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A CORUñA Betanzos
11 de mar. 2007
Clasificación: Otros
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Parque del Pasatiempo
Nos sentamos a la sombra de las acacias, en un banco de piedra cubierto de hojas. Enfrente se abría la puerta del laberinto misterioso y verde. Sobre la clave del arco se alzaban dos quimeras manchadas de musgo, y un sendero umbrío, un solo sendero, ondulaba entre los mirtos como el camino de una vida solitaria, silenciosa e ignorada
Valle-Inclán, Sonata de otoño (1902)
El Parque del Pasatiempo (Betanzos) se comienza en 1893, en un momento dominado por la estética modernista finisecular que pretende refinamiento, exquisitez, reflejar de alguna forma las esencias que se atribuía la burguesía de la época, un comportamiento aristocrático y una alta sensibilidad. De estos anhelos nace la obra de arte decadente, en forma de novela o de jardín. Son obras difíciles de entender desde los gustos actuales. Incluso para las bien estudiadas Sonatas de Valle-Inclán la crítica “sigue considerando que ese mundo de donjuanes, damas decadentes, mujeres fatales, aristócratas, y sensibilidad refinada y morbosa no puede tomarse en serio; por lo tanto, el autor tiene por fuerza que ser irónico” (1). Es posible hacer una lectura irónica del Valle modernista, pero no era esa la interpretación en la que pensaba el autor cuando redactó su obra; él valoraba y se sentía parte de ese mundo crepuscular que recreaba en sus obras. Don Juan García Naveira, dotado de una alta capacidad de emoción y un espíritu receptivo y sensible, intentó transmitir y recrear sus experiencias diseñando un jardín reflejo del alma.
Estanque del Retiro con la Torre de Hércules. En la zona del parque que está sobre el Estanque del Retiro se lee esta inscripción que hoy nos puede parecer un poco infantil y presuntuosa, ya que el texto oculta malamente que su autor está proyectando la idea que tiene de sí mismo sobre el visitante: UD. QUE LE GUSTA VIAJAR Y QUE TIENE CONOCIMIENTOS Y UNA EDUCACIÓN QUE SE SEPARA ELEVÁNDOSE DE LA DE LAS CLASES ELEVADAS DE ESPAÑA SACARÍA GRAN PROVECHO Y GUSTO VISITANDO TODO ESTE PAÍS DE ORIENTE.
El Palais Idéal de Cheval es el precusor del Pasatiempo en la mezcla ecléctica de motivos y en algunas soluciones arquitectónicas: por la mezquita de Mohamed Alí se accede a un nivel superior del parque
y por la Mezquita del Palais Idéal también se accede a una terraza.
Pero el parque no sólo era un lugar de esparcimiento, parte de la zona temática fue concebida como material didáctico que completaba las enseñanzas que se impartían en las vecinas Escuelas García Naveira. El famoso panel del buzo es la materialización de una lección del libro de texto de las escuelas:
LOS BUZOS
"El mar encierra tesoros inmensos: restos de naufragios y riquezas que se crían en sus enormes profundidades, tales como las perlas y el coral. Hay hombres que se dedican a extraer del mar estos tesoros: son los buzos. Los buzos deben de ser hombres sanos y de valor. Protegidos por un traje impermeable y sujetos a una cuerda resistente que los une al buque, bajan a ciertas profundidades del mar. Para poder descender y sostenerse, sus botas van guarnecidas de pesadas planchas de plomo. El buzo lleva, en una mano, una lámpara eléctrica, y en la otra, un hacha con la que defenderse de los grandes peces que pueden atacarle. La cabeza del buzo está protegida por un aparato de hierro, parecido a una gran bola, llamada escafandra, el cual tiene dos cristales de aumento en el sitio correspondiente a los ojos..." (2).
Lo morboso define también la estética peculiar de esta época, es un “morbo” que hoy nos parece muy obvio, con ambientaciones conseguidas a base de damas pálidas y lánguidas, ataúdes y murciélagos. En uno de los relieves del parque se representa un murciélago muy realista, y en sus catacumbas no faltan dos sepulcros antropomorfos medievales reutilizados por los García Naveira como decorado.
En 1995 se comenzó a restaurar el parque del Pasatiempo, abandonado desde 1933.
Algunas especies de plantas se conservaron asilvestradas durante los años en que estuvo abandonado, como el caso de esta clemátide de las terrazas superiores. La clemátide se conoce también como
alegría de los viajerosy es muy posible que Don Juan la haya elegido como pequeño homenaje a los emigrantes.
