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JAéN Moralejos, Segura de la Sierra
13 de jun. 2007
Clasificación: Castro
Información mantenida por: Manrique
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Segura la Vieja,(Tavara, Castrum alto)

De origen arcaico, los íberos tomaron asiento y heredad en Segura la Vieja, propiedad conquistada más adelante por otros pueblos, como los fenicios y los romanos, a los que les interesaba abiertamente el patrimonio ferruginoso y argentífero de sus alrededores.

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El poblamiento fue geoposicionado por Manrique.


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Comentarios

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  1. #1 A.M.Canto 17 de jun. 2007

    Verracus: Como bien le ha dicho Hannón... Cuando vi el
    poblamiento recién puesto no comenté nada, porque pensé que el autor lo
    completaría, o sería que, simplemente, no conocía mi estudio. Pero
    ahora acabo de ver su mensaje # 2, con ese "Algunos sitúan cerca
    de aquí el Scipionis Rogus..." y “es curiosa la abundancia de topónimos
    prerromanos en la zona, como Orcera, Amurjo”…  pues, bueno, se lo tengo que dar (el tirón de
    orejas). Sobre todo porque Ud. asistió a mi conferencia en Segura el año
    pasado, inaugurando el "Centro de Estudios Sierra de Segura", y creo
    recordar que le envié, antes o después de ella, una separata de mi artículo.


    La realidad es que hasta 1999 Segura de la Sierra, Orcera, Hornos, Beas, en general toda esa zona
    norte de Cazorla-Segura-Las Villas no había sido prácticamente objeto de estudios
    para época prerromana ni romana. Sólo hubo un comienzo de catalogación de las
    torres en los años 80 o 90, que quedó incompleto, y estudios de época medieval
    en adelante, sobre todo árabe (por su propia taifa) y moderna-contemporánea
    (por el tema de la madera de Cazorla). Es real también que la Ilorci donde murió
    quemado Cneo Escipión se ha venido ubicando durante siglos en 6 sitios distintos, y
    sobre todo en Lorca de Murcia, como bien sabe Hannón, y que el campamento de invierno de Publio
    en 212-211 a.C.
    se ha venido poniedo en Urso (Osuna de Sevilla), con lo que el escenario de esta fase de la
    2ª Guerra Púnica en Hispania quedaba bastante difuso e inconexo. Nunca antes se
    puso Ilorci aquí, ni nadie antes llamó la atención sobre esta zona como
    el "nudo gordiano" de esos años.


    En efecto, "algunos", con nombres y apellidos, "captaron
    onda", y se pusieron después a trabajar la zona ("El proyecto Baecula.
    Batallas, Acciones y Escenarios. La Segunda Guerra Púnica
    en el Alto
    Guadalquivir"
    ), pero sin decir a cuento de qué el repentino interés
    por tan preterida comarca. Transcribo cómo relatan "su"
    descubrimiento:


    ::::::::::::::::

    "BAECULA. ARQUEOLOGÍA DE UNA BATALLA

    Autores: Juan Pedro Bellón, Francisco Gómez, Luis Gutiérrez, Carmen Rueda, Arturo
    Ruiz, Alberto Sánchez, Manuel Molinos, Laura Wiña, Maria Antonia García, Gema
    Lozano



    http://www.ujaen.es/centros/caai/articBAECUL.htm#_ftnref2

    [...]

    SEGUNDO ESCENARIO,  212-

    211 a.n.e.: LAS BATALLAS [sic] DE
    CASTULO E ILORCI 

    Es Plinio quien al hacer la descripción del transcurso del río
    Guadalquivir, tras corregir el error sobre su nacimiento que él como geógrafo
    [sic] sitúa en el Bosque Tugiensis y no en el oppidum de Mentesa Oretana
    (Villanueva de las Fuentes en Ciudad Real), localiza el lugar donde murió Cneo
    Escipión en Ilorci [1] o Ilurco [2].

    El texto es muy claro [¡ !] : “El Betis, que no nace en la
    población de Mentesa de la provincia Tarraconense, como han dicho algunos, sino
    en la sierra de Tugia (junto a donde el río Táder riega el territorio
    cartaginés), esquiva luego en Ilurco el monumento funerario de Escipión y,
    volviendo su curso hacia poniente, se dirige al Océano Atlántico, adoptando
    como hija suya a la provincia, pequeño al principio, pero enriquecido por
    muchos afluentes a los que roba fama y aguas. Penetrando en la Bética por Osigetania [sic], su suave y amable cauce está habitado a derecha e izquierda por numerosas poblaciones" (Plinio III, 9).

