Autor: Javier Torres
domingo, 06 de enero de 2008
Sección: Edad Media
Información publicada por: Javier Torres
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Vikingos: Sus saqueos en las costas gallegas.
Esto aparecerá en la portada de Celtiberia.net, así que no escribas más de 4 o 5 líneas.
En esta nuestra tierra galega, resulta casi imposible contabilizar la pléyade de pueblos, invasores o simples visitantes, que nos han "visitado".
Voy a dedicar unas pocas líneas a hablar de esos vikingos, piratas segundones de casas nobles escandinavas o danesas que se autodenominaban “Wikings”
(reyes del mar) y que reclutaban gente armada para echarse al mar al saqueo y robo
de diversas costas.
Uno de ellos fué Howich o Bjoern Cote-de-fer, quién desembarcó con sus
hombres en Farum brigatium siendo repelidos por las fuerzas de los condes
gallegos Scipion, Sonna, Pedro, Gatón, Froila y Hermenegildo, matando a
muchos vikingos y hundiendo setenta de sus naves. ¡Tremendo varapalo!
Entre el 858 y el 860, Hastings y Bjoern Jernside se
adentran en la ría de Arousa con cien naves.
Saquean Iria y cobran rescate a Compostela. El conde Don Pedro les dió su merecido y les obligó a volver al mar que los había traído.
No contentos con este desastre y, seguro que azuzados por el hambre, llegaron años más tarde cien naves capitaneadas por Gunderedo, quien arriba a la ría de
Arousa, asesina al obispo de Iria y a continuación saquea e incendia dieciocho
villas. El conde González Sánchez vencerá a los vikingos y dará muerte a
Gunderedo. Otra vez de vuelta al mar.
Por último llega el más importante de todos ellos: Olaf Haraldson. Desembarca en la desembocadura del Miño en A Guarda en 1014. Saquea Tui y la incendia llevándose prisionero al obispo y clero.
Prosiguió con su destrucción hasta que Alfonso V le venció y le obligó a
reembarcarse. Años después Olaf Haraldson será canonizado y convertido en San
Olaf, patrón de Noruega. Milagros de la iglesia.
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Bueno. Sobre la llegada o no de los árabes a Galicia se ha hablado mucho en la Celtiberia, y mis personales conclusiones, que siempre admiten prueba en contra, son:
1º - Es razonable y pausible, pero no está probado, que Galicia fuese conquistada hacia el segundo decenio del siglo VIII. En todo caso, los musulmanes no han dejado muestra arqueológica de su ocupación.
2º - Es también muy probable que para el año 750 el extenso país al norte del Duero fuese abandonado por sus guarniciones, de modo que cuando para el año 1000 Almanzor destruye la basílica del apóstol en Santiago, algún cronista árabe hace ver que nunca se había llegado tal lejos hacia el norte. La anterior ocupación (si la hubo) ya había sido olvidada.
A pesar de lo dicho, sí sabemos que en Galicia se establecieron buen número de bereberes y árabes… como esclavos. Son bastantes los documentos altomedievales (y mucha la toponimia) que nos muestran su devenir y recoge sus nombres, muy pronto sustituidos por otros germánicos o latinos. Esta gente ponto acabó fundiéndose con la población local, y enriqueciendo el pool genético gallegon y, en menor medida, la cultura del país.
Entre los documentos que nos muestran a estos siervos tenemos por ejemplo el siguiente, una donación de Ordoño II (en aquel momento rey exclusivamente en Galicia, García era rey en León) de unos prisioneros “ismaelitas” a la sede apostólica de Santiago, el año 911:
“donamus etiam glorie uestre ex mancipiis, quos sancta intercessione uestra de gente hismaelitarum cepimus, nominibus: Froilanum, Leodericum cognomento Abdela, Froritum cognomento Abderahamam cum sua muliere Maria et sua filia Guntina, Zahit, Zahim, Scahit, Zahaton, Iausar, Lallus, Fetta, Melchi, Zahit, Aloitus, Fare, Adosinda cognomento Anna, Teodegundia cognomento Anza, Carrataim, Belita, Rahama, Kerita, Aissima cepta cum filia sua. item et alios Zahat, Eikar, Abdel, Gatel, Calaph. item Cahat, Alfarach, Abuzahat, Feta et Alazath.”
O en un documento sin fecha (de Celanova, entre el año 900 y el 1100), en que la ama Goldregoto libera a su sierva Iulia, de origen musulman: “quod fuerunt genitores tui de tribus Ismaelitarum”. O en el testamento del abad Pelagio, de 1158, cuando concede tres moros a su monasterio de San Clodio, junto al río Avia.
Entre la toponimia que recuerda a los siervos árabes y bereberes tenemos varios lugares llamados Fisteus ( < Filisteos), o Vila de Mouros.
Con respecto a la apasionante historia de los vikingos en la península ibérica, recomiendo “Historia de los Vikingos en España”, de Eduardo Morales Romero. (Miraguano).
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