Autor: aladelta
viernes, 03 de marzo de 2017
Sección: Artículos generales
Información publicada por: aladelta
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El águila bicéfala. Parte VII.
El águila bicéfala es un símbolo de origen antiquísimo. A día de hoy sigue siendo el emblema de multitud de paises, ciudades, logias... aparece adornando paredes en todas partes del mundo a través del tiempo desde Sumeria, pasando por la India, la misma Europa e incluso apareciendo en la misma américa precolombina, como síbolo de Olmecas y otras muchas civilizaciones y tribus mesoamericanas. Esta es la séptima parte de mis apuntes e interpretaciones sobre este tema.
Relación entre el águila bicéfala y el dios egipcio Horus.
A Horus se le consideraba entre los egipcios el iniciador de su civilización. Su iconografía demuestra una clara relación con el concepto del águila bicéfala: Horus tiene cabeza de halcón, una rapaz muy parecida al águila, y, sobre todo, una corona doble, la cual simboliza la dualidad, como el águila bicéfala y el mismo Jano.
De izquierda a derecha: Osiris, Isis, Horus, este último portando la doble corona, representando la dualidad.
En esta Corona Doble, la corona blanca, representa a Seth y la otra, la corona roja superpuesta, a Horus.
Esto indica de nuevo dualidad dentro de un mismo ser, como ya hemos visto antes con la relación visnú-shiva, ninurta-pazuzu y Jano y sus dos Juanes(Janos). Además en el mito de horus, su tio Seth mata a su padre, Osiris, de la misma manera que Ninurta mató a Pazuzu o Visnú a Shiva(o al revés) en forma de avatares enfrentados, o la muerte de uno de los Juanes, en este caso, Juan el Bautista mandado decapitar. 
De izquierda a derecha: Horus, Osiris, Isis.
Horus es también una deidad solar, como Jano, Mitra, etc.
En el mito, Osiris es vuelto a la vida, pero pasa a ser Rey de los muertos y está presente; es decir, queda oculto, reinando entre los muertos, observando, de la misma manera que la tercera cara de Jano queda omitida como observador oculto del eterno presente. Y es su hijo, Horus, quien reina, pero reina con la doble corona, que representa a Osiris encarnado en Horus y a Seth, es decir, el bien y el mal, segun interpretaciones o símplemente los falsos opuestos o complementarios, oriente-occidente, pasado-futuro, espíritu-materia...
Aquí veo un claro paralelismo entre la Trinidad cristiana, representada en la imagen de la Virgen María con el niño Jesus, e Isis con su hijo Horus. En ambos casos, el padre está presente pero oculto, observando desde el mundo de los muertos en el caso de Osiris, o como Espiritu Santo, etéreo, intangible y, por tanto, invisible, pero presente al fin y al cabo.
Habrán que discrepen de la relación directa de la Virgen María con la
Santísima Trinidad. La Santísima Trinidad la suelen definir como Padre,
Hijo y Espíritu Santo. Creo que el secreto queda desvelado en el
persignarse. Cuando nos persignamos, y decimos "en el nombre del padre"
se coloca la mano derecha en la frente, "del hijo", se coloca la mano en
el pecho, "y del Espíritu santo" se lleva las manos al hombro izquierdo
y luego al derecho. Considero que en el padre ya está incluido el
espíritu santo, pues ambos están siempre ocultos aunque presentes;
cuando nos persignamos y decimos "y el espíritu santo", estaría oculta
en realidad la madre, emulando la posición de hombros a las piernas de
la madre abiertas cuando pare, mientras que en el centro, el pecho, el
hijo, emularía al nacimiento del niño por la vagina. Es por ello que
para mí la mejor representación de la Santísima Trinidad es la Virgen
con el niño.
Por tanto, tenemos Padre(en forma de Espíritu Santo)-Madre(la Virgen María)- Hijo(Jesús), la Santísima Trinidad. 
y que recuerda a otra tríada:
Osiris(oculto pero preseniando desde el mundo de los muertos)-Isis-Horus.
Ambas iconografías representan la dualidad encarnada en un solo cuerpo. Es decir, el Espiritu Santo-Osiris, representa la parte sutil, espiritual, no visible pero presente; la Virgen Maria-Isis, representa su opuesto, en este caso la parte material, la materia, lo visible, lo carnal y mundano; el niño Jesus-Horus, representan la unión de espíritu y materia, o la dualidad dentro de un mismo ser.