En el estudio de Cabano, Pato y Sousa que menciono en las notas se insiste en el alto contenido simbólico del jardín, nada es inocente en este jardín iniciático. Según estos autores esto se debe a que don Juan era masón. José Crespí Rodríguez, paisajista y director de las obras de restauración, nos informa de que muchas de las piezas que contenía fueron robadas o vendidas por los familiares de García Naveira, y que la parte baja del parque, de mayor extensión que la zona temática restaurada, había desaparecido totalmente. En la memoria de la restauración hace constar que “es un exponente inigualable del estilo ecléctico desarrollado en jardinería pública. Tanto el desarrollo de la estructura del parque como los elementos que lo componen son de gran calidad en su concepción y ejecución. El parque estaba concebido con gran riqueza ornamental y una gran imaginación e ingenio. Su interés radica en la gracia con la que se mezclaban los diferentes espacios por medio de soluciones que a veces sorprenden por la depurada técnica con la que están ejecutadas. Además es un extraordinario homenaje a América y a la emigración española” (3).
Dedicado al primer líder independentista peruano, el inca José Gabriel Túpac Amaru II, uno de los relieves modelados y enmarcados en cemento nos muestra sin tapujos la mayor atrocidad cometida por los funcionarios españoles en América, el desmembramiento del indio, cuya ejecución y la de su familia describe así un parte militar: “Luego subió la india Micaela al tablado, donde asimismo en presencia del marido se le cortó la lengua y se le dio garrote, en que padeció infinito, porque, teniendo el pescuezo muy delgado, no podía el torno ahogarla, y fue menester que los verdugos, echándole lazos al cuello, tirando de una a otra parte, y dándole patadas en el estómago y pechos, la acabasen de matar. Cerró la función el rebelde José Gabriel, a quien se le sacó a media plaza: allí le cortó la lengua el verdugo, y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo. Le ataron las manos y pies a cuatro lazos, y asidos éstos a las cinchas de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: espectáculo que jamás se ha visto en esta ciudad. No sé si porque los caballos no fuesen muy fuertes, o porque el indio en realidad fuese de hierro, no pudieron absolutamente dividirlo después que por un largo rato lo estuvieron tironeando, de modo que lo tenían en el aire en un estado que parecía una araña. Tanto que el Visitador, para que no padeciese más aquel infeliz, despachó de la Compañía una orden mandando le cortase el verdugo la cabeza, como se ejecutó” (4).
Con la restauración del parque se consiguió paliar justamente el visible deterioro de lo que todavía se conservaba después de años de desidia, pero también se anuló parte de su encanto, porque no hay nada más crepuscular que la ruina y el abandono de un jardín decadente.
(C) Arenas/89. Estanque del Retiro antes de los trabajos de restauración.
DATOS DE INTERÉSEnlace con una Guía de visita del Pasatiempo
En rosa, extensión actual del parque cortado por la carretera, a la izquierda de la cual se sitúa la zona temática restaurada. En rojo y con un contorno aproximadamente triangular he intentado recoger la extensión completa que tuvo: por un lado limitaba con el río Mendo o de las Cascas y por otro con el camino que llevaba a la villa de Betanzos, ocupando la falda de una pequeña elevación y una zona desecada de marismas llamada Carregal (contornos originales tomados del libro de Cabano, Pato y Sousa, pasados a imagen del SIGPAC).
BREVE RECORRIDO POR EL PARQUE TEMÁTICO
Primer nivel
1. Grutas subterráneas conectadas con las catacumbas. Estanque de los Hipopótamos con la Boca del Hades. En todo el trayecto pueden observarse distintos animales en relieve modelados con cemento sobre un fondo de conchas: elefante, jirafa, camello, hipopótamos.
2. Estanque del Retiro con templete en una isla. Torre de Hércules. Árbol de Guernica. Varios medios de locomoción en relieve, entre los que destaca un dirigible.
3. Invernadero, y junto a él friso de animalitos bajo la balaustrada.
Subida al segundo nivel4. Relieves enmarcados a modo de cuadros: Túpac Amaru, escena de un duelo, los cristianos en el circo. Algunos están copiados de cuadros conocidos como “El fusilamiento de Torrijos” de Gisbert.
