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1. 

   #1 A.M.Canto 30 de ene. 2005

   En primicia retiaria mundial :-), acabo de colgar aquí, en la imagen de la leyenda de la célebre vista de Bilbao de 1544, la transcRIPción latina y la traducción castellana de la misma. Si alguien se anima a traducirla también al euskera, póngala aquí y la añadiré. Saludos.

2. 

   #2 A.M.Canto 18 de jun. 2006

   Bueno, creo que aquí es donde mejor puede ir esta noticia:
   
   VIZCAYA
   Bilbao antes de Bilbao
   La historia del valle del Nervión comenzó hace 5.000 años y está marcada por indoeuropeos y romanos
   
   Luis Alfonso Gámez l.a.gamez@diario-elcorreo.com/BILBAO
   
   
   
   EN LO ALTO. Vista aérea de Malmasín, en la que se adivinan bajo el terreno
   lo que parecen las murallas de protección del poblado datado entre el siglo
   III a. C. y el siglo I. / [Foto] DIPUTACIÓN DE VIZCAYA
   
   El río Nervión fue bautizado hace tres milenios por unos recién llegados.
   «Nervión es un vocablo de origen indoeuropeo», explica Mikel Unzueta,
   arqueólogo de la Diputación de Vizcaya. Hacia el año 1000 antes de Cristo,
   tribus procedentes de Europa Central se expandieron por todo el continente,
   incluida la cornisa cantábrica. Con el paso del tiempo, su lengua -la
   indoeuropea- iría fragmentándose en el español, el inglés, el italiano, el
   alemán... hasta un total de 150 idiomas que hablan en la actualidad 3.000
   millones de personas. Pero hace 3.000 años las diferencias entre los
   colonizadores de uno y otro lado de los Pirineos, de las islas Británicas y
   de la península Itálica, eran mínimas.
   
   Cuando los indoeuropeos llegaron con su ganadería y su agricultura, ya había
   gente en el valle del Nervión. Las primeras huellas de ocupación humana que
   se conocen en la comarca datan de finales del cuarto milenio antes de Cristo
   (aC) o principios del tercero. Se trata de tres enterramientos -el dolmen de
   Gazteluko Landa, en el monte Avril, y los dos de Hirumugarrieta, en
   Artxanda-, de los cuales únicamente el primero ha sobrevivido. Los otros dos
   fueron excavados en los años 80 y sus reconstrucciones desmontadas por
   vándalos, posiblemente para reutilizar las piedras.
   
   Los primeros habitantes de lo que hoy es el Gran Bilbao fueron grupos de
   cazadores-recolectores que vivían de lo que les ofrecía la naturaleza.
   Cuando levantaron los dólmenes de Artxanda, estaba ya próxima la llegada de
   la agricultura y la ganadería a la región. «Se va a pasar del sistema de
   producción antiguo al pastoreo y una incipiente agricultura y se van a crear
   las primeras comunidades sedentarias, de las que no se sabe nada».
   
   Los primeros poblados
   
   Los indígenas se asentarán en poblados, aunque habrá quienes sigan viviendo
   en cuevas. Los indoeuropeos bautizan ríos -como el Deba y el Nervión- y
   otros accidentes geográficos, y se abre un paréntesis todavía por llenar por
   los historiadores. Empieza hacia 1000 aC y concluye en el siglo III aC, con
   el castro de Malmasín. El monte que los vizcaínos conocen por los túneles de
   la autopista que lo atraviesan tiene en su cima los restos de un recinto
   urbano que no se ha excavado. Cuando se haga, despejará incógnitas sobre el
   'Bilbao del cambio de era'. «Malmasín es una fortificación en altura, con
   murallas de mampostería, que responde a las necesidades de la Segunda Edad
   del Hierro, cuando la vida está marcada por la agricultura, la ganadería y
   las guerras».
   
   Aunque la caza y la recolección tienen todavía un peso importante en el día
   a día, ya se cultiva el trigo -se han encontrados varios molinos de mano- y
   el bien más preciado es el ganado. «No es una sociedad rica en objetos. Las
   armas son la lanza y el cuchillo, que lo mismo sirve para degollar una res
   que al enemigo». Éste se encuentra en el castro de al lado y puede hacer
   incursiones en cualquier momento para robar ganado o secuestrar personas.
   
   No se sabe cómo fueron las casas de Malmasín, ni siquiera puede deducirse
   por comparación con la arquitectura de otros poblados indígenas próximos.
   «Allí donde se ha excavado un castro, nos ha dado un tipo de casa diferente:
   en Intxur, son de adobe; en Berreaga, están hechas con postes y entramado
   vegetal, como si fueran cestos; y, en Peña de Sámano, encontramos zócalos de
   piedra con alzados de adobe», explica Unzueta.
   
