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CáCERES Casar de Cáceres
19 de dic. 2006
Clasificación: Museos y Exposiciones
Información mantenida por: jugimo
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EL ANTROPOMORFO DEL CASAR
Curiosa estela granítica con extraña figura antropomorfa, posiblemente de época tardorromana aunque para algunos es celtibérica, localizada y dada a conocer hace unos 35 años por el druida Cauceno, quien la encontró empotrada en el muro Perimetral del cementerio de la localidad del Casar de Cáceres.
Actualmente ha sido trasladada desde su emplazamiento original y se encuentra recogida en una sala, dedicada a epigrafía romana, del Museo Arqueológico Provincial de Cáceres.
Su rara cabeza, sonriente, con cabellos en forma de casco y ojos achinados, sus abultados hombros y las gruesas botas altas que calza, han desatado la imaginación de muchos y el interés de algunos epigrafistas e historiadores que no acaban de descifrar de forma definitiva la inscripción que lleva grabada en el pecho.
La traigo aquí, como si fuera un poblamiento, para ver que nos pueden decir los entendidos que habitualmente colaboran en Celtiberia en el análisis e interpretación de esta materia tan indispensable para el conocimiento de nuestra historia.
El bajorrelieve antropomorfo sirve como soporte a esta inscripción de carácter incierto con caracteres latinos y letras capitales cuadradas:
I.D.T./ N.I.N./ILVCIA/ SP.N.A./ SVB.DIE/ CH.A./ S.N.
Cómo llegar y horarios
Museo Arqueológico Provincial de Cáceres
Palacio de las Veletas, Ciudad Monumental de Cáceres
(Lunes cerrado)
El poblamiento fue geoposicionado por Reuveannabaraecus.
Si eres el autor del poblamiento y crees que est" mal georeferenciado, identificate y podás cambiar la ubicaicón.
Comentarios
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Enhorabuena y gracias una vez más, Jugimo. Esta inscripción sobre antropomorfo del Casar de Cáceres fue estudiada ya por Ricardo Hurtado de San Antonio; de hecho, y sin duda por su singularidad, su imagen preside la portada de su obra sobre los epígrafes cacereños, publicación esta que, aunque en algunos puntos pueda ser -y haya sido, de hecho- revisada, sigue siendo manual de referencia para todo aquel que se quiera introducir en el estudio de la epigrafía alto-extremeña.
Cito, pues, textualmente a HURTADO DE SAN ANTONIO, R.: Corpus Provincial de Inscripciones Latinas - Cáceres, Diputación Provincial de Cáceres-Servicios Culturales. Cáceres, 1977. Memoria de licenciatura dirigida por el Profesor D. Eustaquio Sánchez Salor. Leída en junio de 1976 y calificada con la máxima nota. Dice de esta inscripción lo siguiente:
"199.-Celtibérica.
[Lectura de A. Sánchez Paredes]
I.D.T.
N.I.N.
ILVCIA
SP.N.A
SVD LIE
Ch A
S .N.
[Lectura de C. Callejo Serrano]
I.D.T.
N.I.N.
ILVCIA
SP.N.A
SUB DIE
Ch A
S .N.
[Lectura de R. Hurtado de San Antonio]
I.D.I.
M.I.M.
ILVCIA
SP.M.A
SVDLIE
CK A
S .N.
Descripción: Se trata de una estela antropomórfica de granito gris que representa, simétricamente enmarcada, una extraña figura humana, desnuda, frontal, de cabeza abombada, ojos orientales sonrientes, largo cuello, hombros levantados, brazos pegados al cuerpo, piernas desproporcionadas y musculosas, y pies calzados con unas gruesas botas. La figura es frontal, excepto las piernas y pies que están de Perfil.
Su característica más peculiar -vista de conjunto- es su ingenuidad.
Está tallada a bajo relieve. Su conservación es Perfecta y milagrosamente intacta a pesar de hallarse durante muchos años empotrada en el muro SE del cementerio del pueblo. Recientemente hemos logrado trasladarla al Museo Provincial de Cáceres.
Mide 1'12 x 48 x 17 cms. La estela está enriquecida con la inscripción que hemos copiado al principio. Son letras latinas, grabadas profundamente, de 5 cms. de altura, puntos elevados muy marcados, en algunos casos sobre las letras.
Las A no tienen trazo trasversal y la E carece del central. La única que desentona del alfabeto latino es la segunda letra de la 6.ª línea, muy similar a la h y a la k de las letras cursivas de Pompeya. Por el tipo de letras: la S casi línea recta, las V triángulos isósceles abiertos, y su tosquedad, podemos aventurar que son del siglo I después de Cristo. Digo aventurar, aunque no descarto la posibilidad de que sea posterior, ya que la romanización fue lentísima en nuestra provincia.