5. Estanque de Salomón.
6. Escena del buzo en el fondo del mar.
7. Composición con los distintos husos horarios del mundo. En la esfera central, marcando las 12 en Buenos Aires, puede leerse “Cronómetro Escasany”. Es una composición que muy probablemente reproduce la que estaba en el frente de la joyería Escasany (Rosario, Argentina), pues allí podían verse “las horas del mundo, al menos las que para nosotros eran las principales (París, Londres, Roma, Nueva York, no recuerdo si estaba el reloj con la hora de Madrid)” (5).
Segundo nivel
8. Árbol genealógico del capital: curiosa inscripción que hoy entraría dentro de los diagramas de flujo o flujogramas. Conduce al objetivo CAPITAL siguiendo diversos itinerarios ORDEN-PREVISIÓN-ECONOMÍA-CAPITAL, HONOR-FIRMEZA-CONSTANCIA-AHORRO-CAPITAL...
9. Enorme muralla que sostiene el tercer aterrazamiento. Sobre ella los siguientes relieves monumentales:
-El viaje a Egipto de los García Naveira: mezquita del Cairo, pirámide de Gizeh y la familia en caravana de camellos. El cielo de este paisaje aparece decorado con un biplano.
-Muralla China.
-Canal de Panamá.
Subida al tercer nivel10. La puerta bajo la mezquita conduce a una enorme gruta artificial de diseño laberíntico, poblada de estalactitas y árboles-columna de inspiración gaudiana. Por la gruta se asciende a la tercera terraza.
Tercer nivel11. La terraza, también de inspiración gaudiana, se asemeja a la terraza con chimenas de la casa Milá.
12. Mirador chinesco.
13. Escultura de un león de tamaño gigante.
Cuarto y quinto nivel
14. Sin un plan definitivo: destacan algunas estatuas como la Alegoría de la Justicia.
GALERÍA FOTOGRÁFICA. EL PASATIEMPO ANTES DE SU RESTAURACIÓNEnlace a un
álbum con fotos antiguas
(C) Arenas/89. Detalle del revestimiento de conchas del Estanque de los Hipopótamos o de la Gruta, a la entrada del parque temático. Al fondo a la izquierda, la columna que sostiene la estatua de la Caridad, en la zona baja del Pasatiempo.
(C) Arenas/89. Boca del Hades, en un divertículo del Estanque de los Hipopótamos. Inspirada en la Boca del Infierno del jardín de Bomarzo.
(C) Arenas/89. Panel del buzo.
(C) Ramos Ardá/87. El viaje por Egipto de los García Naveira (6).
(C) Arenas/89. Último nivel con la Alegoría de la Justicia y en la parte superior las piernas de don Juan, fragmento de una escena en que aparecía don Juan en zapatillas sentado en un sillón con su nieto en el regazo.
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O Pasatempo de Betanzos: de Xardín da Razón a Xardín da Superstición
por Ofydd
(1) DE JUAN BOLUFER A, La técnica narrativa en Valle-Inclán, Lalia, Series Maior 13, Universidad de Santiago de Compostela, 2000, pg. 20.
(2) CABANO VÁZQUEZ I, PATO IGLESIAS ML, SOUSA JIMÉNEZ X: El Pasatiempo. O capricho dun indiano. Sada, Edicións do Castro, 3ª ed. 1998, pg. 113.
(3) CRESPí RODRíGUEZ J, “Restauración del Pasatiempo”, Anuario Brigantino 19, 1996, pg. 385-7.
(4) La ejecución, junto con la sentencia y la condena, el atroz sometimiento del pueblo, en GUTIÉRREZ ESCUDERO A, Túpac Amaru II, sol vencido: ¿el primer precursor de la emancipación? Revista araucaria 15, 2006.
(5) BESSO J, “Interiores: matar la muerte”, en La Capital, nº 48389, 16 de mayo de 2004, en http://www.lacapital.com.ar/2004/05/16/mujer/noticia_100042.shtml
(6) Según fotografía publicada en el artículo de SANDOVAL R, "El Pasatiempo. Bomarzo en Galicia", El País Semanal, 20 de diciembre de 1987, p. 82- 90.
AGRADECIMIENTOSA Arenas el material fotográfico, a Kaerkwes y Equix la identificación de la clemátide, a Giannini la acertada idea de investigar la casa que realizó el cronómetro central (Buenos Aires).
Cómo llegar y horarios
-
El poblamiento fue geoposicionado por Onnega.
