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El mito celta del Héroe Fundador en los orígenes del Señorío de Vizcaya

• Autores: Martín Almagro Gorbea
• Localización: Palaeohispánica: Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania antigua, ISSN 1578-5386, Nº. 13, 2013
  (Ejemplar dedicado a: Acta Palaeohispanica XI: Actas del XI Coloquio
  Internacional de Lenguas y Culturas Prerromanas de la Península
  Ibérica), págs. 595-613
• Idioma: español
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  "Estas interpretaciones hoy deben revisarse, pues, salvo algún elemento arcaico, minoritario y discutible, los personajes y temas del imaginario reflejado en la literatura vasca popular pertenecen en su mayoría a la literatura celto-hispana."

• "Sin excluir que futuros trabajos puedan reconstruir narraciones anteriores a los celtas, la mayor parte de los mitos y leyendas del País Vasco son indoeuropeos."
• "Entre todas estas leyendas del País Vasco destacan las del Héroe Fundador, guerrero salvador y aglutinador del territorio y sus gentes............el poder político del jefe carismático, por lo que deben relacionarse con los rituales celtas de coronación de Guernica y con los árboles onfálicos del País Vasco."
• "Estos relatos mítico-históricos vascos son comparables a otros contemporáneos de los siglos VIII y X, en los territorios hispanos liberados de la invasión islámica, que encontraron en el imaginario celta consuetudinario, todavía vigente, los esquemas ideológicos para sustentar el poder político que lideraba las luchas del inicio de la Reconquista, hecho hasta ahora desapercibido .............Entre otras, cabe incluir las leyendas de la Reina Lupa y Santiago y el origen de los Mariños en Galicia, del rey Favila y el oso en Asturias, de los primeros Jueces de Castilla y del origen de los Abarca en Navarra, así como las relativas al origen del Señorío de Vizcaya."
• "La primera leyenda sobre la fundación mítica del Señorío de Vizcaya aparece en el Livro de Linhagems de Pedro Alfonso de Portugal, escrito entre 1323 y 1344."
• "Madre e hijo se trasladaron a Altamira, cerca de Busturia, centro mítico y ritual del Señorío, pues allí estaba el altar rupestre de la Diosa familiar a la que se hacían sacrificios hasta el siglo XIV . Jaun Zuria fue elegido jefe por los vizcaínos en su lucha contra los leoneses en la mítica batalla de Padura o de Arrigorriaga, pues era de sangre real como nieto del Rey de Escocia y cumplía con la condición puesta por el hijo del rey de León para dirimir la batalla en un juizio de Dios, ordaía o ´combate de campeones´entre el héroe y su contrincante, según la tradición celta."
  
• "El análisis filogenético de esta Literatura celto-vasca recién identificada plantea serias dificultades por dichas contaminaciones, pero su identificación supone un claro avance al distinguirla de la tracición euscalduna con la que hasta ahora se confundía."