Autor: mazout
sábado, 18 de noviembre de 2006
Sección: Toponimia
Información publicada por: mazout
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Toponimia Castellana
Toponimia Castellana
Toponimia Castellana
TOPONIMIA CASTELLANA.
Como castellano viejo, que ha sufrido en su ideario esa bobería de la rivalidad con León, estoy muy sorprendido por la grandísima influencia de todo lo Astur-Galaico-Leonés en la vida de lo Castellano. Palencia es tierra de confines, límite de habitación de distintos pobladores; vacceos, astures, turmogos, vadinienses, tenían por aquí sus límites de influencia vital, el mundo ibero- vasco hasta aquí llegaba, los árabes solo fueron capaces de sobrepasarnos levemente y por poco tiempo, luego ¿quién somos?
Se da la impresión de que nuestra Toponimia, la mayor y la menor, está impregnada de términos de procedencia cultural Celta llegados por vía Occidental, es como si algún día en la antigüedad hubiéramos hablado gallego.
La Vald-avia tiene nombre celta, y su río es insistente queriendo llamarse Val-duerna ( Dur es río en lenguas celtas) en su nacimiento , nombre que toman Pino Viduerna, Viduerna de la Peña y el monte Alto Valduerna.
El río Pis-uerga y su hermano montañés río Pis-ueña, tienen nombre céltico, pues parece que lo del pis era otra cosa distinta , algo más caudaloso, de lo que usamos ahora. También tienen algo que ver con pis las poblaciones de Pisón de Castrejón (cruzado por río Boedo), Pisón de Ojeda (río Burejo) y Pisoncillo.
El río Carr-ión parece que debe su nombre a la raíz celtica Karr, que vendría a significar ago así como “escarpado”. Similar a carr-ia, o carr-era, palabras muy utilizadas en la antigüedad, que podemos comprobar en la toponimia menor, pero hoy en desuso. Carr significaría un accidente geográfico tal como un talud , una línea más o menos recta , muy marcada en el terreno, tal y como hace este río desde Villalba hasta Carrión de los Condes , formando en su lado izquierdo un pronunciado desnivel sobre cuya base arcillosa quedan escavadas las características cárcavas.
Y para la hospitalaria ciudad de Car-rión de los Condes, su nombre podría ser en homenaje al río , o también nos podemos permitir soñar con la expresión “KAR”, abundantemente inscrita en las tesseras aparecidas (Paredes de Nava, Olleros, Palenzuela, etc), redactadas en lenguaje celtibérico y en signarios ibéricos, cuyo significado parece ser el de “hospitalidad”, o “amistad”. Seguramente tiene que haber alguna relación entre el primero y segundo significados de KAR.
La Valde-curiada , denominación que considerábamos desdeñable para el valle que surca el río Valdeperal, podría derivar de la expresión Celta “Cori”. Cori se refiere a una divinidad Celta, aunque más bien creo que se trata del significado genérico de “pueblo” ó “núcleo”. Así , se habría utilizado para designar distintas realidades: “un dios principal”, “cuerpo de tropa”, “corazón”, “corona”, “entrañas”. Como topónimos , quizás lo sean: Coria (Cáceres), Peña Corada (Cistierna), Río Curueño (León) , y nuestra ValdeCuriada (¿ con el significado de Valle con varios Corios?).
Hay que observar la similitud entre este “Cori” y el término “Uri”, ciudad en vasco, pues podría ser la misma palabra con sus derivaciones propias por préstamo de una lengua a otra. De ahí que Ur-ueña (Valladolid), que se está relacionando con Ur, agua en vasco, pudiera ser también una derivación de Curueña. Parece más lógico pues creo que no hay tal río en Urueña a quien pueda referirse el UR, y sin embargo sí existe un “núcleo” de población bien definido sobre un montículo.
Vald-eraduey, o Valle del Ara-toy, que puede ser el río de la llanura, o del Páramo.
Guardo viene de Ward: fortaleza, o vijía. La misma raíz celta tienen: Bardas, y Bardal, palabras en desuso. Quizás también Bárdulos.
Celtas son: Nava, Mata, Páramo, Verja,Trébede, Camba, Argadera, Argañal, Arganchas, Corujelo, Dujo, Bárcena, Corea,. ....