Comentarios
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Muy interesante Onnega. Tengo gente en mi familia que conoció el pasatiempo cuando aún no lo había cortado la carretera de Betanzos al Mesón do Bento y siempre lo recuerdan como un lugar precioso, integrado en los mejores recuerdos de la infancia. Si no recuerdo mal, no era un parque público, había que pagar para entrar -aunque los vecinos de Betanzos era raro que pagasen- y allí se pasaba una tarde entre juegos, entrando y saliendo de las grutas, contemplando los nenúfares del estanque o los leones de mármol que estaban a la entrada y hoy creo que se encuentran en el Santuario de Covadonga.
Ya no hay indianos o gente adinerada con la vocación social de los García Naveira, que volvieron a su Betanzos natal y frenaron la emigración dando trabajo para construir el Pasatiempo, la casa que estaba en la propia plaza del Campo -y que al parecer la hermana que les sobrevivió dispuso en su testamento que se demoliese-, el asilo, las escuelas o el propio Pasatiempo.
Muy bonito artículo,Onnega
Me llama la atención esta frase:
"UD. QUE LE GUSTA VIAJAR Y QUE TIENE CONOCIMIENTOS Y UNA EDUCACIÓN QUE SE SEPARA ELEVÁNDOSE DE LA DE LAS CLASES ELEVADAS DE ESPAÑA SACARÍA GRAN PROVECHO Y GUSTO VISITANDO TODO ESTE PAÍS DE ORIENTE."
Antonio Machado decía que las clases altas españolas eran ignorantes y maleducadas (creo que en Juan de Mairena)
Pienso que Vlle-Inclán también,pero se dejaba llevar por su sentido de la estética y el romanticismo.
Ayer estuve en el jardín de "El capricho",perteneciente a los duques de Osuna ,donde ,de alguna manera,también se recrea un mundo,pero no una función pedagógica y social,sino como una forma de pasatiempo para la aristocracia al estilo del de Versalles,donde los nobles jugaban a ser pastores,gondoleros etc
Información eliminada por el Administrador Cierzo
Dios mio,Onnega,¿puedes quitarla?se me ha olvidado señalar lo de "reescalar para la web"
Eina,si Onnega no puede,¿la puedes quitar tú,
'
lo siento,de verdad.
Un relato de alguien que conoció el Pasatiempo y me lo cuenta ahora mismo.
P: ¿Cuándo conociste el Pasatiempo?
-Desde que nací.
P: ¿Cómo que desde que naciste, si tu no naciste en Betanzos?
-Pero fui muy pequeña, tedría uno o dos años. Vivíamos en la Ribeira de Abajo.
P: ¿Qué recuerdos tienes?
-No llevaban a jugar todas las tardes allí. El tío trabajaba en el Ayuntamiento y por las tardes nos llevaban allí. Yo recuerdo ver a D. Juan por allí. Entrábamos por una reja que estaba rota, y un día estaba D. Juan por allí, con lo cual el tío se disculpó y D. Juan le dijo al tío, "nada hombre, traiga a las niñas siempre que quiera". Pepe era muy andarín, así que un día ibamos a Queirís, otro a Coirós, a la Espenuca y sobre todo al Pasatiempo. Debemos tener fotos en casi todos los sitios del Pasatiempo.
P: ¿Qué recuerdas de D. Juan?
-Poco, recuerdo haber ido al entierro de uno de los hermanos, que murió aquí en el Hotel Atlanctic. No sé si era D. Juan o D. Jesús. Todas las niñas de la escuela fuimos al entierro como en procesión.
P: ¿Y qué hacíais en el Pasatiempo?
-Jugábamos. Había unos puentes muy altos, había estanques con nenúfares, había unas cuevas y decían que una conducía al Asilo. Pepe y Anselmo tenían una pistola pequeña y practicaban el tiro hacia un muñeco de plomo desprendido de algún sitio, que colocaban sobre una piedra y le disparaban. Luego escondían el muñeco hasta el próximo día. Hay fotos de Julia montada en los leones con mamá. Julia tiene más fotos...
P: ¿Había personal en el Pasatiempo?
-Sí y lo digo por lo cuidado que estaba, pero yo era muy pequeña y no recuerdo... A la entrada había como una caseta, pero no lo recuerdo bien.
P: ¿Recuerdas el ocaso del Pasatiempo?
-Cuando murió D. Juan los herederos parcelaron la finca y la vendieron, luego llegó la carretera, muchos años después...
Me sigue diciendo que era muy pequeña, que cuando empezó la guerra tenía nueve años y hacía ya años que no iba a Betanzos.
-P: ¿Pero tu no fuiste allí a la escuela?
-Pero era porque íbamos allí a pasar uno o dos meses, y el tío no quería que perdiese ese tiempo y me mandaba a la escuela con Julia.
