26/11/2018 05:00 H

Es infrecuente que un artículo publicado en una revista especializada en arqueología cale en el debate ciudadano y se infiltre en las conversaciones diarias de la gente. Junto a su coautor, Sergio Ríos, el historiador César García de Castro (Avilés, 1964) lo consiguió el año pasado. Ambos refutan el origen romano de Oviedo y, en la práctica, creen que no cabe hablar de la existencia de la ciudad hasta finales del siglo XII. Lo que había antes solo era una comunidad monástica, alega. Ve sus huellas todos los días. Como director técnico del Museo Arqueológico, tiene su despacho sobre el silencioso claustro de San Vicente.

-Si no se puede definir a Oviedo como ciudad hasta el siglo XII, ¿cómo denominamos a lo que había antes?

-La palabra usada en latín era congregatio, es decir, una gran comunidad monástica. Vivía en el casco histórico, dentro del perímetro dibujado por la muralla. Además, existía una población campesina, que soporta a esa clase señorial y vive en los alrededores: desde la falda del Naranco hasta la falda de La Grandota, hasta el Cristo de Laspra y, bajando por la actual Tenderina, en el valle que se dirige hacia Siero. Todos esos lugares estaban densamente poblados, pero no eran Oviedo, sino el espacio del que vivía Oviedo.