    De [este] texto se deduce [¡ !] que Cneo Escipión murió
    cerca del Guadalquivir y además que murió en un punto en el que el río cambia
    su curso hacia el ocaso, hacia occidente.
    la Sierra Lo primero que debe
    valorarse respecto al dato de Plinio es ¿que reconocía el autor por el río
    Guadalquivir tras la corrección de su nacimiento? Es evidente que si el bosque
    Tugiensis se lee de forma restringida se limita a la masa arbórea que existía
    en torno al oppidum Tugia, en Peal de Becerro, es decir que sería la Sierra deCazorla, con lo
    que coincidiría la ubicación actual de su nacimiento con la propuesta por
    Plinio y en consecuencia el curso actual del río seria el que Plinio definía.

    Una segunda opción...
    (sigue alguna paja debida a la hipótesis de Corzo de
    que los antiguos confundían Guadalquivir y Guadalimar, lo que pasan a desechar,
    obviamente).

    Aunque Plinio no es muy claro en su elección [¿ ?], un
    factor nos inclina a identificarlo con el actual curso del Guadalquivir,
    se trata de la ubicación de Ossigi que el geógrafo
    [sic]  localiza así: “[...] dentro del Convento Cordubensis y cerca del
    mismo río
    alzase Ossigi” (Plinio III, 9), inmediatamente después de esta
    localización el geógrafo cita Iliturgi, Isturgi, Ucia, Obulco, Epora y Córdoba,
    es decir una serie de ciudades que siguen el curso descendente del río por la
    provincia de Jaén y Córdoba. Aunque no es clara la localización de la Ossigitania, pues la
    traducción de García y Bellido afirma que viniendo el río Guadalquivir de
    Ilorci, “[...] tras abandonar la Ossigitania entre en la Bética"  (Plinio III, 9), y Fontán en su
    traducción de Gredos se inclina por la vinculación betica de esta, “[...]
    penetrando en la Bética 
    por la Osigetania” (Plinio III, 9), parece poco probable que si Iliturgi,
    localizado como es conocido por epigrafia en Cerro de las Torres del Cortijo de
    Maquiz en Mengibar, fuese Ilorci, Ossigi se situara antes de Mengibar, aguas
    arriba del Guadalimar
    [¿?], pues con ello se
    rompería la disposición ordenada de ciudades que el propio Plinio había citado
    siguiendo el Guadalquivir de este a oeste. Por otra parte la localización de
    Ossigi en el tramo existente entre Castulo e Iliturgi, caso de ser el
    Guadalimar el curso del río Betis, parece descartada pues las prospecciones
    arqueológicas no han ofrecido ningún oppidum entre estos dos grandes centros.
    Por otra parte la ubicación de Ossigi en Cerro Alcalá parece confirmada por
    epigrafía (GONZÁLEZ y MANGAS, 1991), aunque con algunas dudas razonables, por
    su alejamiento del río Guadalquivir. Por todo lo expuesto ha de concluirse,
    siempre como hipótesis, que la muerte de Escipión y por ende la batalla de
    Ilorci (que preferimos al nombre de Ilurco [3]
    se produjo en el
    tramo del alto del Guadalquivir
    la Ossigitania..anterior al río Torres, donde se
    ubica Cerro Alcalá y por ende la Ossigitania"

    :::::::::::::::::::::::



    Hasta aquí, como se verá, ni una mención para la Lorca de Murcia, donde muchos
    de los grandes del tema, extranjeros como españoles, siempre colocaron Ilorci.
    De Lorca a Segura de la Sierra
    "sólo" hay 183 km
    por el camino más corto... Lo que resulta un buen demarraje
    histórico-geográfico para un texto que está "tan claro".
    Es más, la traducción más reciente, de Fontán en Gredos (1998), ponía en
    vez de "Ilorci", "Ilurco" (Pinos Puente), a 211 km de Segura, que era la
    última propuesta en el mercado (de Julián González si mal no recuerdo). Lo
    mínimo que se podría esperar de los autores (como yo misma, siguiendo el método
    habitual, tuve que hacer en su momento) es una demostración previa de por qué
    Ilorci no puede estar en Lorca o en Ilurco.



