Autor: Servan
viernes, 19 de octubre de 2007
Sección: Leyendas
Información publicada por: Servan
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Algunos aspectos del mito oriónico.

La piel de Orión, ceguera, cojera, Orión ecuatorial y Orión polar.

 La piel (de vaca, asno, serpiente, pantera) significa el cielo nocturno femenino en que los astros y la aurora crepuscular mueren y renacen; es por lo tanto una piel mágica de muerte y resurrección, como hemos indicado en nuestro art. La piel de Orión. Esto es así en la mitología hindú, súmero caldea, egipcia, griega e incluso en cuentos infantiles (populares). Por ello es símbolo de soberanía, de la monarquía que perdura sobre las muertes particulares.
Dice Gubernatis que en India es símbolo de fecundidad sobre la que una mujer debe colocarse para alcanzar la maternidad y que en los Vedas se la usa para envolver los cadáveres de los muertos, como presagio de resurrección. Símbolo real en Sumer-Acad, en Egipto aparece en los rituales de instauración de la monarquía.
Ceguera y cojera de Orión: Numerosos mitos relatan la lucha diaria y anual del sol con los seres malignos de la noche y el invierno, lucha en la cual pierde los ojos y los tendones, para recuperarlos posteriormente (mitos semitas, hititas, griegos, v.gr.). En este periplo el sol deviene un viejo que camina tambaleante, como borracho, miope (mito de la pérdida del ojo de Ra, de Ra picado en el pié por una serpiente) El sol es el ojo derecho del dios celeste, la luna su ojo femenino. /Egipto; pérdida del ojo de Odín).
En el mito oriónico Orión es cegado por Enopion debido a la violación incestuosa de Merope, que juega aquí un papael semejante al de la aurora crepuscular en los mitos hindúes (cuento de Piel de Asno).
Gubernatis: El nombre Apad (-sin pies-) que hemos visto aplicado a la heroína (-esto es a la Aurora, que pierde un zapato, v. Cenicienta-), también se aplica al héroe... el sol recibe el epíteto de anipadyamâna, "el que no pone los pies en tierra"...representado como un sol sin pies o un héroe cojo que, durante la noche, queda ciego por los maleficios de una hechicera que representa la oscuridad de la tarde (-aurora crepuscular-)..- El cojo que ve, dirige el curso del ciego capaz de marchar"
Orión ciego lleva en hombros a Kedalión que le guía. Kedalión es un sirviente del cojo Hefaistos.
Gubernatis: El cojo-ciego me parece que representa al sol hundido en las tinieblas de la noche o del invierno.
Así como Orión recupera la vista caminando hacia el oriente, en India los AÇvins devuelven al sol el poder de ver y caminar (Venus matutino y vespertino).
En algunos casos la aurora crepuscular juega el papel de bruja (Merope), en otros el sol es el perseguidor incestuoso (Piel de Asno).
Orión, Pléyades, Polo cósmico.
Como observa Lévi-Strauss, Orión está en relación a las Pléyades como macho ante hembra, caliente a frío, seco a húmedo, centrífugo a centrípeto. Por ello dice la Torah que Orión es el principio ígneo del cosmos, balanceado por el principio húmedo, frío, lunar de las Pléyades, mito que se encuentra v. gr. entre los guaraníes.
Esta relación dialéctica Orión/Pléyades se concilia en la región polar, donde vemos a 0rión como cojo o unípede.
Egipto: rigel (la Pata maligna de Set)
India: Ekapada.
Mitos nórdicos: Örwandil.
Relación que, curiosamente, parece darse también en los mitos mayas (Hunracán, El de una pierna). En los mitos tupí, Orión es un héroe al que se le ha arrancado una pierna.

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Comentarios

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  1. #1 Servan 22 de oct. 2007

     El mito de Tezcatlipoca, cuyo pié es devorado por el serpiente/caimana, parece relacionado al mito amazónico de Orión cuyo pié es devorado por la ogresa Pléyades.

    En el mito griego, el pié de Orión es mordido por el escorpión o serpiente enviado por la diosa. En el egipcio, el pié de Set es enviado al polo, como el dedo de Örwandil en los nórdicos.(rigel).

    En la fig. supra, se repite el numeral 13 (debe contarse también la figura terminal), número sagrado. 20 X 13 = 260, dias del tzolquin o año sagrado. Como la fig. está incompleta, no sé si se repiten 20 veces.

    Preciera indicar que el ciclo cósmico resulta del sacrificio de la divinidad.

  2. Hay 1 comentarios.
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