Identidades y goticismo en época de Alfonso IIIlas propuestas de la Albeldense

• Autores: Amancio Isla Frez
• Localización: Territorio, sociedad y poder: revista de estudios medievales, ISSN 1886-1121, Nº. 6, 2011, págs. 11-21
• Idioma: español
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  • La habitual insistencia de los historiadores en el goticismo del reino asturiano ha venido obviando otras realidades también importantes en lo que a identidad del reino se refiere y, además, ha postergado considerar este goticismo como un fenómeno histórico, ligado a unas situaciones y a unas opciones concretas...............
  • Era ya conocida la presencia en el reino norteño del étnico astur como modo de autorreferirse. Así como, en algún momento era presentado como el Asturorum regnum.  Estas indicaciones son más frecuentes en las fuentes más antiguas o en las que afirmamos un carácter local, entre ellas la que conocemos comoo crónica de Albelda.        Asociada a esta idea está la desaparición del reino visigodo, siendo el astur uno nuevo que surgiría tras el colapso de aquel. Tal percepción estaba plenamente extendida en tierras andalusíes, en donde los cronistas que escriben poco después de la conquista no tenían particulares motivos para afirmar otra evidencia. No es extraño,pues, que Eulogio de Córdoba ,personaje destacado entre   los cristianos cordobeses de mediados del siglo IX, aunque lamente su pérdida, constante su final, mencionando el excidium y la evulsio del reino, al que habían conducido sus pecados.                                                                      En tierras norteñas y en el mismo sentido, un ejemplo paradigmático es la conceptualización desplegada en el testamento ovetense del 812. Allí Alfonso II da por concluido el reino de los godos, mientras que se habria desarrollado una nueva realidad que es definida como astur y cristiana. En diferentes epígrafes de la llamada crónica de Albelda nos encontramos con el protagonismo astur, pues se especifica que Pelayo se sublevó "cum astures"  dando lugar su victoria a lo que denomina el Astororum regnum. Es difícil en este contexto que lo que se pretende señalar sea un reino provincial, un reino que procedieses de una supuesta provincia gótica, metáfora del reino.
    

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 Amancio Isla Frez

Es catedrático de Historia Medieval en la Universitat Rovira i
Virgili de Tarragona, donde dirige el departamento de Historia e
Historia del Arte. Es miembro del Grupo de Investigación Consolidado en
Estudios Medievales Espai, Poder i Cultura.

Ha dirigido su investigación a diversos temas con una cronología
entre los siglos V y XII: poder monárquico, atendiendo a la monarquía
visigoda o a la asturleonesa en torno al año mil, ideologías que emanan
de los centros de poder, tanto el monárquico como también los
aristocráticos y eclesiásticos. Ha estudiado el ejército y sus
transformaciones desde época tardoantigua y ha trabajado sobre aspectos
políticos y sociales, atendiendo la historia social y económica y
conectando la arqueología con las fuentes escritas. Preocupado por la
disidencia religiosa (priscilianismo, adopcionismo) y las
manifestaciones religiosas. Ha trabajado sobre diversas fuentes
históricas escritas  (crónicas, anales, relatos hagiográficos...) y
otras manifestaciones de construcción de la memoria, desde los panteones
a la liturgia. Entre sus publicaciones destacan: La sociedad gallega en
la Alta Edad Media (siglos IX-XII), Consejo Superior de Investigaciones
Científicas, Madrid, 1992; La Europa de los carolingios, Síntesis,
Madrid, 1993;  Realezas hispánicas del año mil, Seminario de Estudos
Galegos, A Coruña, 1999;  Memoria, culto y monarquía hispánica entre los
siglos X y XII, Universidad de Jaén, D.L., Jaén, 2007 o Ejército,
sociedad y política en la península ibérica entre los siglos VII y XI,
Ministerio de Defensa-Consejo Superior de Investigaciones Científicas,
Madrid, 2010.