    Por fin aparezco fugazmente en el texto (hubiera sido muy fuerte omitirlo
    completamente), pero mi estudio se presenta sólo
    como "toponímico" y destinado, según parece, no a ubicar Ilorci
    y el rogus Scipionis, sino a estudiar
    el Tranco de Beas y el 3er. cambio de dirección del río, y además ¡lo descartan!, con una objeción de colegial: 

    "Por último, conviene recordar que existe un tercer cambio de
    dirección del río en la Sierra de Segura, donde hoy se ubica la presa del
    embalse del Tranco lugar que
    recientemente ha sido objeto de un trabajo en esta dirección obra de A. Canto
    (1999)
    fundamentado sobre base toponímica que desplaza los lugares de la
    batalla [¡sic!] algo mas
    al norte de Hornos de Segura.
    Sin embargo las prospecciones
    arqueológicas no han confirmado por el momento la ocupación ibera
    [¡sic!]
    de este lugar y por otra parte el giro del río no se hace hacia occidente
    sino hacia el sur.
    Otras cuestiones de estrategia territorial

    !]
    que posteriormente veremos desde las propias fuentes escritas nos
    animan
    a excluir esta
    posibilidad..."

    ¿No es fantástico? Aparte de que no hablo de ninguna batalla (que no la hubo), ni citan mi
    identificación concreta de Ilorci con
    Segura/Orcera (que conservaría parte del topónimo), ni con la Amturgi
    de Livio, Polibio y Apiano, me parece que el artículo era de bastante más
    calado y arribaba precisamente a esa “estrategia territorial”. Aparte de que no conozco un
    medio de que el Guadalquivir, que viene del Sur hacia el Norte, pueda
    girar hacia el Suroeste sin pasar antes por el Oeste...



    En fin, creo que salta a la vista que si la lectura del texto de Plinio
    III, 9 fuera tan "clara" como estos autores dicen (siendo además
    ellos prehistoriadores, y poco acostumbrados a las fuentes literarias latinas y
    griegas y, supongo, menos aún a corregirlas), no habría pasado desapercibida a tanto latinista y tanto historiador
    como ha usado ese texto pliniano, ni se habrían pasado siglos colocando Ilorci
    tan lejos de Segura de la
    Sierra, en la murciana Lorca sobre todo. Y alguien habría
    caído antes en la cuenta de que en realidad los Escipiones en el 212 a.C. no habían pasado de
    la cabecera del Guadalquivir (ni les interesaba hacerlo, sino impedir el paso
    de refuerzos cartagineses hacia Aníbal en Italia). O que era imposible que Publio
    invernara tranquilamente en Osuna, en pleno territorio púnico, detalle éste que
    no me explico cómo se aceptó durante tanto tiempo y por tantos
    cualificados autores. Todo lo cual sostuve en el citado artículo, con novedades
    que no escaparon al Prof. Giovanni Brizzi, uno de los mayores expertos
    internacionales actuales en Guerras Púnicas, que lo aceptó de inmediato para su
    Rivista Storica dell'Antichità, donde se publicó. 



    Está claro que en el año 1999 hubo una interpretación gramatical distinta
    del texto de Plinio III, 3, 9, con una traducción distinta, que permitió trasladar
    el escenario de estos años de la 2ª Guerra Púnica a la cabecera del Baetis, con
    unas explicaciones estratégicas de por qué el escenario clave era Segura de la Sierra y no Murcia, tanto
    para cartagineses como para romanos.

    Y que no son precisamente los citados
    autores del "Centro Andaluz de Arqueología Ibérica" quienes hicieron todo eso, aunque
    sí lo han aprovechado bastante. Hacen, en fin, otras curiosas “conclusiones”,
    como"Ilorci y el lugar de la muerte de Cneo
    Escipión, donde debió ubicarse un monumento funerario...", idea que
    procede también directamente de la última página de mi artículo, donde supuse
    como posible que existiera un monumento-cenotafio, tanto aquí como donde cayó
    Publio, el padre del Africano, erigido por el hijo y sobrino (de hecho, tengo
    hechas fotos de lo que creo algunos de sus restos; menos mal que no los metí en
    mi artículo en cuestión...).

    Termino disculpándome por este
    largo excursus (que Verracus ha hecho
    necesario pero que al final le agradezco, porque de vez en cuando conviene
    "poner los puntos sobre las íes"), y remitiendo a dos imágenes aquí en Celtiberia, que colgué hace
    tiempo, en julio de 2005, y reproducen y explican los mapas que condensaron mis
    hipótesis:

    http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1891

    http://www.celtiberia.net/verimg.asp?id=1892

    P.D.- Por supuesto, no hubo
    ninguna “batalla de Ilorci”… fue una cómoda persecución cartaginesa, seguida
    de una desbandada romana, un acorralamiento y una carnicería final.