Azada, y azuela proceden del vasco. Y Cabarra, zurrón, ....
Lig-üerzana , puede ser derivado de LUG: dios Celta.
Verg-año: altura o promontorio, como en Bergidum.
Maga-z : de Maga, los campos.
Hay varios Aren-illas, de Don Pelayo, y de Nuño Pérez, y Areñ-os; quizás proceden de la raíz ARN celta = Valle.
Brañ-osera, es celta (casa del prado).
Sald-aña, según dicen algunos puede proceder de “Saldu”, Soto en vasco, que podría ser semejante a Zalduondo y Zalduendo. Pero tambien podríamos interpretarlo por la vía celta de Sail = Sauce. A estos arbustos les solíamos llamar Zalce ó Zalde, y además también podemos considerar que en el Soto hay muchos Zaldes, quedando relacionado con la línea euskera.
Tar-ilonte: su raíz Tar significa Cerro, y parece que sería ibérica. La población está próxima a un Otero. Similares son: Tarazona, Tarancón,Tariego, Taranilla,...
El Río Bur-ejo, es posible que tome su nombre de la raíz vasca Ibar, río, y en consecuencia, Vega de Bur haría honor a tal río. Hay quien ve en Bur a los Eburones, ciudadanos “belgas” emigrados a estas tierras en la Edad del Bronce. Eran otros tiempos.
Las distintas Herreras (latín), habrá que suponer que son nombres dedicados al oficio del manejo del hierro, pues minas de este metal no sabemos que hayan existido por estas tierras.
En toponimia menor tenemos términos con aspecto euskérico, como Fuente Suero = Fuente Olmo , del vasco F. Zubero; Quemahondo,....
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Braña: Nombre que se da en "asturias" y Galicia a ciertos prados de montaña que se usan como pastos durante el verano. Creo que muchos gallegos ignoran que al lado tienen una región tambien de influencia en otras regiones limitrofes y tiran siempre para su tierra sin pensar en otras posibilidades
El significado que se le da a esta palabra es:
Braña, Brañes lat. *veranea ('relativa al verano') 'tierra propicia al verano, pasto tardío'
Para nada es gallega, procede directamente del latín.
Lo de Vergaño muy gallego??? de donde sacas tal conclusión???
Sobre brañas se ha discutido ya mucho en celtiberia (utilicen el buscador...)
http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=4272&cadena=bra%F1a
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=744&cadena=braña
http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=5946&cadena=vaqueiros
En todos estos casos se discute sobre el origen celta por un lado, y el latino por otro, siendo el problema el ya señalado: Braña en gallego es un terreno pantanoso, no un pasto de verano.. aunque se usa así en, por ejemplo, asturias y León´(por cierto, en el Bierzo se usa en ambos significados).
El origen está bastante discutido que sea del latín 'veranea', incluso se apunta un origen celta en *brakna, 'lugar húmedo', que se ajusta más al término gallego pero menos al asturiano (pueden ser origenes distintos para palabras homófonas...), y que estaría emparentado con relacionado con el irlandés bren, el galés braen 'podrido', galo braku 'cieno'...
El significado que se aplica en gallego es distinto al asturiano pues. Según el Estraviz:
Branha s. f. (1) Terreno pantanoso abundante em juncos e pastos. (2) Monte algo encharcado que serve para o pastoreio. (3) Prado muito húmido ou com água perene água ou humidade que pode estar num montículo ou nom. (4) Terreno baixo e pantanoso que polo inverno se cobre geralmente de água. (5) Terreno de grande extensom sem cultivar. (6) Terreno escabroso e penedento que só dá gestas e tojos ruins. (7) Terreno onde hai penedas. (8) Monte baixo que nom dá nada. (9) Terreno improdutivo por mor da humidade. (10) Balume que se extrai da branha. (11) Queiroga. Sinón. Boedo. (12) Espécie de alga. N. C. Corallina officinalis.
Curiosamente, pastos de verano en muchas zonas de portugal y gallegas limítrofes con los hermanos lusos es BRANDA del lat. VERANATA
eeem....a ver concano....
Creo que el origen o discusion de la misma es si su origen es indo-europeo o latino....no si nació en galicia, asturias o cantabria.
