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CáCERES Malpartida de Cáceres
26 de sep. 2007
Clasificación: Cueva Prehistórica - Rupestre
Información mantenida por: Onnega
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Un santuario con arte rupestre en Los Barruecos

                                                                         A Jugimo, porque me mostró este increíble lugar.
                                                                         Y a Brandan, siempre presto al estudio
                                                                         de las misteriosas formas berroqueñas.

En Los Barruecos de Malpartida (Cáceres) existe una piedra caballera hueca* a cuyo interior se accede por una estrecha entrada:

http://www.celtiberia.net/imagftp/U12443-Los-Barruecos-1.jpg.jpg

(C) Arenas

El habitáculo es holgado: dentro caben con comodidad unas tres o cuatro personas erguidas, pues su altura máxima es de 2.05 m. El suelo de la roca sobre la cual descansa la piedra caballera ofrece un aspecto liso, apto para contemplar tumbado, si se quiere, las pinturas que ocupan el interior del bolo granítico. No existe aislamiento acústico de este camarín con respecto al exterior, y la poca luz que penetra es suficiente para contemplar en buenas condiciones los paneles. 

La superficie se encuentra erosionada en forma de alveolos o tafonis sobre los cuales se pintaron con pigmento rojo varios motivos mayoritariamente esquemáticos, entre los que destacan puntuaciones o digitaciones, reticulados... Las puntuaciones aparecen desde el paleolítico a menudo sobre relieves redondeados como los de Cueva del Moro (Tarifa): panel 1 y 2  de la web Arte Sureño http://www.elestrecho.com/arte-sur/ 

http://i74.photobucket.com/albums/i269/onnega/Barruecos2.jpg

(C) Onnega: Alveolos decorados con puntuaciones

http://i74.photobucket.com/albums/i269/onnega/Barruecos5.jpg

(C) Onnega: Alveolo decorado con reticulado, o tal vez un antropomorfo

En el exterior se encuentran trazas de pintura, así como en el dintel interno de la entrada, marcada también con una cazoleta situada en el suelo y, de forma significativa, en el límite entre ambos espacios externo e interno (sagrado).

http://i74.photobucket.com/albums/i269/onnega/Barruecos6.jpg

(C) Onnega: Salida del recinto. La altura máxima es de 25 cm

El panel más importante es el 5 (clasificación de Sauceda Pizarro) y, según los autores que lo han estudiado hasta ahora, plasmaría “un cuadrúpedo semiesquemático sobre el que se observa un antropomorfo portando un elemento y un tocado” (1).  En mi opinión, los motivos figurativos de este panel, situados bajo las digitaciones, podrían estar representando dos animales enfrentados en contacto, estando apenas esbozado el de la izquierda y bastante completo el de la derecha, incluso parece que se aprovechó parte de un resalte natural de la superficie para insinuar la pata trasera.

http://i74.photobucket.com/albums/i269/onnega/Barruecos3.jpg

http://i74.photobucket.com/albums/i269/onnega/Barruecos4.jpg

http://i74.photobucket.com/albums/i269/onnega/Barruecos7.jpg

(C) Onnega: Fotografías del panel 5. Calco del mismo realizado por alumnos de la Escuela Taller Los Barruecos III

La cronología de estas pinturas podría corresponderse con la del asentamiento del Neolítico Final de Los Barruecos, según Sauceda Pizarro, “apuntando, en cualquier caso, hacia la etapa inicial y plena del Calcolítico en Extremadura, principios y mediados del III Milenio a.C., coincidiendo así con la establecida y tradicionalmente aceptada por autores como Ripoll, Jordá o Blázquez, que sitúan el momento de mayor apogeo de este fenómeno en el Calcolítico” (1).

http://i74.photobucket.com/albums/i269/onnega/Barruecos.jpg

(C) Facio: Piedra caballera en cuyo interior se encuentra este diminuto santuario con arte rupestre

*La situación se señala en el plano de distribución de grabados y pinturas del parque como P2.

