Resultados para “Usuario: Javier Rodríguez"

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  1. #1 Javier Rodríguez 22 de abr. 2007

  2. #2 Javier Rodríguez 26 de abr. 2007

  3. #3 Javier Rodríguez 02 de mayo de 2007

  4. #4 Javier Rodríguez 05 de mayo de 2007

  5. #5 Javier Rodríguez 14 de mayo de 2007

  6. #6 Javier Rodríguez 17 de mayo de 2007

  7. #7 Javier Rodríguez 30 de mayo de 2007

    Biblioteca: La Senda Aborígen, una re-visión de la prehistoria

    Volviendo al texto: Gimbutas y su Diosa (que se parece muchísimo a la diosa de Graves) El capítulo diez de la obra de Gimbutas (pp.249-271) está lleno de figuras itifálicas o falos a palo seco. Y no son tardías. La misma Gimbutas afirma que había una igualdad entre dioses femeninos y masculinos. Esto es, que no había una diosa-madre primordial, arrebatada de su trono por los falócratas indoeuropeos. Habría que ver con más calma si : a) El cómputo de figurillas claramente masculinas o femeninas está a favor de lo femenino o si hay empate o la situación concreta en cada yacimiento con respecto a enterramientos, lugares de culto (si es que lo son), si lo masculino o lo femenino están en una posición determinada, etc. y b) Si hay una correspondencia entre las representaciones religiosas en piedra o terracota y su culto o creencia masculina/femenina. De la devoción a la virgen del Rocío, podría pensarse que la sociedad andaluza es matriarcal. Pues no. Por otra parte, es muy difícil establecer si una cultura sin registro escrito es matrilineal, matrifocal o mediopensionista. Simplemente no hay pruebas. Ni del sistema de explotación de los recursos (¿Había una casta de artesanos?¿de sacerdotes o sacerdotisas?¿Cómo se repartían los excedentes?¿Por clanes?¿Por "familias"?¿Había plotach?¿Cómo se resolvían las crisis alimentarias?¿Había infanticidio? O mejor ¿cuánto infanticidio había?) Como bien dice el artículo es una reacción al capitalismo tirando al idilismo, ese de que el "buen salvaje" era lo mejor. Simplemente no hay pruebas. Y respecto a Castaneda, tengo una mala noticia: se lo inventó todo de cabo a rabo, es un novelista, no un antropólogo. Los brujos yaqui no hacen eso. La serpiente como símbolo femenino dominado. Pues puede que sí, pero Apolo tenía una serpiente ¿y? Independientemente de que casi todas las sociedades han subordinado a las mujeres en muchos campos, pero con cosas raras aquí y allá. Hay zonas de Galicia que son matrifocales y la herencia va a la hija mayor, pero en el resto no. ¿Y la prostitución sagrada? ¿cómo se explica en unámbito tan lejano de la Vieja Europa? ¿reminiscencia matriarcal? Me parece lo que es: un bonito intento de añorar lo que nunca hubo.

  8. #8 Javier Rodríguez 30 de mayo de 2007

    Biblioteca: La Senda Aborígen, una re-visión de la prehistoria

    El problema, creo, no es que sea feminista, es que es matriarcalista. Intenta decir -que no demostrar- que hubo un matriarcado primitivo que implicaba pacifismo y agricultura, placer sexual y no dominación. Pues va a ser que no. No hay ni una prueba. Incluso ya se cuidan de usar "matriarcado" y usan otros términos. El problema es que no parece que haya habido una sociedad matrilineal, matrifocal, sin tabús sexuales y agrícola que tenga como jefe del panteón una diosa madre. Todo junto, no. Un saludo.

  9. #9 Javier Rodríguez 30 de jul. 2007

    Biblioteca: IMÁGENES DE CASTROS SIN EXCAVAR

    Otra buena pista (un poco tonta) es usar los mapas de carreteras, que suelen indicar restos arqueológicos, que son y conocidos, pero en algunos casos no excavados. Con ese método "encontré" un par de castros.

  10. #10 Javier Rodríguez 30 de oct. 2007

  11. #11 Javier Rodríguez 03 de nov. 2007

    Biblioteca: LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN Y EL ARTE DE ENSOÑAR

    Antes de empezar a divagar sobre las obras de Castaneda y las "filosofías orientales" (sean lo que sean esas) podría ser interesante indicar que parece lógico indicar que las novelas de Carlos Castaneda no son el perfecto punto de partida para el análisis de nada. Es como querer analizar el budismo lamaísta según las novelas de un fontanero británico.

    Por otra parte, el LSD fue descubierto en los años 30 y en los 40 fue cuando Hofman descubrió casualmente los efectos alucinógenos. Castaneda nació en 1935 por lo que lo lógico es pensar que el LSD influyó en Castaneda y no al revés.

    Lo mismo sobre Wasson: empezó sus contactos con María Sabina en 1955 (no recuerdo cuando Wasson publicó sus primeras cosas sobre María Sabina, pero debe ser el 57 o 58) y la primera novela de Castaneda es de 1968.  En fin.

  12. #12 Javier Rodríguez 03 de nov. 2007

  13. #13 Javier Rodríguez 04 de nov. 2007

    Biblioteca: LAS ENSEÑANZAS DE DON JUAN Y EL ARTE DE ENSOÑAR

    Lo del fontenero británico no se ha entendido. Me refería al plomero inglés que escribía su vida como lama bajo el seudónimo de Lobsang Rampa. El de El tercer ojo. Que no sabía nada de tibetano ni estuvo cerca del Tíbet ni nada por el estilo.

    Y lo de las "filosofías orientales" tampoco se entiende, creo. Veamos ¿qué son "filosofías orientales"?  El budismo (bueno, los budismos que van desde Asoka hasta las academias zen para militares japoneses, o la teocracia feudal lamaísta) sea, el budismo, pero entonces también el hinduísmo, así en grande (incluidos los sacrificios de caballos de los vedas o los sacrificios de las viudas, pero también Gandhi y el Ejército de liberación Indio, el que luchó al lado de los japoneses).  Pero también será Mileto (la tierra chica de Tales). ¿Podremos comparar el teorema de Tales con la castración ritual de los sacerdotes de Cíbele. ¿Son "orientales"? En fin.

  14. Hay 13 comentarios.
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