La gaita ya sabemos que no nació en asturias o galicia, pero son las regiones con diferencia con mas numero de gaiteros y con mas tradición de gaita en la peninsula. Son gaitas diferentes y por supuesto la gaita gallega nació en galicia y la asturiana en asturias con sus peculiaridades.
Tenemos muchisimas cosas en común, ahí tienes razon, todas con sus propios matizes regionales.
Lo podemos ver gastronomicamente, por ejemplo los cocidos, mariscos, carnes...etc...etc... son muy similares en todo el cantabrico.
Animales...pues bueno....asturias tiene animales de razas puramente autoctonas, como la oveya xalda, el asturcon, la pita pinta o los xatos culones y animales que son iguales a galicia como el gochu celta, de oreya gacha o gochu del pais que se llama...
Somos más parecidos de lo que decimos ser, pero tambien es verdad que los pueblos del norte son los que tienen una identidad historica mas marcada y ancestral de la peninsula, demostrado tanto en estudios geneticos, antropologicos, en las tradiciones, folklore, musica e incluso en los animales autoctonos...y eso...claro, marca nuestro caracter como puedes ver.
Agradezco la atención prestada , con vuestros comentarios.
Dado el debate surgido sobre "braña", creo que es de justicia hacer una mención especial al FUERO DE BRAÑOSERA
BRAÑOSERA
Tanto Pérez de Urbel como García Guinea dan como posible que el conde Munio Núñez dominara Liébana y Campoo en el reinado de Alfonso II el Casto. Él es quien se encarga de reclutar a varias familias de Cabuérniga como primera avanzadilla hacia la repoblación; puédense considerar como los foramontanos de primera hora. Se establecen en parajes montañosos con vistas a la Meseta. Son los pobladores de lo que se conoce como el primer municipio. Por su importancia transcribimos el Fuero o Carta-puebla de Brañosera.
"Sea en el nombre de Dios. Amén. Yo Munio Núñez y mi mujer Argilo, buscando el Paraíso y recibir merced, hacemos una puebla en el lugar de osos y caza y traemos para poblar a Valerio y Félix, a Zonio, Cristuévalo y Cervello con toda su progenie y os damos para población el lugar que se llama Braña Osaría, con sus montes, cauces de agua, fuentes, con los huertos de los valles y todos sus frutos y os marcamos los términos por los puntos que se llamande la Pedrosa y por el Villar y los Llanos y por Zorita y por Panporquero y por Cuébanes y Peña Rubia y por la Hoz por la que discurre el camino de los de asturias y Cabuérniga y por aquel Petrizo que está enclavado en el Valle Verzoso y por el Collado Mediano y os daremos, yo el conde Munio Núñez y mi mujer Argilo a ti Valerio y Félix y Zonio y Cristuévalo y Cervello esos mismos límites a vosotros y a aquellos que llegaren a poblar Braña Osaría. Ya todos los que de otras villas vinieren con sus ganados o por interés de pastar los prados de los pagos que se mencionan en los términos de esta escritura, los hombres de Braña Osaría les cobren el monttático; y tengan derecho sobre aquellas cosas que se encuentren dentro de esos términos: la mitad para el conde y la otra mitad para el Concejo de Braña Osaría. Y todos los que llegaren a poblar la villa de Braña Osaría no paguen abnuda, ni castellanía, sino que tributen, en cuanto pudieren, por infurción al conde de esta parte del reino. Y levantamos dentro del espeso bosque de Braña Osaría, la iglesia de San Miguel Arcángel y yo Munio Núñez y mi mujer Argilo para sufragio de nuestras almas, donamos tierras de labor a los lados de dicha iglesia y para la misma. Y si algún hombre después de mi muerte o la de mi mujer Argilo contradijere al concejo de la villa de Braña Osaría por los montes o límites o contenido que en esta escritura se señalan, de sus bienes pagará antes de litigar, tres libras de oro al fisco del conde y que esta escritura permanezca firme. Se sepa que esta escritura se hizo e1 jueves, feria tercera de los idus de octubre, corriendo la era ochocientos sesenta y dos, reinando como rey, el príncipe Alfonso y siendo conde Munio Núñez. Yo Munio Núñez y mí mujer Argilo rubricamos esta escritura. Palafrenero rubrica; Armonio presbítero, Munito, Ardega Zamna, Vícente, Tello Abecza, Valerio, rubricamos como testigos”
Saludos.
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