(1) Mª Isabel Sauceda Pizarro, Pinturas y grabados rupestres esquemáticos del Monumento Natural de Los Barruecos. Malpartida de Cáceres, Junta de Extremadura, 2001

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Comentarios

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  1. #1 alevin 04 de oct. 2007

    Yo compañeros sigo en plan esceptico en cuanto a "chamanes"(¿por que no brujos, que es más español?) en trance (recuerdo unos Libros de un tal Carlos Castañeda  que se decia chaman y tenía visiones tomando hongos, fué muy famoso en los '60). Y sobre todo no vreo que tengan mucha relación, eXcepto en cierto parecido estético  las pinturas sobre las  que estamos indagando con los Nam o los nativos australianos y mucho menos con los indios americanos. Vamos a ver si mis conocimientos estan errados, pero que yo recuerda estas pinturas (arte esqumático) estaran fechadas  no más allá de hace 8000 años. Tengamos en cuenta que la primera gran migración (que fué la que llegó más lejos) desde Asia a América, a traves de Bering, fué hace unos 14000 años en el que los "emigrantes" fueron bajando por el continente y, que yo sepa, no han dejado más huellas que las  culturas llamadas Clovis y Folson (mayormente puntas de flecha diferentes, no pinturas). teniendo en cuenta que la primera gran civilización que deja restos de pinturas ya es en la zona de Mesoamérica (Mayas, Aztecas..) y eso no ocurre hasta hace al menos unos 5000 años y sus pinturas son bastante posteriores y poco que ver con las que nos ocupan. Por otro lado en el territorio de EEUU no conozco pinturas de epoca similar.

    No he leído los Libros que reseñais, pero creo que , dado que todos estamos de acuerdo en que sabemos muy poco al respecto, por lo menos ser realistas ante todo en las interpretaciones, sin necesidad de recurrir a brujos tomando peyote ( o cualquier otra sustancia), que eso si pudo ocurrir algún millar de años después, y diciendole al "manitas" de la tribu que es lo que tenía que pintar. ¿Fosfenos?,¿Habeís observado que pureza de colores cuando pasas de una luz fuerte a cerrar los ojos y presionarte ligeramente la pupila?.

    Por cierto Onnega esa figura "temblona", ¿no serìa una representación de una visión profética de Elvis?, jejeje.

    De aquí a hablar de las figuras de Tassili y su significado....un paso.

    Paz y bien

  2. #2 Uma 04 de oct. 2007

    Hola,pongo aquí lo que he escrito antes de leer vuestras últimas intervenciones:


    "¿porqué no llamarlos brujos,que es más español?" pues por que no es lo mismo:así de simple,aunque la real academia de la lengua no se ha terminado de enterar:tampoco a los señores académicos les vendría mal leerse un par de Libros.

    El chamán puede hacer lo que hacen otros brujos,hechiceros curanderos etc,pero los brujos ,hechiceros y curanderos no pueden hacer lo que hace el chamán.

    yo tampoco soy una especialista,pero al menos me he tomado la molestia de leerme un par de Libros,alguno de ellos,como digo más arriba,hasta tres veces,y sin embargo sigo sin entender muchos conceptos.

    trataré de exponer lo que tengo claro:

    es un término dificil de definir,M.Eliade,parte de una definición que el mismo reconoce la menos aventurada:el chamanismo es la técnica del éxtasis.

    ¿y que es el éxtasis? básicamente,al menos en el éxtasis chamánico,la capacidad para salir del propio cuerpo y viajar al mundo sobrenatural.(el R.A.E en este caso tampoco demuestra mucho acierto).

    aquí, naturalmente,unos os lo creereis y otros no ,pero lo importante es como lo vive el chamán y como lo vive su comunidad.

    ¿y adonde vá el chaman cuando sale de su cuerpo? al lugar donde habitan los seres sobrenaturales,al mundo superior y/o al inferior (hay muchas modalidades según los lugares).

    El chamanismo supone un cosmos estratificado en niveles,y a través de estos niveles se mueve el chaman.

    ¿y porqué querría el chamán bajar al infierno o subir al cielo? pues por ejemplo,para:

    - averiguar que espíritu ha causado determinada enfermedad y poder curar la misma.

    -para rescatar un alma de la muerte (como Orfeo)

    -para,por el contrario,acompañar a un alma al otro mundo y asegurarse de que se queda donde debe quedarse.

    -para preguntar a la madre de las focas qué han hecho mal los inuit,qué tabú han roto tan grave como para que Sedna retenga a los animales marinos y les prive de la caza y el alimento.

