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CáCERES Pedroso de Acim
17 de ene. 2006
Clasificación: Otros
Información mantenida por: Onnega
Mostrada 15.598 veces.
Conjunto rupestre y monasterio del Palancar
Sobre el monasterio del Palancar se sitúan varios bolos graníticos con formas sinuosas y desgastadas: pilas redondeadas con canal de desagüe, pilas mayores y oblongas. La cercanía del monasterio, dentro del cual se conserva el eremitorio de San Pedro, convierte los penedos del Palancar en un probable altar rupestre, dada la frecuente ubicación de eremitorios en antiguos lugares de culto. No muy lejos de este posible santuario encontramos huellas de otro: se toma el camino asfaltado que va desde el monasterio al pueblo de Pedroso de Acim, dejando a la derecha el restaurante. A unos 200 m encontraremos a la derecha del camino los restos de una antigua ermita, llegamos a ella y cogemos el camino de cabras que sale de la parte de atrás. Vamos bordeando una serie de muretes sin más o menos perder el camino, y pronto encontraremos una zona desde la que se divisa la llanura en una amplia extensión. Está a unos 5 o 10 minutos de la ermita. En ese lugar marcado por una máxima visibilidad del horizonte, veremos una piedra onfálica (con umbo) a la cual se accede bajando un escalón tallado en la piedra, que parece marcar la entrada de un espacio limitado. Dentro de él se evidencian restos de un canal.
Cómo llegar y horarios
Se coge la carretera que desde la N-630 va a Torrejoncillo, después el desvío señalado hacia Pedroso de Acim y al Monasterio del Palancar. Si se quiere aprovechar la visita para ver El Conventito (eremitorio de San Pedro) es mejor ir muy temprano, antes de las cinco (horario de frailes).
El poblamiento fue geoposicionado por Onnega.
Comentarios
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Hombre, yo no digo que todas, pero algunas de estas oquedades son naturales y lo que se llaman marmitas de gigante.
Hola, Onne. Curiosas improntas en piedra en singular lugar; entiendo que las introduces aquí como artificiales, de factura humana. ¿Podrías comentarnos algo más acerca de su función, cronología y otros aspectos que conozcas de ellas? Gracias.
Por cierto, para el "Cómo llegar y horarios", la Nacional es la N-630 (que tengo que sufrir muy a menudo), aunque a la altura de este cruce ya está abierto un tramo de la Autovía A-66. Saludos.
Las "marmitas de gigante" se llaman también PILANCONES, nombre del cual puede proceder PALANCAR y sus variantes PALANGANA o Palancana, recipiente parecido a la pila de las fotos.
No obstante, Onnega tiene algo de razón porque en el Palancar hay también vestigios de un poblado tardorromano, con algunas rocas graníticas "trabajadas" para diversos fines. Yo he visto algunas molinetas para triturar cereales y bastantes cerámicas comunes.
Reuve tiene también razón, la zona no tenía agua en sus fuentes durante las pasadas sequías , por lo que tuve que intervenir haciéndoles un pozo a los franciscanos del Monasterio. San Pedro de Alcántara obró el milagro después de las oraciones de un fraile barbado que daba grandes saltos de emoción, mojándose el raido hábito debajo del chorro que lanzaba la perforadora a gran altura.
Un saludo paisanos.
No creo que sean obra humana, salvando las dos últimas. Las he puesto porque el sitio tiene mucha pinta de haber sido un santuario:
- Altura, visibilidad y "recipientes" adecuados
- Poblado antiguo próximo (no sé dónde, pero los franciscanos siempre lo cuentan)
- Eremitorio próximo, y ya se sabe que suele haber asociación entre eremitorios y antiguos lugares de culto.
Las dos últimas sí son obra humana: el escalón y el canal, ambos a menos de dos metros de la piedra "onfálica". ¿Cronología? no tengo ni idea. ¿Función? pues el escalón, de entrada a una especie de recinto natural, el canal no sé, faltan trozos de piedra que se cortaron y no sabemos cómo era su trazado.
Ahora me acabo de acordar que como la pila de la cuarta foto hay más, subiendo por la montaña a la izquierda, y todas muy parecidas, en la parte superior de rocas bastante altas. También veo mucha relación entre Palancar, palangana, pilancón y el gallego pala, aunque no sabría decidirme si la cosa va por las piedras con cavidades o por el agua que contienen. Es muy curioso cómo el carácter sagrado de estas piedras pervive en las historias que cuentan los frailes: aquí se sentaba San Pedro, allí se lavaba San Pedro.
Corregido el dato de la Nacional, gracias Reuve.
Corrección de errores: amigo Reuve, las fotos de las palas (o piedras con oquedades) se encuentran en el Palancar de Pedroso de Acim, no me las inventé, me expresé mal el otro día. Lo que quería decir era que las dichosas palas podían ser esas que fotografié o bien otras, ya que en el lugar abundan las formaciones de ese tipo. Y en cuanto a la etimología de Palancar, de la que tanto hemos hablado en otros foros, me he comprado estos días Los nombres de la Serena, de Castaño Fernández, ¿lo tienes? ahí vienen varias, pg. 280:
-relación con palo (tipo el Cerro del Garrote que nos comentaste tan acertadamente)
-fitónimo (¿?)
-pontones para cruzar el río
-vado, pradera encharcada
-y la que más me gusta, la de Pidal, raíz prerromana oronímica *PALA, que es de la que deriva el gallego pala.
Un saludo
Es curioso lo de la piedra con umbo, Onnega. Precisamente me había llamado la atención esta de la ermita de Navalguijo (está a uno diez metros).
Y tengo que confesar que el estudio de este tipo de piedra me ha dado alguna que otra stisfacción últimamente.
Bueno, se me olvidaba lo más importante: el culto es a San Miguel, como en Neila, y la zona se llama Los Palancares.
Mapa Topográfico Nacional de España 1:25.000 - Bohoyo -( 577-1)
En cuanto al topónimo, yo miraría por aquí:
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1053#r75513
Entre el pala y el anca, parecería que se está designando un lugar notable relacionado con ciertas características de la piedra.
Sin olvidar que palanca también es un: valimiento, intercesión poderosa o influencia que se emplea para lograr algún fin. No serviría posiblemente para todos los palancares, pero hay que reconocer que para los que están próximos a las ermitas la acepción es muy sugerente.
Hay 9 comentarios.
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