  2. #2 Txerrin 18 de jun. 2007

    No quisera importunarla más pero no olvide que también existe   Orce que quizas sea la Orkelis bastetana de Ptolomeo a 120-130 km por carretera de Orcera.


    " Relaciono además Orcera con la Orkelís de Ptolomeo, que para él es bastetana (p. 150)."


    "O que era imposible que Publio invernara tranquilamente en Osuna, en pleno territorio púnico, detalle éste queno me explico cómo se aceptó durante tanto tiempo y por tantos cualificados autores."


    Ademas existe otra torre en la sierra de Toya justo donde el Guadiana Menor se junta con el Guadalquivir y abria otro giro en el rio ,si puede que se le envie Verracus una foto vive cerca.


    No olvide a mi amigo  Carlos Castelo con su Amtorgis  en el rio Anas  www.tartessos.info/html/eritheya.htm ( aunque fallo en la moneda de iltirta) es mucha casualidad lo que dice.


     


    Parece ser que en tiempos anteriores llamose al Betis Tartessos y a Gades y a sus islas vecinas Eriteia. Así se
    explica que Etesícoro, hablando del pastor Gerión dijese que había nacido enfrente de la ilustre Eritrea, junto a
    las fuentes inmensas de Tartessos, de raíces argénteas, en un escondrijo de la peña."


    Estrabón 3,2,11 (geógrafo e historiador griego, -63 a 21)




    "Y como el río tiene dos desembocaduras, dícese también que la ciudad de Tartessos, homónima del río,
    estuvo edificada antiguamente en la tierra colocada entre ambas, siendo llamada esta región Tartéside."


    Estrabón 3,2


    Existe en el Guadiana  menor una gran cueva en Tiscar y es posible Amturgis pasara a Turgis--> Tugia y en el mismo termino tenemos tumbas hasta del siglo VI a.C y sobre todo esta cerca de Santo tome.


    Por otro lado y como no habia leido antes lo de el Pinar de  Amurjo y el rio Trujula ,


    No comment!!!


  3. #3 Auxín 09 de jul. 2007

    Txerrin: Veo que todos sus articulos van dirijidos a la Dra. Canto, de lo cual ella hace caso omiso de Vd. Por otra parte veo un desconocimiento en parte, del Sr. Manrique, del tema; yo con esto no quiero decir que sea un especialista en la materia y en la zona.


     Me la conozco regular y aqui, en casi todos los comentarios se baranjan nombres como Amurjo, Trújala, Puente Romillán, y se omiten otros como Arroyo Maguillo, (Romaguillo) y Prado Maguillo, Cerro de Góntar, Catena, Arroyo de Rolamiel o el río Tús, que nace cerca del río Trújala. Luego aparecen otros como Ilorci, Iliturgi, Amturgis. etc.


    Vd. no se conoce esta zona, pués sino no diría el Pinar de Amurjo, que es una casa rural, sita en Orcera, a cuyo dueño conozco bien por tener un amigo común. Trújala, no esta en la cabecera del río Guadalimar, ya que este río nace en Albacete, cerca de Cotillas, y el paraje se llama Fuente la Higuera. Por otro lado el río Orcera, afluye al río Trújala y este a su vez al Guadalimar. Sr. Txerrin, casi que llega al Puerto Auxín, me he escapado por poco.


    Y de los reyes tartesicos, mejor no hablar.


    Salud

  4. #4 Auxín 10 de jul. 2007

    Precisamente estoy invitado el próximo fin de semana, al festival internacional del aire, que se celebrará en el Yelmo. He tenido la oportunidad de axistir en varias ocasiones y conocer personalmente a su director, Marc Petiot, que por cierto regenta un cortijo rural, el Cortijo de Ramón, y un poco más arriba hay otra hospederia que se llama Morciguillinas. También he comido esos platos típicos de la sierra, en lo de Pedro Mañas, el del hotel de Río Madera. 


    Por esa parte de la sierra, tengo buenos amigos y solemos vernos casi todos los años.


    Para la dirección del Pinar de Amurjo, meta directamente el nombre en el buscador de Google; y sí va por alli, delé un saludo, a mi amigo Ramón.


    Lo que sí le voy a dejar es el link del festival del aire:


    http://www.elyelmo.com/#


    Lo que priva este fin de semana es volar por la sierra. Salud

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