******************
Bueno, por si tuviese algún interés, que a mí al menos me gusta la tradición oral.
uma, ya lo siento, pero no puedo, ya no soy asesora de celtiberia.
Hola Uma, si quieres borro tu foto y el artículo volverá a tener una configuración normal, pero debes saber que eso te costará una de tus diez vidas como participante de celtiberia.net
Espero tu respuesta para borrar esa megafoto.
:) uma, no duele de verdad, ni te enteras! a mi me costó también alguna vida las megafotos!!
Onnega, de verdad que lo siento (por simpatia y empatia)
pero esto está muy pero que muy muy flojo, O Xardin dos Pasatempos (asi en plural me lo aprendí yo, de niño cuando entré)
da aun hoy para mucho mas, de echo hace unos 5 meses que lo visitamos y precisas pararte en todos lados,
porque cada una se hizo por y para algo.
Los Garcia Naveira merecen un "estatus" especial, no solo en Betanzos.
Y su "obra" deberia empezar a pasar parte de la historia con H de Galicia.
(y el ancho de página no me "mola" nada, nada....)
Cierzo,sin compasión,quitame una de mis vidas.
saludos a todos.Saludos Eina,je,je,al final creo que estarás más tranquila.
Onnega,tendré más cuidado la próxima vez.
Uma, si quitas la "url" y la foto de donde la tengas alojada, es posible que desaparezca "el monstruo" y quede solamente un aspa roja.
A mi me ha pasado una vez.
vaya pedazo trampantojo, jojojo, escala 1:1.
Oye onnega, te puse en el Linneo II la identificación de la clematis por si te interesa.
Es la Clematis lasiantha, originaria de la Baja California.
chuuuuuuus.
Arenas,lo he intentado pero no sé,y dada mi habilidad con la informática,prefiero dejarlo, no
sea que me carge el portal entero.Habrá que esperar a Cierzo.
Kaerkes,kaerkes,que acabo de descubrir un arma de destrucción masiva,y peligra
tu artículo sobre el jardín en la historia.
Mientras tanto,disfrutad del trampantojo,que es muy bonito.Lo que no entiendo es como pintaban
algo así en un sitio lleno de agua.Me imagino que no duraría mucho.
Creo que, más o menos, ya está completo el artículo. Aunque no sé qué le parecerá ahora a jfca, supongo que flojo, o aprobado raspado.
He puesto al final un partado con los agradecimientos.
Giannini, tu entrevista es muy curiosa.
Uma, siento que tengas que perder una vida, de verdad.
Un saludo a todos.
muy bonito el detalle Onnega.
salud a todos.
caray,iba a decir que me alegraba de que se hubiera arreglado la foto,pero después de leer
lo del desmembramiento de Tupac Amarú,me he quedado helada... Y todo a mayor gloria de Dios..
y de la corona..J****que animales...
Si que está mejor.
Te has saltado la parte baja con la fuente de las Estaciones, etc.
Los sepulcros creo recordar que estaban antes en San Francisco.
En los relojes llegamos a la conclusión que no son usos horarios (muy moderno) sino
horas solares. Tampoco mencionas los animales antediluvianos.
Es la primera vez que se usó cemento en una obra en Galicia.
En general mas que parque temático era un lugar donde entonces,1910-1914, la gente en
general se podia instruir y "ver" lo desconocido (camellos,aeroplanos,piramides,etc.)
Arriba del todo hay un jardin botánico.
La mejor foto de Betanzos se hace debajo del león, entre las patas delanteras.
(te has olvidado de mencionar sus "bolas") (jejjeee)
Uma, pues si lees todo el artículo de la nota 4, cómo sometieron al pueblo quechua, no sé qué será peor.
Jfca, pues sí, la parte baja no la he tocado, tal vez lo haga más adelante. De los sepulcros no he leído ni oído nada sobre su procedencia. Yo diría que esto son distintos husos horarios, pero no sé, lo mismo meto la pata, ¿por qué horas solares y no husos horarios? y ¿quiénes llegasteis a la conclusión? si puede saberse, claro, ¿en alguna publicación?:
Hay cientos de cosas que no menciono, pero no porque me haya olvidado, porque no me caben. Aunque concretamente las "bolas" se me olvidaron, sí, pero ahora que me recuerdas ese detalle imprescindible que redondea, sin duda, el parque, sí me acuerdo de una excursión de niños sobre 6 años, procedentes de una casa-cuna, que no perdían detalle, hasta que la monja les fue a aclarar que por allí hacía pis el león. Amena lección muy instructiva.
