Autor: ZERVAN
domingo, 05 de marzo de 2017
Sección: Artículos generales
Información publicada por: zervan


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ASTRAPEN, BRONTEN, CERAUNOBOLIAN

Análisis iconográfico de l''angelo incarnato de Leonardo.

l''Angelo Incarnato (Juan Bautista).

Estas palabras escribió Leonardo en el reverso del dibujo de l''angelo, que fuera propiedad de los Windsor, manchado por un censor moralista, robado y aparecido en una colección particular (v. C. Pedretti, l''Angelo incarnato).
Dice Plinio el Viejo: Apeles pintó incluso aquello que no puede ser pintado.
quae fringi non possunt tronitrua, fulgetra, fulguraque; Bronten, Astrapen, Ceraunobolian adpellant.
Son los nombres de los 3 Cíclopes que forjaron las armas de Zeus, los 3 aspectos del rayo (como el Illapa incaico). El rayo parece simbolizarse en la flor de Lys, como llamas diigidas a lo alto y a lo bajo, así como el tridente de Zeus, y en su aspcto satánico o especular, el tridente de Satanás y Neptuno (Zeus ctónico o acuático).
- El rayo fulgura: Nous, la Luz que disipa las tinieblas,
Como el Señor en los cielos es la verdad divina y allí la verdad divina es Luz, el Señor se llama "Luz" en la Palabra, pues toda verdad procede de El. (Swedenborg).
-Brama: El Bautista es la Voz que clama en el desierto, Foné que anuncia el Logos Cristo.
La pareja Foné/Logos es un viejo tema de la filosofía estoica.  (G de Liaño).
-El rayo fálico que destruye o fecunda (Como Zeus a Semele).
Del Angel del Desierto dice el Zohar: Este Angel, este Salvador del Mundo, es a veces masculino, a veces femenino. Cuando procura bendiciones para el mundo, es masculino como el hombre que provee bendiciones a la mujer. Pero cuando viene a castigar al mundo, es hembra como si estuviera preñada del Juicio.
Los príncipes de la Italia renacentista no solo enviaron emisarios al oriente y Bizancio a comprar los más antiguos textos en griego, también recibieron a los sabios bizantinos amenazados por los turcos y a los hebreos y musulmanes expulsados de España, en búsqueda quizás de una Philosophia perennis; Ficino tradujo Platón al latín y lo comentó, tradujo el Hermes Trimegisto; Pico della Mirandola escribe Conclusiones mágicas cabalísticas.
En el Arbol kabalístico de la vida (hay), en el cual desciende la Serpiente (hay), donde está el Hombre en posición del esquema de Vitrubio (Leonardo) el cual sintetiza el cuadrado finito cuyo centro es el falo, con el círculo infinito por contener la cifra pi, cuyo centro es el ombligo femenino al cual se dirige el falo; su base o fundamento es el Sefirot Yasod, fálico, que trasmite las energías superiores, divinas hacia el mundo inferior, femenino, Sefirot Malkuth.
El Señor Siva surgió de la frente de Brahma con su llameante e inmenso cuerpo como una masa incandescente mitad hombre, mitad mujer.
La realidad trascendente y el devenir ontológico, junto con la existencia fenoménica, tiene su símbolo en el Linga (Kramrisch).
El falo es "la potencia masculina del alma".
Estos misterios giran en torno al miembro viril de Osiris, que fue arrebatado y buscado luego {por Isis} la de los 7 mantos negros.  (Hipólito, Ref.)
Los de Cilene dicen... Hermes es Logos...se levanta representado con el miembro viril, mostrando de este modo el impulso de las cosas inferiores hacia las superiores. (Hipólito).

Aquí el modelo ha sido Salai, con su sonrisa perturbadora. "La impenetrable sonrisa siempre animada por algo siniestro que aletea sobre toda la obra de Leonardo (Pater, cit. Praz, La carne, la muerte y el diablo).
El tema es reiterativo en la obra de Leonardo, siendo el más conocido el Bautista Baco del Louvre, con sus ojos estrábicos de ebrio.
Il culmine del processo atrattivo, platonizzante, del divino Leonardo  (Gadda).




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Comentarios

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  1. #1 aladelta 06 de mar. 2017

    Bueno, personalmente no creo que Leonardo tuviera tal iniciativa propia de incluir nombres en teoría paganos en un boceto que luego acabaría siendo un cuadro religioso. Parece claro que es el boceto que luego se plasmaría en lo que sería el San Juan Bautista de Leonardo. Creo que los supuestos censores fueron los que en realidad marcaban todas las directrices, incluidos esos nombres paganos y el falo, que luego serían convenientemente tapados con pintura en el famoso cuadro de San Juan, oculto y presente al mismo tiempo, como la tercera cara de Jano, ya que la Iglesia era la primera en conocer la información encriptada de las imágenes y su principal impulsora. Claro está que a los ojos del profano resulte en que la iglesia, supuestamente retrógrada, cejijunta, etc, perseguía y censuraba todo lo pagano, cuando ésta era en realidad la conocedora de todo el paganismo precristiano que luego sería absorvido en el cristianismo romano. La primera interesada en que el profano tuviera dicha visión sería la misma Iglesia, para parecer enfrentada al conocimiento, ciencia, etc, cuando en realidad ésta controla dicho conocimiento y ciencia desde las sombras, mientras juega al "divide et impera".

  2. #2 zervan 07 de mar. 2017

    Puede leerse una entrevista a Pedretti sobre el tema: Leonardo, l''''intensa erezione del pene dell''''Angelo Incarnato. Perchè?  También el PDF L''''Angelo incarnato di Leonardo da Vinci.
    Debo decir que en mi parecer este análisis es superficial.

  3. #3 zervan 08 de mar. 2017

    Debe observarse que el tema Juan/Baco es recogido por su discípulo Rafael (En la Madonna de la Impannata Juan viste la nébride y levanta el índice), en Perino del Vaga, (discípulo de Rafael), Sagrada Familia, Juan viste la nébride y la corona báquica; en el Juan de Mignard (1689) la nébride está insinuada, el gesto, la posición que insinúa el hermafroditismo; el Juan/Baco de Rafael lleva la nébride y señala la luz en el extremo del tirso, la posición es hermafrodita. En el Juan de Caravaggio(1598) la identidad con Baco está insinuada por la vid y la caverna. Hay otro Juan púber de este pintor que muestra el falo.

  4. Hay 3 comentarios.
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