Por tanto, tanto en el caso de Horus, como en el de Jesús, estos representan la Dualidad en un mismo cuerpo, al igual que Jano, el águila bicéfala, la Trimurti.
Horus, Jesucristo, Jano, el águila bicéfala de Hattusa, actual Turquía.
He encontrado una intrigante relación del escudo de la famosa familia Rothschilds con la tríada Osiris, Isis, Horus.
Escudo de los Rothschilds
A la izquierda vemos representado a Isis, que en vez de portar como corona el Disco Solar, porta un sello de Salomón o estrella de David; al centro, Horus, representado por la rapaz; y a la derecha, Osiris, representado por las plumas azules y blanca (comparar con ilustración de más arriba y comparar el código de colores).
¿Cual es el motivo por el cual los Rothschilds, una de las familias más poderosas del planeta, representan en su escudo de armas a Isis, Horus y Osiris?
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Comentarios
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Baal: concuerdo con lo que dices, precisamente por eso me llamó la atención esta interpretación de los ideogramas de Harappa. Antares es Kalb al akrab en árabe y Kardia Skorpion en latín. Copto jarzian, corazón. Hartz y heart parecen próximos. Notar, como dices, que el semítico al akrab (de donde nuestro alacrán) se corresponde con crab, kreb, cancro i.e. y quizás skorp. Antares es una estrella roja, por eso es también Rohini, la muchacha roja, esto es con la primera menstruación, y su relación con Ares Marte. Curiosamente Escorpión en todo el mundo oscila entre escorpión y dragón o serpiente; en China es el Dragón Azul, sin embargo Antares es Chén, escorpión.
No conocía la relación de an con antro y útero. Justamente estaba releyendo a Maria Daraki, que escribe sobre el antro dionisíaco. (v. Virgen de las rocas, de Leonardo, de la cual Rossetti dijo: Mother, is this the darkness of the end/the shadow of Death? And is that outer sea/Infinite imminent Eternity?)
En las lenguas americanas se da mama, papa, tata; hay quienes dicen que son los primeros vocables fisiológicamente posibles para el lactante. También me llaman la atención los términos americanos pichi por pequeño semejantes a términos de lenguas i.e. referentes a pene/pequeño, pene de niño, orina.
Hay en el mundo términos semejantes a milk (leche, pecho, mamar) según un art. del Scientific American. ¿Existe un estudio de términos infantiles? Me dan la impresión de ser particularmente persistentes, por ej. en Chile se han conservado términos quechuas que podrían pertenecer al entorno de los conquistadores en Perú, el lactante se llama guagua (wawa); se usa ''''poto'''' por culo, quizás de qué lengua indígena.
Por lo menos en algunos casos, el rey puede ser el Rey Feo, el novio de la Diosa o su representante, la Basilina, llevando una corona de flores que asegura la fertildad, en cuyo caso, como dice Frazer, su período debe ser limitado. Astralmente es el nuevo Sol que se une a Aurora, por lo tanto su corona muestra puntas luminosas, o cuernos fálicos. Ello estaría subrayado por el cetro fálico. La mimesis cósmica es muy evidente en los desplazamientos e interdicciones del Emperador de la China. Imita el orden cósmico y especularmente, mágicamente, el cosmos imita sus desplazamientos.
La escritura devanagari seguramente procede de escrituras semíticas, y éstas de escituras sagradas súmeras y egipcias; también los numerales muestran un origen egipcio.
Habitualmente nuestra cultura es llamada occidental greco romana; creo más apropiado llamarla mesopotámico mediterránea. Tiene también elementos esteparios, me parece por ej. que el origen del caballo doméstico es estepario; hasta hoy el caballo en China y Japon es MA, lo que da nuestro mar (mariscal, mare, marc, etc.). Hay una tendencia a ignorar los elementos extremo asiáticos y africanos de nuestra cultura y sobrevalorar los europeos septentrionales, lo cual, creo, hubiera extrañado a un griego o a un romano de los cinco siglos AC que consideraban a Egipto y Babilonia la cuna de la cultura.
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