Pues, eramos cuatro (historiador, arqueologo, profesor y yo) preparando el Roteiro
"Betanzos en la Historia" (ya lo hicimos) y me chocó lo de los usos horarios, porque las horas se basan en la de Buenos Aires donde vivieron los Garcia Naveira (las doce, marca) y de las demás ninguna es exacta. Por eso me puse a buscar porqué, y llegué a la conclusión de que son solares.
Si buscas ciudades que esten casi en el mismo meridiano verás que se llevan minutos (Constantinopla - Alejandria - El Cairo,) (Rio - N. York) y las demás se llevan lo correspondiente a la diferencia de grados entre meridianos. Esto es facil verlo en las de Europa. Si tuviesen uso horario las ciudades del entonces I Reich Alemán deberian tener la misma hora (Berlin,Munich,Stuttgart), lo mismo con el Imperio Autro-Ungaro (Viena, Budapest, Praga). Los 3 últimos horarios por ej. si fuesen usos horarios deberian ser exactos en los min. de diferencia (Francia, Italia, España) y no lo son. Si ya te dije, que cada cosa hay que mirarla varias veces, que está todo muy bien pensado.
Por cierto que ninguno sabia si en 1913 habia uso horario internacional y sigo sin saberlo. Algo escuché que hasta que no se implantó el ferrocarril (por lo de los horarios precisamente) no se tomaban lo de las horas muy en serio y se fiaban del sol, el estomago y las campanas.
-----¡hála ya está publicado!
El Brujo Redivivo14 de mar. 2007Congreso de Washington, 1884.
El tema del horario es curioso. Efectivamente, en durante el Congreso de Washington de 1884 se establece como meridiano patrón el que pasa por el Observatorio de Greenwich. No obstante, en lo que a huso horario se refiere, hubo que esperar a varias disposiciones, que incluso no afectaron a todos los organismos del Estado, y así, la Armada no usa el nuevo horario oficial hasta el año 1907.
El huso horario español fue, hasta el 1 de enero de 1901, el que marcaba el meridiano de Madrid, aunque en cada provincia había un horario local. En algunas fotos de relojes antiguos, como el Obelisco de La Coruña, se ven dos esferas en las que se lee "Madrid", y en las otras dos "Coruña" (sin ele, claro).
Las disposiciones que afectaron al cambio horario en España son las que siguen -pueden recuperarse a texto completo en www.boe.es (Gazeta):
-Real decreto de la Presidencia del Consejo de Ministros disponiendo que el servicio de ferrocarriles, líneas de vapores y el de todas las dependencias del Estado se regule con arreglo al tiempo solar medio del meridiano de Greenwich (Gaceta de Madrid, 28-VII-1900).
-Real orden trasladada por el Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio, disponiendo que los servicios oficiales del Estado se regulen por el tiempo medio solar del meridiano de Greenwich (Gaceta de Madrid, 20-XI-1900).
-Real orden comunicada a la Subsecretaría del Ministerio de la Gobernación, recordando el cumplimiento del Real decreto de 26 de Julio último relativo á la regulación del tiempo solar medio del meridiano de Greenwich (Gaceta de Madrid, 5-I-1901).
-Real decreto del Ministerio de Marina, disponiendo se adopte como meridiano para los usos de la Marina el que pasa por Greenwich (Gaceta de Madrid, 6-IV-1907).
Jfca, eso ya lo había visto, que la aguja de las horas marca la misma hora en las ciudades que están aproximadamente en el mismo meridiano: en Washington y Nueva York marca la una. Y que a medida que cambian de meridiano la aguja de las horas se mueve, en Europa las ciudades están sobre las cuatro. Tampoco he hecho un estudio sistemático del asunto, parece que todo se orienta con relación a un meridiano de referencia que en vez de estar en Greenwich está en Buenos Aires (las 12). Para mí todo esto es huso horario, aprovechando la aguja del minutero para señalar diferentes longitudes entre ciudades del mismo huso. Pero no sé si se puede considerar así.
A ver. Si las obras del Pasatiempo comienzan en 1893 y suponemos que esos relojes son anteriores a 1901, en España aún se seguía usando el meridiano de Madrid para cacular la hora oficial, con independencia de que en cada provincia hubiese una hora local.
