiano catolico, sino arriano. (Si bien Constantino tuvo sus mas y sus menos contra la doctrina arriana, llegando a desterrar al propio Arrio tras el concilio de Nicea... Pero pensemos que "tal vez" a Constantino le interesaba mas bien el aspecto politico que el religioso de la cuestion). En aquellos tiempos la corriente imperante en el cristianismo era el arrianismo, mientras que el catolicismo seguiria, durante unas cuantas decadas mas, siendo visto como "esa herejia atanasiana". En un concilio celebrado en Antioquía en 341, Eusebio de Nicomedia logró hacer aceptar varias fórmulas de la doctrina arriana sobre la naturaleza de Cristo pero tuvo tal oposición que los emperadores, Constancio en oriente y Constante en occidente llamaron a un concilio en Sárdica (Sofía) que eliminó todas las herejías del concilio de Antioquía y depuso a varios obispos arrianos, reponiendo a muchos ortodoxos, entre ellos Atanasio, anteriormente proscrito. A la muerte de Constancio en 361, el arrianismo se quedó sin su protector, y poco a poco fue prohibido en todo el Imperio, bajo la guerra declarada de los Padres de la Iglesia, los capadocios San Basilio y San Gregorio Nacianceno. La muerte oficial del arrianismo se produjo en el Concilio de Constantinopla de 381, aunque siguió vivo por muchísimos años pero con muy pocos seguidores.

  4. #4 giorgiodieffe 13 de abr. 2005

    Bravo hartza...arriano... y pues pasò como campeon del catolicismo...y fabricaron aquella carta "la donacion de Constantino"...un falso...lo descubriò el humanista Valla en el siglo XV

  5. #5 lurleku 14 de abr. 2005

    Información eliminada por el Administrador kaerkes

  6. #6 Sdan 14 de abr. 2005

    La aparición en el cielo fue una cruz y el lema IN HOC SIGNO VINCES (bajo esta señal, vencerás) que tan bien supo pintar Rafael en la Stanza della Signatura del Vaticano.

  7. #7 Vulturis 21 de abr. 2005

    Efectivamente, la sección más común del cristianismo en tiempos de Constantino era el arrianismo. Pero¿es seguro el dato de su conversión? He leído que nunca lo hizo, aunque el sacerdote que asistió en su agonía así lo declaró para arrogar más legitimidad a la nueva religión...

  8. #8 Cossus 16 de sep. 2005

    Otro precedente lo sentó el emperador Aureliano en un intento desesperado de recuperar el prestigio de los emperadores. El culto a sol fue la religón oficial y el mismo se engalanaba comoun despota oriental. Pese a haberse colocado bajo la proteccion del Sol, fue asesinado en el 275 dc, tras un reinado prolifico en exitos durante el cual recupero las Galias y el Oriente

  9. Hay 8 comentarios.
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