Autor: Leya
viernes, 18 de agosto de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Leya
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CELTAS DE IBERIA
No existen evidencias arqueológicas que demuestren la relación entre la continuidad cultural peninsular y la llegada de gentes ultrapirenaicas, por lo que los Celtas de la península Ibérica deben ser considerados otros celtas distintos de los europeos y probablemente más antiguos.
A ver que pensais
No se que pensareis vosotros, gente instruída, así que os dejo este artículo que me parece interesante y ya me comentareis... ni pincho ni corto. Solo pregunto. :D
Analizando los textos antiguos podemos ver la coherencia de sus afirmaciones.
Heródoto señala ya en el siglo V a.c. que en el más remoto occidente, mas allá de las columnas de Hércules, los Cinetes (Coni en el mapa) limitan con los celtas.
Pseudo-Escimno de Quíos siglo II a.c. (sin duda transmitiendo fuentes mas antiguas), dice que el río que recorre Tartessos (la primera realidad histórica de la península ...) nace en la Céltica. Esto solo puede ser cierto si los Celtas Ibéricos llegaron a ocupar las fuentes del Guadalquivir.
Poseemos evidencias diversas sobre la celtización de la Turdetania, -el ámbito que fuera solar de los Tartesios-: céltico es el nombre de Argantonio, la toponimia de la serrania de Ronda tiene restos célticos y las monedas de Obulco (Porcuna, en Jaén) tienen el nombre indígena de Ipolca inequívocamente celta, lo mismo que Bodilcos. Incluso en la zona almeriense hay toponimia antigua celta como Baria.
Estrabón menciona a los célticos junto a los ártabros del noroeste de la Península, diciendo que son parientes de los que viven junto al Guadiana.
Plinio señala que los "celtici" de la Beturia (región entre Guadiana y Guadalquivir) son oriundos (que proceden) de los celtíberos, lo que se manifiesta por su lengua y los nombres de sus ciudades (entre las que cita a Nertobriga); a continuación se refiere a la Céltica como una zona próxima al estrecho de Gibraltar, y antes ha dicho que una de las ciudades de la circunscripción (que tenia su capital en Sevilla) era Celti (celta).
Este párrafo es muy interesante, pues dice que los "celtici" de la Beturia proceden de los "Celtiberos". Si consideramos que estos Celtas llegaron a la Beturia sobre el año 850 a.c. y eran parientes de los galaicos, entonces el origen solo puede estar en Galicia. Siendo una evidencia de su recorrido la ocupación Mirobrigense. En este caso habría que entender que cuando Plino dijo "celtiberos" se refería a los "Celtas de Iberia" asentados en Galicia, y con el apelativo "celtiberos" refuerza el concepto de "celtas oriundos de Iberia" (y no se refería a mezcla de celtas e iberos, como comúnmente se viene entendiendo).
Plinio también indica a los "celtici" en el noroeste, y cita como celtas a algunos pueblos galaicos: nerios, supertamaricos, prestamarcos y celenos, así como a los mirobrigenses de la zona de Ciudad Rodrigo.
Pomponio Mela dice que los "Celtici", a cuya nación pertenecían los Ártabros, ocupaban las costas al norte del Duero, citando un "Promotorium Celticum" identificable con el cabo Finisterre.
Para el resto de pueblos las fuentes literarias griegas o romanas no señalan su adscripción céltica o de otro tipo, luego Celtas de Iberia solo son los citados, al resto de pueblos se les supone su celticidad, o en todo caso se les considera pertenecientes a la "Cultura Celta" como contraposición a una Cultura Ibera fuertemente marcada.
Se puede afirmar por los restos arqueológicos que los Celtas llegaron a la Céltica del Sur sobre el 850 a.c., después de la caída de Tartessos a manos Fenicias, y cuando los Fenicios cayeron en poder Asirio. Es de suponer que los Mirobrigenses enclavados entre los Lusitanos son una conquista hicieron los Celtas Galaicos en su camino hacia el sur.
EN RESUMEN
¿De donde vinieron los Celtas?
Los célticos venidos de la Lusitania son oriundos de los celtíberos, lo que se manifiesta en los ritos religiosos, la lengua y los nombres de sus ciudades (Plinio, Historia Natural)
Según entiendo yo aquí Plinio dice que vinieron a través de la Lusitania procedentes de los Celtas de Iberia (celtiberos), lo cual es coherente con lo que dice Estrabón sobre que son parientes de los que viven en el sur. O sea que los celtas del sur vinieron de los Galaicos.