Por las diferencias que se aprecian entre distintas ciudades que a día de hoy tienen la misma hora, o equis horas más o menos, yo juraría que tampoco se había aplicado en el resto del mundo lo dispuesto en el Congreso de Washington de 1884, es decir, creo que los relojes, no marcan la hora oficial del país, sino la local. Tal vez me columpie, así que, como siempre, si estoy equivocado, agradezco que me corrijan.
¿Alguien sabe lo que se lee en la esfera de Buenos Aires?
Sí, se lee Cronómetro Escasany. Muy buena pregunta Giannini, como dicen en las conferencias. Ya adelanté algo, resulta que había una joyería en Buenos Aires que era la Escasany: "al pasar por Sarmiento y Córdoba y ver en el frente de la joyería Escasany las horas del mundo, al menos las que para nosotros eran las principales (París, Londres, Roma, Nueva York, no recuerdo si estaba el reloj con la hora de Madrid). Los relojes de Escasany ya no están, pero tampoco hacen falta"
http://www.lacapital.com.ar/2004/05/16/mujer/noticia_100042.shtml
Ahora no me da tiempo a más. Pero los relojes de Escasany sí que están.
Me equivoqué, era Rosario, no BA.
Giannini, puse en el artículo el descubrimiento sobre la composición de relojes = la que tenían en la casa Escasany de Rosario, y te puse en "agradecimientos". A lo mejor quieres que diga algo más, no sé. Gracias.
un inciso
Lo he leido,Onnega, tienes razón,es espeluznante todo ,y para colmo...
"::: y del día o tiempo de la conquista, que ellos tienen por fatal y nosotros por feliz pues se unieron al gremio de la Iglesia Católica y a la amabilísima y dulcísima dominación de nuestros Reyes.::" !toma ya!
Onnega, eres muy amable, por supuesto que no es necesario nada más. Incluso no sería necesario que me agradecieses nada porque quien descubrió lo de la casa Escasany fuiste tú. Haz como desees y gracias a ti.
En la parte baja del Pasatempos hay una estatua, casi a la entrada al recinto, algo asi como, la piedad o la caridad, se titula (no recuedo ahora el nombre exacto). Una dama consuela a un reo atado de manos y arrodillado, lo consuela y le susurra algo al oido.
Lo curioso es que la estatua de los hermanos Garcia Naveira, que ahora está en su Plaza, antes Plaza do Campo, estaba antes justo enfrente de esta, al otro lado del camino. Si os fijais en la estatua de los hermanos, vereis que D. Jesús G. N. tiene un audifono en el oido Izq. y antes parecia estaba escuchando lo que la Dama decia al reo. Otra curiosidad.
La estatua está al otro lado del parque, en la parte nueva que han hecho jardín, se llama "La Caridad" y en algun sitio leí que le está dando el pecho a este anciano.
Muy bonito el poblamiento Onnega, ¿No vas a poner la boca?
El tema de las mujeres que amamantan a adultos es la CARIDAD ROMANA. Hay un estudio del motivo en
http://tradicionclasica.blogspot.com/2004/12/girl-nursing-her-own-father-la.html
La estatua del Pasatiempo es también la Caridad Romana. Cuando haga la segunda parte la pondré.
Arenas, tengo que volver a fotografiarla, tanto hablar de ella en el artículo de Kaerkes, y al final se me olvidó hacerle una foto. Además es importantísima porque es lo que enlaza con Bomarzo.
gracias arenas, es cierto, es la caridad, le da el pecho a un reo y lo "consuela" al oido. Una foto desde el otro lado mostraria la estatua mejor, creo.
¿Fueron de viaje los García Naveiras a Bomarzo?
La Caridad Romana del Pasatiempo: la mano de la mujer que se apoya sobre la cabeza del anciano sostiene un teléfono. ¿Con quién mantiene una conversación? Con la estatua de Don Juan García Naveira, la otra escultura que estaba en la zona baja del parque (hoy se ha trasladado a la Praza do Campo): también sostiene un teléfono contra su oreja mientras abraza a su hermano Jesús, que señalaba con el dedo hacia el asilo (que ya no existe). V. libro de Cabano, Pato y Sousa.
Lo siento Onnega pero no me resisto a poner las piernas, ahí van.
Aunque parece una persona, sin cabeza, tocando el piano, son en realidad las piernas de uno de los Garcia-Naveira que está sentado en un sillón.
La foto es de 1989.
La torcedura de la foto se debe a que fue hecha por dos personas, una encima de otra y desde detrás de la tapia ya que el parque estaba cerrado al público aunque en un periódico anunciaban su apertura.