    -para atraer la lluvia(los san creen que el chaman captura un "animal de lluvia",lo sube al cielo y allí le clava una flecha para que la sangre y la leche (si es hembra caiga en forma de lluvia. )

    -para saber por donde andaban las manadas de animales.

    estas son básicamente las funciones del chaman.

    como se las arregla el chaman para transitar por esos mundos si perderse,sin sucumbir ante fuerzas maligmnas etc?porque tiene lo que se llaman "espíritus auxiliares"a menudo con forma de animal.

    ¿cualquiera puede ser chaman?no:el chaman es elegido por los espíritus,a veces en contra de su voluntad.El futuro chaman pasa por todos los síntomas de la vocación mística en todo tiempo y lugar.empieza a volverse melancólico,se aisla de la gente etc.

    Hay muchas maneras de saber que uno quiere o tiene que ser chaman:a veces se aparece en sueños un antepasado,o durante la vigilia tieen un encuentro con un animal,etc.

    una vez que uno ve que esta destinado a ser chaman se acaba todo? no ,en absoluto:entonces empieza un largo y complejísimo,dificil y doloroso aprendizaje y adiestramiento,que incluye un rito de iniciación en el qiue el futuro chaman es despedazado,cocido etc,a fin de convertirse en alguien nuevo.Este adiestramiento es dirigido y supervisado por otros chamanes

    resumiendo:

    un chaman es un especialista del éxtasis,que accede a la condición de chaman previa elección por los espíritus y tras un aprendizaje específico en el que sufre una experiencia de muerte y resurrección y en el que contacta con sus espíritus auxiliares,los cuales le hacen transitar por los diversos estratos del cosmos.

    esto es lo más general del chamanismo,luego ya dependiendo de tiempo,lugar y circunstancias culturales,adquiere carterísticas específicas.

    Esto naturalmente,hasta donde sé.Para más información,los Libros reseñados;el que algo quiere,algo le cuesta. 

    sobre lo del método comparativo y los paralelos etnográficos,remito a mi comentario nº 28

    Onnega,lo del chamanismo en sociedades no cazadoras,no digo que no existiera (de hecho,coexiste en pueblos de sudamerica,que recuerde y en pueblos pastores de Asia).lo que quiero decir es que con la agricultura y la metalurgia nacen conceptos religiosos nuevos y cultos nuevos y eso hace que el chamanismo vaya teniendo otro lugar.por eso creo que hay que tener en cuenta esto a la hora de analizar este sitio.

    Varix,en realidad  yo no apunto concretamente a ritos de paso,.solo estaba barajando varias cosas,puede ser simplemente un lugar en el que contactar con los espíritus pero después de ver la foto de Arenas,más me convenzo de que era un sitio muuuy especial.

     
  3. #3 alevin 05 de oct. 2007

    Onnega, en el elace que pusiste en tu comentario 44 solo me sale un abdomen con un como tambor, pero como estoy teniendo muchos problemas con la conexión internet seguro que es problema mio. No obstante la posterior explicación de Reuve me aclara lo que me querías poner y como anuncias un futuro artículo sobre ello me guardaré para entonces el comentario, aunque te adelanto  que va por el lado del de Reuve.

    Uma me siento directamente aludido por tu comentario nº56. Siento haberte dado la impresión de que el chamanismo era nuevo o simplemente anécdotico para mí. No he leído los Libros que indicas pero si otros sobre culturas que contemplan la figura del chaman y sus ritos, . Lo que si reconozco es mi error en el sentido de que para mí la palabra "chaman" era sinónimo de "Brujo o hechicero" y , por los datos que aportas veo que no.

    Varix, por supuesto que no conozco esas pinturas de las que me comentas.¿Podrías darme más datos descriptivos sobre ellas?¿Estan datadas?¿se pueden localizar en internet?. Serían para mi sorprendente pues en todo lo leído no conocía pinturas que se equiparasen en antiguedad a las prehistóricas europeas en el continente américano.

    Paz y bien

  4. #4 elel.lina 06 de oct. 2007

    Me esta encantando este poblamiento.

    Hace años empecé a leer como mero entretenimiento, la saga de Libros (literatura) de Jean M. Auel

  5. #5 Brandan 07 de oct. 2007

    Yo también me permito recomendar algo sobre las abejas, aunque no tiene que ver con el arte rupestre:

    http://www.elaleph.com/Libros.cfm?item=691&style=biblioteca

  6. Hay 5 comentarios.
    1

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