¿Que hablaban los Celtas Galaicos?
Pues es claro que si los Celtas Galaicos son los originarios de los Celtas del Sur, la escritura silábica de las estelas encontradas en su zona nos da la pista arqueológica necesaria. Vease "Signario del S.O." en el mapa.
¿Quien son los Celtas de Iberia?
Los identificados como tales por los antiguos, son:
En Andalucia oeste: Keltikoi, en Galicia: Artabros, Nerios, Tamaricos y Celenos, y en Extremadura: Mirobrigenses.
Por extensión se puede entender que los Elenos situados al sur de los Celenos son de la misma tribu. Pues entiendo que Ce-Elenos significa "sobre los Elenos" y ello puede proceder de la expresión "Ce-Eltenos", siendo los griegos los que confundieron "Eltenos" con "Elenos" y elenizaron el nombre escribiendolo como "Helenos". Por otra parte el nombre "Celtenos" bien puede haber sido el origen de la palabra "Celtici" con que se nombraban los Celtas Beturios (celtas del sur).
Y a todos estos yo añadiría varias pequeñas tribus de Asturias: Arganticaeni, Argantorios (puede que tambien los Argamonicos), Arronidaecos todas pertenecientes a la tribu de los Lugones; y tribus de Cantabria: los Aroniaecinos (de la tribu Vadinienses) y Tamaricos, pues sus nombres coinciden con nombres utilizados por las tribus de los celtas galaicos o de los celtas Beturios.
También, se debe considerar que los Contestanos (enclavados en zona Ibera y con fuerte influencia de esta cultura) deben ser en gran parte celtas, dado que allí nace el río Guadalquivir (río Baetis en la antigüedad) y además en su territorio estaba el único puerto celta en el Mediterráneo.
En cualquier caso, puede haber mas celtas en Iberia pues los griegos no hicieron un estudio exhaustivo.
Más informacióen en: http://www.soios.com/soios/historia/europa/celtas%20de%20iberia.php
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Comentarios
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Un apunte, mas que nada para que la gente de hoy en dia asimile un poco la realidad de la peninsula iberica en el primer milenio AC.
En esa época por lo menos un 80% de la poblacion de la peninsula estaba concentrada en el arco atlantico, desde el valle del Guadalquivir hasta la franja costera cantabrica entre la cordillera y el mar. las 2 mesetas estaban muy despobladas y en el mediterraneo la poca poblacion que habia tambien estaba cerca de la costa, proxima a los rios, asi como a lo largo del valle del Ebro.
Los celtas que se habían formado poco a poco en Europa Central a partir de la Edad de Bronce, se convierte en fuente de migración de un dinamismo irresistible.
La expansión celta comienza hacia el oeste, ocupan Renania y el este de Francia, donde florece la cultura de la Tène, hacia el 500 a.c., cuyas impresionantes huellas han hecho que el departamento del Marne fuera calificado de "vasto cementerio céltico".
Luego se extienden hacia el oeste y el suroeste, la tierra de los monumentos megalíticos por excelencia. Allí, mezclándose con la población que había erigido dólmenes y menhires, los celtas se impregnaron de una profunda religiosidad, en absoluto característica de su esencia nórdica.
Arrebatados por su ímpetu, los celtas cruzan el Bidasoa y tropiezan con los iberos. Se produce a la sazón un fenómeno curioso. Los iberos no se tratan ya de pacíficos campesinos, fáciles de dominar, como los que acostumbraban a encontrar en los valles de los grandes ríos occidentales, sino de una raza orgullosa y tan belicosa como ellos. Todo induce a pensar en una guerra de exterminación; mas ésta no se produce. Los dos pueblos se fusionan, los celtas asimilando la civilización material más avanzada de los iberos, y los iberos adoptando la lengua de los invasores celtas. Nacen los celtíberos, que sólo a costa de grandes fatigas conseguirán los romanos doblegar.
Es muy díficil establecer con exactitud las fechas en que se produjeron tales movimientos migratorios celtas en la península iberica. No hay dos celtistas que estén de acuerdo al respecto, con diferencias de varios siglos. Un saludo.
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