Foto de 1992
No lo sientas Arenas, están muy bien, talmente un pianista decapitado. Si te parece se puede incluir en el cuerpo del artículo una sección de fotos anteriores a la restauración, con esta de las piernas y la del buzo...
Como tu quieras Onnega, tengo fotos antiguas y más modernas, si quieres las subo a Celtiberia y tu las colocas a tu gusto.
Arenas, he puesto al final del artículo una sección con tus fotos. Si quieres incluir alguna otra curiosidad, por mi encantada.
Onnega he subido a imágenes dos fotos del Pasatiempo del 89, si quieres la subes.
Listo Arenas, mil gracias. Tengo que decir que tu foto de la boca es mucho más impresionante que lo que se puede ver ahora. Ese matorral reseco a modo de tupé o cejas hirsutas le da un toque.
Un saludo.
Estuve varias veces en el Pasatiempo... la verdad es que es un espacio fascinante, aunque hoy sólo podemos apreciar una parte minúscula de su gloria pasada. Pero no recuerdo lo de los dos sepulcros antropomorfos reutilizados por los García Naveira. ¿En qué parte del parque se encuentran? ¿En qué lugar de las catacumbas?Alguien comentaba que podían proceder de San Francisco... ¿por su estilo, alguien sabe de qué época concreta podrían ser? ¿Y realmente podrían proceder del entorno de San Francisco? Recuerdo haber leído en el libro O Capricho dun Indiano que en el antiguo cenobio de San Francisco se construyeron las escuelas García Naveira, aunque eso fue entre la década de los años 10 y 20 del siglo XX, cuando el Pasatiempo estaba en marcha desde finales del XIX
Los sepulcros antropomorfos son medievales, de si proceden de San Francisco no lo sé, ni oí nunca nada sobre eso. Están en las catacumbas, encajados en el alfeizar de unos ventanucos de ventilación o pequeñas claraboyas, pero exactamente en qué parte de las catacumbas no te lo puedo decir porque no he hecho un plano de las mismas, no sé, tal vez un día con tiempo... estaría bien tener un plano de ellas y qué hay en cada parte; los autores del libro tampoco lo han hecho.
Saludos.
os sepulcros proceden do claustro do mosteiro de san francisco, onde un dos irmáns, Jesús, deixou testado levantar unhas escolas (a actual gardería municipal, Escolas Municipais Jesús García Naveira, obra de González Villar).
nas obras de arranxo do parque, ao abrir unha saída para o labirinto soterrado que hai baixo o escalón máis grande (o da canle de panamá e a pirámide) apareceu unha lauda que quedou depositada no Museo das Mariñas, composta de escudo, espada e can e cunha peculiaridade que non lembro (ter data latina no canto de romance, pode ser?). Os sepulcros créese que procedan do mesmo emprazamento, e creo lembrar que eran 3 e non 2, todos emprazados no treito coñecido como As Catacumbas, que partindo da gruta da Recoleta (a da broma televisada a Bebeto) tira para bordear, baixo terra, o Estanque do Retiro e sae pola Boca de Hades. Hai que pasar dos lucernarios do Invernadoiro e dobrar cara a esquerda: o primeiro está mesmo ao dobrar e tomar as tres escaleiras, e os outros dous nos tragaluces que hai até saír xunto (non por!) á Boca de Hades. Estou a falar de memoria, hai anos que non baixo por alí!
E falando do pasatempo, tamén podemos lembrar o seu uso coma campo de concentración xunto á fábrica da madalena (o vestixio arqueolóxico industrial de Betanzos). Aínda é doado atopar os sitios onde houbo reixas. Dá para moito o capricho do indiano!
Offyd, a ver si puedes desarrollarnos algo más lo que cuentas en tu último párrafo. No tenía ni idea.
Gracias.
vou a elo, uns días!
Precioso artículo Ofydd, muy documentado, y con ese enlace tan bueno al álbum de fotos antiguas del parque. Supongo que conocerás la sección que el Museo das Mariñas dedica a la labor de los hermanos García Naveira, fundamentalmente recoge material docente de las escuelas, los libros de Lecciones de Cosas, antiguos pupitres, libros de la Biblioteca Popular Circulante obra de don Juan, que editó por ejemplo La ilustre fregona de Cervantes... y por supuesto información sobre el parque, fotos del asilo y los comedores escolares.
Por outra banda, coñezo a sala esa do Museo (máis ben o corredor ese), pasei moitas horas alí mirando as cousas das vitrinas
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