   Como otros pueblos peninsulares, los de la cornisa cantábrica mantienen
   contacto con Roma mucho antes de que ésta anexione sus territorios. Sus
   hombres luchan como mercenarios por y contra la superpotencia en las guerras
   púnicas, así que saben a quién tienen delante cuando las legiones llegan a
   la región en la segunda mitad del siglo I aC. Roma ocupa sin excesivos
   problemas el territorio vasco, que, como el resto de la cornisa, le interesa
   como fuente de materias primas -madera, hierro...- y para garantizar las
   rutas comerciales y militares marítimas con el norte del continente. «No
   tenemos constancia de castros asediados y quemados, como en Palencia,
   Santander y Burgos».
   
   Parte del Imperio
   
   Los indígenas, que vivían hasta entonces de espaldas al mar, se vuelven
   hacia él durante la dominación. Los invasores bajan a la población de los
   castros a las orillas de los ríos y la costa, y los puertos se suceden desde
   Irún (Oiasso) hasta Flaviobriga (Castro Urdiales). Los historiadores creen
   que, cerca de donde está Bilbao, Roma dispuso de un pequeño puerto fluvial
   en el que atracaban las barcazas que remontaban la ría desde la costa; pero
   no se ha descubierto ninguna estructura. Los hallazgos se limitan a una
   inscRIPción latina encontrada en Axpolueta, Loiu, por el jesuita Gabriel de
   Henao en el siglo XVII y a algunas monedas: un sestercio de Adriano (76-128)
   encontrado en el número 8 de la calle Ribera, una pieza de Probo (276-282)
   descubierta en Miribilla y varias más, de entre los siglos I y III,
   recuperadas en la barra de Portugalete.
   
   Al abandono de los poblados en cumbre, sigue la creación de una serie de
   nuevos asentamientos a media ladera en Abrisketa (Arrigorriaga), Finaga
   (Basauri), Zaratamo y Galdakao, lugares todos ellos en los que se han
   descubierto inscRIPciones romanas. En Finaga, donde pasan a vivir los
   habitantes del poblado de Malmasín, hay una necrópolis y un templo romano
   sobre el que, después, se edificó una ermita cristiana. La mesa de altar del
   templo fue al principio una estela funeraria indígena latinizada.
   
   Cuando el Imperio cae en el siglo IV, la población abandona la costa y la
   parte baja de los valles para huir de las continuas incursiones y pillajes,
   y se queda en los asentamientos a media ladera. El cristianismo llega hacia
   el siglo VI y, seiscientos años después, aparece Bilbao a orillas de la ría,
   como revelan las excavaciones hechas en la iglesia de San Antón. El 15 de
   junio de 1300, Diego Lopez de Haro V otorga la carta puebla a la villa,
   cierra un capítulo de la Historia y comienza otro del que el jueves se
   cumplieron 706 años.
   Fuente: http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/edicion//prensa/noticias/Vizcaya/200606/18/VIZ-VIZ-072.html (vía M. Díaz Guardamino, lista Archport)
   
   VIZCAYA
   «Los de Vecunia construyeron esto»
   L. A. G./BILBAO
   
   «Vecuniensis hoc munierunt» («Los de Vecunia construyeron esto»), decía la inscRIPción que encontró el jesuita Gabriel de Henao en una peña de Axpolueta (Loiu) en el siglo XVII. El texto se refería a la apertura de un paso. El epígrafe se ha perdido; pero su existencia no es objeto de debate. «Los de Vecunia son los de Begoña», sentencia Mikel Unzueta, autor de un estudio sobre la inscRIPción. El problema estriba en localizar el enclave cuyos habitantes estaban tan orgullosos de haber abierto un camino que dejaron un epígrafe en latín hace casi 2.000 años.
   
   «No sabemos dónde estaba Vecunia. Tuvo que tratarse de un asentamiento con estatus jurídico de 'civitas', con capacidad para organizar y gestionar un territorio que llegaría hasta Leioa», explica el arqueólogo. Pudo levantarse en la misma Begoña, en RIPa, en Albia, en Bilbao la Vieja... Si algún día se encuentran los restos de Vecunia -que pueden estar esperando debajo de la basílica de Begoña, por ejemplo- se habrá dado con una pieza clave del pasado de la villa de don Diego.
   
   http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/pg060618/prensa/noticias/Vizcaya/200606/18/VIZ-SUBARTICLE-073.html
   (Vienen unas fotos de monedas romanas "recuperadas en la barra de Portugalete a principios de siglo", pero están en pésimas condiciones).
   
   Sobre esto de Becunia/Vecunia=Begoña, Vicuña, recuerdo el animado debate que tuvimos, también hace año y medio, en: http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=3720

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