Análisis del texto: Aunque nos encontramos ante letras latinas, sin embargo, a la hora de interpretar el texto, nos vemos imposiblilitados de emplear los clichés de las transcripciones romanas a las letras de la estela que nos ocupa. Podíamos haber hecho combinaciones para que nos encajaran algunas de las fórmulas, Pero hubiera sido falseando la historia.
Evidentemente nos encontramos ante un texto redactado en lengua indoeuropea céltica (lusitana o vettona), posiblemente influida ya por el íbero, Pero valiéndose de letras latinas, hecho frecuente en provincias.
La única palabra completa es la de la 3.ª línea: ILVCIA, antropónimo femenino con base ibérica ILV, vinculado con los topónimos ibéricos en ILV (Ilvcia al norte de Cástvlo).
Por otra parte, tenemos otro testimonio significativo de la existencia de tal nombre en nuestra provincia, concretamente en Trujillo: ILVCIVS (CIL 5279. Suppl.).
Desgraciadamente, a pesar de los estudios de las lenguas celtas e ibérica, los textos epigráficos son intraducibles. Este hecho puede constatarse también en dos inscripciones existentes en Arroyo de la Luz (CIL 738 y 739), por el momento, intraducibles.
Esta Persistencia en utilizar formas indígenas dentro de un contexto y cultura que se iba romanizando, prueban que el elemento céltico e ibérico Perduró con pujanza bajo el dominio romano, ratificándolo el crecidísimo número de nombres indígenas, topónimos y deidades autóctonas que registra la epigrafía romana en nuestra provincia y que nos corrobora la existencia de estas inscripciones de Arroyo de la Luz y del Casar de Cáceres, en una zona topográfica que se resistió con terquedad a las influencias culturales romanas.
Lo ideal sería hallar otra Piedra Rosetta que terminara por darnos la clave de las lenguas indígenas de la Península.
Datación: ¿Se puede datar realmente la estela? ¿Corresponde la inscripción al relieve figurativo?
Ante estas y otras preguntas posibles sólo puede contestarse por conjeturas. Personalmente dos soluciones se me ofrecen:
1.ª Que se trate de una estela céltica (lusitana o vettona) de finales de la Edad del Hierro (siglo II antes de Cristo), en honor de una deidad funeraria indígena, influida ya por el cultivo de la forma humana propia de los íberos. Posteriormente, la inscripción se hizo en época romana aprovechando la existencia de la estela para grabar las letras latinas.
2.ª Que haya una Perfecta correspondencia entre la estela y la inscripción, esto es, que tanto la forma humana representada como el texto enmarcado en ella fueran realizados en la misma fecha. Yo me inclino hacia esta segunda posibilidad, pues se aprecia una indiscutible coordinación y unidad entre letras y figura, incluso hay similitud entre la tosquedad de relieve figurativo y la grabación del texto. La situaría por la segunda mitad del siglo I después de Cristo.
No creo posible que la estela y su grabación daten del Período visigótico, ya que las inscripciones de tal época se caracterizan por el empleo de fórmulas latinas-cristianas y la casi ausencia de abreviaturas.
Resumiendo: se trata de una estela antropomórfica funeraria, representando, bien una deidad de ultratumba, bien la figura, ingenuamente concebida, del difunto o difunta Ilvcia, con una inscripción celtibérica, Pero con caracteres latinos y, de momento, intranscribible e intraducible.
Recientemente y gracias a mi insistencia se trasladó al Museo Provincial.
De la existencia de esta piedra supieron los señores Sánchez Paredes y Callejo Serrano, sin embargo, su lectura difiere de la mía."
Esto es lo que dice Hurtado de San Antonio sobre este "Astronauta del Casar", como se le ha denominado jocosamente en alguna ocasión. Si existiera algún estudio posterior sobre esta estela, sería interesante incluirlo también aquí. Saludos.
El Brujo Redivivo23 de dic. 2006Son ustedes unos cultos.
Les falta el artículo fundamental sobre esa estela, Pero tampoco puedo darles la referencia precisa. Fue publicado allá por 1996 o 1997, en la prestigiosa revista científica Enigmas, dirigida entonces por el desaparecido Dr. Jiménez del Oso, por el monstruo del Periodismo científico de nombre Iker Jiménez. No diré que fuese la conclusión, Pero la hipótesis principal era que se trataba de un astronauta, y no lo decía en tono nada jocoso. Ponía además claros paralelos contemporáneos del mismo contexto, como una serie de estalas calcolíticas y del bronce final. Un fenómeno, ese Jiménez. Por algo es ahora líder de la SER, uno de esos síntomas que a uno le llenan de optimismo cuando piensa en el futuro de "este país".
