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   #1 Cossue 02 de sep. 2016

   
   

   Hola, SALA.
   

   
   

   Precisamente
   el problema está en lo "excepcional": por formación
   desconfío de la excepción como indicio de que o bien nos faltan
   datos, o bien no tenemos una buena descripción de la realidad. Y en
   el artículo el autor se recrea en la rareza de la inscripción (la
   mención de la nación y del lugar de origen es
   excepcional entre los soldados romanos del valle del Rin) hasta el
   punto de asumir que existió una fuerte ligazón sentimental entre el
   soldado y su añorada patria… Pero el autor no menciona que esa
   fórmula es precisamente la regla entre los diversos pueblos galaicos y un buen número
   de los ástures. Quiérese decir, ¿es más excepcional el soldado ástur
   transmontano que menciona su nación y castro de origen que los
   mineros galaicos (límicos, célticos supertamáricos, lémavos...) emigrados en Huelva o León que hacen otro tanto de
   lo mismo? ¿Debemos asumir que la morriña galaica, el amor por la
   Terriña ausente, ya quebraba el espíritu de aquellos gallegos antes
   de llevárselos a la tumba?:

   
   

   Pintaius Pedilici
   f(ilius) Astur Transmontanus castelo Intercatia

   
   

   Reburrus Vacisi
   f(ilius) castello Berensi Limicus

   
   

   Reburrus Interamicus ex
   (>castello) Cal[---]c(o)

   
   

   Fusca Coedi f(ilia)
   Celtica Superta(marca) (>castello) Blaniobrense

   
   

   Fabia Eburi f(ilia)
   Lemava (>castello) Eritaeco

   
   

   
   

   
   

   Pero sabemos por otro lado
   que esta fórmula es usada no sólo para los muertos ausentes, sino
   también por los vivos que intervienen en un acto jurídico in situ
   (por tanto, nada de morriñas y demás para explicar la mención del
   origo: es una cuestión cultural, no una cuestión afectiva):
   

   
   

   Tillegus Ambati
   f(ilius) Susarrus (>castello) Aiobrigiaeco hospitium fecit cum
   Lougeis castellanis Toletensibus

   
   

   
   

   
   

   Con respecto a la
   extensión de la mención del castro de origen -y no de la
   gentilidad- en la propia fórmula onomástica, tenemos la siguiente
   inscripción de Belmonte de Miranda, casi en el centro de Principado:

   
   

   Bodocena Aravi f(ilia)
   (>castello) Agubri
   

   
   
   

   Aún asumiendo que esta
   fórmula, Nombre + Nombre de Padre + (Nación) + Origo, fuese ajena a
   la cultura natal de Pintaius (si es que su Intercatia era la
   Intercatia de los orniacos de Prolomeo, y no otra distinta de esta y
   de la de los vácceos) es seguro que en su profesión y en su unidad
   habría entrado en contacto con susarros, con gigurros, con tíburos,
   o con páesicos, gentes de las que se sabe o se presume que usaban de
   esta fórmula, y que por tanto -en mi opinión- esta no podría ser
   desconocida para él.
   

   
   

   Ya digo que si me parece relevante y mucho el hecho de que Pintaius se diga ástur transmontano y no orniaco o luggon o paesico.

   
   

   Un saludo.

   
   

   
   
   
   

   
   

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