Desde que se empezó a estudiar el pasado de Galiza mediante da arqueología se hablaba de los celtas como creadores de todo el pasado de esta nación.
Mas cuando los galeguistas comenzaron sus estudios fue cuando más se concebió a Galiza como parte de lo que en su dia fue esa mezcla de tribus llamadas Celtia que se extendía por toda Europa.
Todo comenzó con la época romanticista del galegismo donde todo lo gallego era celta; tema tan erróneo como que toda españa era Romana (tema que se mantuvo durante todo el franquismo).
Mas fue en la temporada de la II República cuando el estudio del pasado de Galiza fue realmente correcto y realizado por especialistas de la época. Es inegable que Galiza fue territorio celta, así como que en esta pervivieros muchas de las tradiciones de las antuguas trebas anteriores a los celtas, a ella llegaron los romanos, los suevos y los vikingos, todos ellos invasores de estas tierras.
Todas las civilizaciones que en Galiza estubieron dejaron impresa su huella, tanto el la lengua propia ( el Galego) como en su territorio o como en su religión.
Pero ¿porque se le da a los celtas tanta importancia? La respuesta está en los 1000 años de historia en los que los celtas no cesaron de emigrar hacia estos lares, manteneiendo una línea temporal junto con el resto de zonas celtas. Pero del mismo modo que los romanos no pudieron eliminar del todo la cultura celta siendo una entidad completamente centralizada (recordamos que la cultura romana en Gaiza se conoce como cultura Galaicoromana debido a la mezcla de estas dos) las tribos de misma cultura, pero independientes entre si se amoldaron tb a las trebas antiguas que, curiosamente eran similares a las de otras zonas nórdicas; hecho que ayudó a la fusión de estas dos. La asimilación durante todos estos años hizo que esta cultura se asentase como propia siendo las últimas invasiones en los siglos V,VI y en menor medida parte del VII por celtas de las islas britáicas.
Los autores clásicos definen al pueblo galaico como celta, la toponimia gallega, asturiana, leonesa y portuguesa confirman la celticidad del pueblo galaico.
En las lenguas Romances de esta zona (Galaico-portugués y Bable) se reconocen palabras del antiguo goidélico que se hablaba en esta zona y que afirman la celticidad de esta.
Los utensilios de estas gentes descritas por autores clásicos y redescubiertas por los arqueólogos muestran una equivalencia a lo largo de la antes citada línea temporal con el resto de zonas celtas (puñales de antenas, escudos redondos con palillo así como el clásico escudo alargado, torques, la decoración de trísqueles y entrelazados,el ságum descrito por los romanos (existente todabía en Escocia e Irlanda) las fíbulas para sujetar la vestimenta y un largo ecétera es otra prieba de la celticidad de lodas las divisiones de la gallaecia.
En cuanto a la religión existe una equivalencia de casi todos los cioses célticos de los galos y otras zonas celtas de europa; así como una manera igual de denominarlos:

GALIZA-GALIA
Lugo-Lugos
Briga-Brigantu
Bel-Belenos
Cerne-Cernenos
Baade-Bouda
Neme-Nemetona
Bram-Breno
Camelle-Camulus
y un largo ecétera de dioses con alguno propio como Navia. Pero tamién en su manera de vivir; donde rios, fuentes, rocas y demás son elementos sagrados. El culto a la fuente se mantiene en san Andrés de teixido; y los cruces de caminos fueron cristianizados con los Cruceiros de un modo similar a como se cristianizaron lugares sagrados en la Bretaña Francesa. Las fiestas y tradiciones gallegas coinciden con las de Irlanda en fecha como en el ritual que es similar; son de nuevo pruebas feacientes de los celtas en Galiza.
Está claro que el Lebor Gabala, no puede ser una fuente demasiado fiable; pero como todas las leyendas, dentro de ellas existe una pequeña verdad; ya sea por invasión o por comercio, los Galélicos y los Galaicos tubieron de algún modo contacto en un pasado pues ya es demasiada coincidencia que según la leyenda los Milesians esperasen más allá la novena ola, antes del ataque del mismo modo que los Gallegos nos bañemos en San Xoán más allá de la novena ola.
Curiosamente la torre de Hércules tiene el famoso mito de su fundador, Hércules, que tras vencer al enemigo levanta la torre de hércules y funda Brigantia, la historia no es muy diferente a la del Libro de las Invasiones. Mas debemos recordar que los romanos “romanizaban” (valga la redundancia)hasta los dioses. ¿Y si hubiesen romanizado la leyenda galaica de Breogán y lo cambiaron por Hércules? quizás cuando lo hicieron, el mito de Breogán ya había cruzado con mercaderes o en forma de invasión a Irlanda; si esto fuese así, sería la prueva definitiva de la celticidad galaica (N de Portugal, actual Galiza, Asturias y León).

Como se puede ver (y aún se puede seguir exponiendo más razones), la Cultura Castrexa era Celta; con sus diferencias (igual que la romana tb difiere a lo largo del impero aún estándo uniformada). Entonces, ¿Porqué este afán intentando demostrar lo contrario? Esta respuesta va más allá de historiadores, lingüistas o arqueólogos; y entra en la rama de lo político; y por lo tanto del juego sucio, las mentiras y la corrupción.
Alguno participa dentro de esto sin saber conscientemente lo que hace; o sabiendolo porque sabe el valor de defender la postura anticeltista.
Ya lo dijo en su día Castelao; el celtismo es uno de los pilares básicos del nacionalismo gallego, y sirve para dignificar nuestra cultura(tanto gallega como asturiana), que antes fue objeto de burla para los otros pueblos; así de este modo, las Pallozas y las Casas de Cabreiros eran antes cabañas de gente pobre y de descendientes de los Moros respectivamente, ahora son cabañas de los celtas menos romanizados; y eso para muchos no es bueno porque ven el posible resurgimiento de una cultura que en su día fue el espejo en el que se miraba toda la península. Por eso en su día se prohibió y se hizo burla sobre ella con dichos como “Los enemigos del alma son tres, el gallego, el asturiano y el montañés”, por eso se hizo la “Doma y Castración del Reyno de Galizia”, más no se doma nada que sea salvaje, ni se castra nada que sea fértil; y ahora, que ven de nuevo como nos ponemos en pie; tratan de atacar nuestros pilares sea como sea; porque seguimos igual que antes, ahora los ataques son más sutiles, pero sigue siendo igual que antes: hay que hacer burla del gallego y del asturiano para que se sientan inferiores; porque en el momento que no sea así... !Que Dios nos Ampare¡