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BURGOS San Pantaleón de Losa
Clasificación: Ermita
Información mantenida por: Silberius
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Ermita de San Pantaleón de Losa

La ermita de San Pantaleón se dibuja en lo alto de un peñasco que domina una pequeña vega del río Jerea. Este espectacular emplazamiento nos descubre una iglesia románica de pequeñas dimensiones. El pronunciado declive en que se levanta el edificio hace que el interior esté articulado en dos planos. El primero corresponde al tramo que se encuentra bajo la cúpula. De aquí, y mediante una serie de escalones, se accede al segundo piso, el tramo recto de la cabecera. La nave lateral es posterior y responde a una ampliación de la época gótica, como nos indica la bóveda de crucería de aristas en la cubierta. La portada se configura como el elemento más característico de esta construcción. En el lado izquierdo, aparece una gran figura, con aspecto babilónico, muy enigmática. Algunos estudios defienden que se trata de un atlante, o de Hércules, mientras otras investigaciones reconocen a Noé. En el lado derecho, un cuerpo alargado dibuja un zig zag que pudiera representar un rayo, o el bastón del mencionado Hércules. Las arquivoltas presentan decoración lisa; en ellas aparecen recuadros tallados con pies y cabezas humanos, y una barcaza llena de gente. Resulta indudable que representa escenas del diluvio. Sobre la portada destaca una ventana con decoración típica románica, con seis grandes capiteles labrados. El ábside es de gran sencillez, con un contrafuerte como elemento de separación entre el tramo recto y el tambor curvo. Destacan especialmente tres ventanas con decoración de máscaras y carátulas. Su interior es de una nave cubierta con cúpula sobre pechinas, de media naranja con forma bastante irregular. Sobre el escalón de acceso a la cabecera se levanta el arco triunfal que tiene su expresión al exterior en la espadaña. La escultura del interior en capiteles y ventanas repite la decoración de carátulas y otros temas de la portada. Esta ermita, perdida entre montañas y alejada de cualquier influencia exterior, ofrece un conjunto de valores innegables. La falta de hieratismo y simetría en su decoración apuntan hacia un artista que trabajó lejos de las "normas oficiales", configurando una obra de características excepcionales y únicas en la comarca. Pese a su extraña localízación, debieron ser miles los peregrinos que atraídos por el milagro de las reliquias de San Pantaleón, acudían cada año a la iglesia como nos demuestran las ampliaciones efectuadas para dar cabida a una multitud de devotos visitantes. La toponimia y el paisaje contribuyen poderosamente a la aparición de leyendas relacionadas con la ermita. Destaca la narrada por un peregrino inglés del siglo XII. Éste, al pasar por Losa se enteraría del milagro de la licuación de la sangre del santo y su imaginación haría el resto: El Ciclo Artúrico llevado a otro tiempo y otro lugar. La sangre sería la contenida en el Santo Grial (no muy lejos de aquí encontramos un pueblecito llamado Criales). El hecho de que la ermita se encuentre enclavada dentro del recinto de un castro de la Edad del Hierro (cultura de origen céltico) otorga a esta leyenda culta un cierto halo mágico y la entronca con las primitivas sagas bretonas.

Comentarios de Celtiberia.net

Bajo nuestro punto de vista, resulta inequívoca la representación del diluvio en sus capiteles, y la asociación del atlante con Noé.

Relacionado con: España y el Santo Grial

Más información en: http://www.lasmerindades.com/merin/Ayunta/losa.html


El poblamiento fue geoposicionado por Silberius.


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Comentarios

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  1. #1 Lombrives 04 de dic. 2005

    No estoy de acuerdo con este planteamiento. Recientemente se han podido descubrir en el subsuelo de este templo de San Pantaleón, restos de otras estructuras de origen visigodo, y posiblemente romano, que revelan la sacralización del lugar, cientos de años antes de que el mundo cristiano decidiese utilizarlo como representación del mito del Diluvio Universal. Por otra parte, no ha similitudes entre los relieves de los "prisioneros" y las representaciones de atlantes o de víctimas del diluvio en todo el arte medieval; las figuras aparecen aquí, no sepultadas bajo las aguas, sino encerradas, condenadas a vivir y ver, y sin embargo quedando atrapadas en el seno de la madre piedra. En mi opinión, existen motivos más que suficientes para reconsiderar que la leyenda del Grial se halla de modo muy presente en este templo, posiblemente a través del mito narrado en Li Conte du Graal, y en obras posteriores, acerca del Castillo de las Reinas, donde las damas y caballeros permanecen encerrados fruto de una maldición que sólo puede resolver un elegido. Este elegido, posiblemente representado por el enorme atlante de la columna de la portada, no es otro de Gavain, que despojado de armaduras y con el solo valor de la penitencia y la humildad (el talego que porta), es capaz de penetrar en sus misterios.

  2. Hay 1 comentarios.
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