En su momento la estela en cuestión, junto con otros acontecimientos de "lo extraño", fueron motivo de enorme diversión en un foro en el que participaba Iker Jiménez. Y no sólo participaba, sino que se cabreaba muchísimo. Al final todo se acaba: un infausto día, tal vez porque algún amigo le hizo ver que estaba siendo objeto de escarnio y cachondeo en grado mayor al sensatamente admisible, escribió su última frase ("¿Sabéis que os digo? Que a mí la lógica me importa un pito") y se fue.
Brujo:
hace algunos años, un seguidor del "joven Periodista e investigador vitoriano", me prestó un libro del mismo para intentar hacerme "ver la luz". En el libro se incluían un par de páginas dedicadas a este "astronauta".
En honor a la verdad, no llegaba a mojarse a la hora de considerarlo una representación de un ser del espacio exterior. La cosa iba en su línea: aportar "datos" para que sea el lector/oyente/espectador el que llegue a sus propias conclusiones... por supuesto, los datos aportados son los oportunos para que la opinión formada coincida con la suya, omitiendo los contrarios.
El análisis de la pieza era de lo más pobretón: llamaba la atención sobre el supuesto casco y las supuestas botas. Y a continuación hablaba de la enigmática inscripción. Citaba como fuente autorizada un sacerdote para quien la palabra LUCIA remitía al término latino para designar a la luz, (es decir: seres resplandecientes, avistamientos de luces extrañas, etc)
Es evidente que el pobre pater no estaba muy familiarizado con la paleolingüística, y la raíz ILU- no le debía decir nada
Si...;en realidad yo lo estaba viendo,no como un tocado femenino,sino algo tipo de gorro o algo distintivo ,
Pero de hombre, la talla en realidad no tiene forma femenina.
Lo del peto sí podría ser..
Pongo otra foto del mismo enlace de antes,de una página de arte prehistórico del sur de la península.
El parecido aquí es enorme.
en el enlace,hay que buscar "arte post-paleolítico".El problema es que no acabo de ver en que cueva está esta otra imagen.
arte-sur
arte-sur
En esta página (que ya subí hace un tiempo al exprésate), hay infinidad de grabados y pinturas rupestres ademas de algunos dólmenes. Permiten la copia "pirata" , si quereis una copia en CD,
no teneis mas que pedirla y si quereis colaborar podeis mandar 5 euros.
Uma,
Pues yo lo veo un poco esPerpéntico...lo de tocado habitual para los dos sexos.
Respecto al antropomorfo del Casar. El tocado me recuerda cierto parecido a una escultura votiva del Cerro de los Santos. (solo el tocado).
De acuerdo, ILUCIA podría venir por la ciudad de los oretanos, conquistada por el pretor C. Flaminio.
Pero (y que me Perdonen los buenos druidas extremeños) a mi me parece un fraude.
Considerando que en latin "illudere", iludir significa BURLAR...
Quisiera equivocarme, Pero a mi me parece la broma de un exPerto en latin (quizá un cura de la localidad) y un cantero, de los que siempre han abundado en Extremadura.
¿Alguien puede aportar alguna prueba de su antigüedad?.
Abo,un poco raros sí que son para llevar a diario..Pero fíjate las cosas que llevan todavia en algunos poblados africanos..no lo sé.A lo mejor eran gorros de fiesta ,un gorro de ceremonias,o son dos hombres con casco,como decía Amerghin..yo, era por dar ideas..
Brandán,lo preguntaba para asegurarme,porque me parecia asombroso que estuviera a la intemPerie algo así.
y lo del tamaño..pués porqué pensé que a lo mejor era como la reproducción en grande de la cabrita que sale en el foro de Adegina.
¿y donde lo encontraron?
¿no es curioso que el ídolo oculado de Salvatierra y este antropomorfo
tengan un paralelo en una cueva del sur de la península?
Uma, tienes razón hay cosas más que raras que las hacen ser esPerpénticas. Correcto lo de los gorros, hasta el de ir a la cama puede parecerse. Fiestas buenas.
Esté en el patio del museo arqueológico de Salamanca.
El cartel rezaba: Ídolo de Piedra. Nada más.
Supongo que se encontraría en Salamanca, Pero no lo puedo asegurar.
Yo encontré la página de los grabados del Sur buscando antecedentes con unos petroglifos de un pueblo de Ávila (Reuve sabe de lo que hablo), y he encontrado también similitudes interesantes. No puedo aventurar más, Pero diré que mantengo discrepancias con un amigo sobre su origen y datación; cuando estén resueltas, hablaremos.
Abo,supongo que lo importante,( al menos para mí,)en este caso de las pinturas rupestres,no es si se trata de un casco,un gorro ceremonial o de andar por casa, de ducha o de dormir.Lo importante es que se parece bastante al del Casar y al de Salamanca.
No sé cual será la explicación,Pero,al menos,dá que pensar,sobre todo si resulta que el ídolo de Salvatierra,también de Cáceres,resulta ser un oculado con la misma cara (una línea recta como nariz y los dos puntos a los lados)
que el de la "cueva del sol",de Tarifa,donde resulta que está la primera imagen del tipo con el tocado,que puse más arriba (a las 12 de la mañana)
En cuanto a lo de las rarezas y lo estrafalario pues...eso ya depende de cada uno...¿hay algo más estrafalario que una Persona hablando sola por la calle con una cosa negra pegada a la oreja llamada "movil"?
en fin,felices fiestas de todos modos
Brandan,me encantaría que cuando sepas algo lo contaras..imagino que lo pondrás en celtiberia
Lo que me llama la atención es lo de que esté sonriendo.
estoy buscando una foto del del cerro de los Santos ,que comentas,Pero solo hay una cabeza femenina,de Perfil,quizá es a la que te refieres.
Uma,si Pero esPerpéntico.
¿hay algo más estrafalario que una Persona hablando sola por la calle con una cosa negra pegada a la oreja llamada "movil"?. Si, DOS.
Igual, Fiestas Felices.
No se porqué os mosqueais cuando digo que metí "arte-sureño" en el exprésate, la página está en internet a la vista de millones de Personas, mi insistencia es porque creo interesante pedir el CD ya que ahora está Pero ¿estará mañana?.
¿Mosqueo? Desde luego no por mi parte, Arenas.
Al contrario, agradecido por la información sobre el CD; yo seré de los que intentarán adquirirlo.
Y también te agradezco la información dobre el ídolo, porque precisamente estoy interesado en la cuenca del Sangusín, que no me pilla lejos.
En cuanto a si es el ídolo que había dentro, no puedo contestarte. Ya comentaba que cuando visité el museo me informaron de que no se exponían piezas arqueológicas por falta de espacio. Lo curioso es que había una exposición de pinturas del XVI y XVII que ocupaban un montón ¿?; el ídolo ya estaba fuera junto con unas cuantas estelas, algún miliario y un verraco interesantísimo. No están del todo a la intemPerie (es un patio), Pero casi.
Arenas,mosqueada no,Pero si que tuve ,despues de leeros a Brandan y a tí,la sensación de
ser una "usurpadora de Links",por eso explique como llegué hasta él .(Bueno ,parece una
discusión de patio de colegio.)
Lo que sí hice fué apoyar la petición de ser incluidos como patrimonio por la UNESCO y me
mandaron un correo muy amable .Animo a l@s que no lo hayan hecho.
Abo,gracias, lo buscaré..y sí,en este caso ,te doy la razón:DOS son algo delirante
Bueno,mando esta foto .El ídolo a la derecha...se parece mucho también ,en el tocado,a mi modo de ver
(no estoy sacando conclusiones,solo me llama la atención)
idolo de hueso
Tumba nº 4 de la necrópolis de Varna,fines del V milenio a J.C,cultura de Varna,museo
histórico regional de Varna
Fuente:Catálogo de la exposición"Los tracios,tesoros enigmáticos de Bulgaria"
Brandan, en “Revista de arqueología” nº 7-año 2, he encontrado esto:
“Entre las últimas aportaciones hay que destacar la estela-menhir de Valdefuentes de Sagusín, que corresponde a un tipo de representación antropomorfa bien conocida en algunas zonas del Mediterráneo y que es la primera de su clase descubierta en la Península Ibérica. Pertenece a un momento del bronce medio y puede datarse en los últimos siglos del segundo milenio.”
El artículo trata del museo de Salamanca y su desarrollo y trae una foto de la estatua-menhir, lo que no encuentro por ningún sitio es la fecha aunque creo que es de 1980. El autor del artículo es, Antonio G. Santos.
http://www.losalcores.info/blog/articulo.asp?ID=1311&blog=38
Pero no dicen de donde es
Pues van ustedes a pensar que es broma, Pero ayer pusieron un reportaje sobre los fenicios en Canal de Historia en el que aparecía una representación de Baal clavadita a nuestros ídolos. A ver si encuentro algo en Google.
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