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TOLEDO San Martín de Montalban
Clasificación: Iglesia/Monasterio
Información mantenida por: celiacevedo
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Santa María de Melque
-
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Proximemente esPero poder colgar las fotos ;)
Distingamos arte islamico o musulmán de arte califal. En el arte islámico el arco es
medio punto, mixtiléneo, con estalactitas o polilobulados ( ver cúpula de la roca, s VII)
El arco de herradura es típico de la arquitectura visigoda. Cuando los árabes entran a la península ya existía una tradición de arquitectura de arco de herradura, que podemos ver en iglesias como Melque, San Pedro de la Nave, San Juan de baños. El arco de herradura no solo es empleado como portante y caladura delmuro sino también, como podemos observar en la misma Melque, el arco de herradura está presente en la planta de los ábsides.
Los mozárabes, cristianos que quedan bajo dominio mahometano, producen una arquitectura en donde los elementos constructivos de su tradición sumados a los de la tradición artística del islam que en el arte califal transforma su arco de medio punto en arco de herradura, con una diferencia de cierre de Peralte.
El arco califal se cierra a 1/2 del radio; el 2º más Peraltado
El arco visigodo se cierra a 1/3 del radio; el menos Peraltado
Giorgio:
Respuesta demorada por haber estado buscando alguna documentación que me hacía falta :)
Voy a más.
Es el arco de herradura no visigótico sino un desarrollo propio de la península ibérica?
Ya sabemos que el arco es un desarrollo constructivo de Roma que lo toma de los etruscos. En Oriente se construyen arcos radiales y de crucería y bóvedas de crucería (no confundir con bóvedas "sobre crucería" ya que es ésta la innovación del gótico.)
El el siglo VI en la India se construye el templo de Ajanta cuyo frente muestra un arco de herradura.
En el trabajo que se puede encontrar en la web en pdf. "The arch that never sleeps" se sugiere, como en tantos otras publicaciones, que el arco de herradura o horseshoe es una invención del islam en la península ibérica y ofrece como prueba de su uso temprano la Mezquita de Damasco,( 706-715). Sin embargo, los arcos de la Mezquita de Damasco no son de herradura, son arcos de medio punto levemente Peraltados.
Tenemos en la península arcos de herradura en Santa Eulalia de Bóveda y la datación correspondiente es siglo III/IV. Marialba ( León ) tiene planta de arco de herradura en el ábside (s.IV). San Pedro de la Nave. S VII...
" En la localidad de Marialba de la Ribera (León) se
hallan las ruinas de una importante pieza arquitectónica
del siglo IV, una “Basílica Paleocristina” de gran valor
histórico; se trata de una Iglesia Martirial que fue
declarada monumento histórico-artístico y arqueológico
por Real decreto 1673/1979, de 18 de mayo, y pasó a
tener la consideración y a denominarse Bien de Interés
Cultural en aplicación de la Disposición Adicional 1.ª de
la Ley 16/1985, de 25 de junio.
Nos encontramos ante un peculiar edificio, único en
su género, del que tanto arqueólogos como historiadores
han coincidido en señalar como la más importante construcción
cristiana del Norte de España y la mayor Iglesia
Martirial de época paleocristiana de la península Ibérica.
Situada a 7 kilómetros de la capital leonesa, ....
También Ramón Menéndez Pidal en la “Historia de
España” habla de esta basílica y la considera la mayor
iglesia martirial.
Los muros se conservan, en parte, hasta una altura de
1 metro; los del ábside hasta más de 2 metros sobre el
nivel del suelo y encierran un espacio de 23,44 metros de
largo por 13,60 metros de ancho, en cuyo extremo sur se
abre el ábside de forma de herradura de 9,55 metros de
diámetro. La construcción es de mampostería de
pequeñas piedras, guijarros y algún sillar y únicamente
en el muro del ábside se ve aún una faja de tres hiladas
de grandes ladrillos (30,5/46/4,5 cm.). En la esquina SO
del ábside se encuentran algunos ladrillos utilizados, al
parecer, como refuerzo. Las juntas aparecen en los
muros exteriores como bandas algo resaltadas que
forman pequeños rectángulos y conservan aún restos de
pintura roja.
Boletín Oficial de las Cortes de Castilla y León.
3 de marzo de 2005
http://www.cortescyl.es/Ficheros/Documentos/BOCCL6L00143A.pdf
Como se explica entonces que el arco de herradura sea un aporte del islam, si a su ingreso a la península en el 711, (siglo VIII), existían ya arcos de herradura que hoy sabemos datados desde el siglo III.
Hay ejemplos en Armenia
http://www.csdca.it/presentazione/testi%20alpago+/La%20basilica%20di%20Tanaat.htm
Parece que haya ejemplos tambien en la Sicilia de los Normannos
(Pero no tomaria la indicacion como "oro colado")
http://sicilyweb.com/arte/arabonormanna.htm
Muchas gracias, lo habia ya encontrado directamente en el sitio de berkeley (soy inteligente, como vees... jajajaja)
hay arcos apuntados similares a los sicilianos tambien en campania...los he visto Personalmente en Caserta vieja y en Ravello
1) Solo podemos hablar de arte islámico a partir del año 622.
2) Las primeras construcciones del Islam son adaptaciones de la arquitectura de Bizancio, a saber, planta basilica cristiana con reorientación del mihrab y adición de una lonja derivada del atrium. Los capiteles y mosaicos son derivados de Bizancio. (Gran mezquita de Damasco)
3) Los arcos de la Gran Mezquita no son de herradura. Los exteriores son apuntados con Peralte y los interiores son de medio punto sin Peralte.
4) Los arcos de la mezquita Ibn Tulun no son de herradura, ni lo son los de Samarra ni la Mezquita de Amr en el Cairo, ni los del palacio de Ukhaïdir en Irak. Los arcos de la mezquita de al Azar en el Cairo no son en herradura y los de la mezquita de Córdoba son apuntados multilobulados. Los arcos de la mezquita de Cairuán en Túnez son de medio punto. La puerta de Babel -el-Futuh en Egipto no tiene arcos de herradura.
Silmarillion, tenemos que tener ciudado con las palabras, pues tienen "vida propia".
Si decimos que el arco de herradura es un aporte del arte visigodo, damos a entender que ellos lo tenían y lo aportaron; habría que decir desarrollado durante el Periodo visigodo, pues fácilmente los artesanos y constructores sean hispanorromanos, pues no me veo a los señores (los visigodos) haciendo estas labores.
Lo mismo ocurre con la cultura "árabe"; creemos que la trajeron los árabes, mientras que cultura musulmana tiene otro concepto.
Silmarillio: quizá no me espresé bien: para mucha gente hablar de arte arabe implica que vinieron los "arabes", lo cual no está claro. El mismo problema lo tenemos con los hispanorromanos, que los pasamos a denominar hispanovisigodos, Pero cuando se diferencian, no nos sirve esta denominación global (ejemplo los Roccones).
Los astures de las cronicas alfonsinas, ¿son de Transmiera, de Oviedo, de Santillana o simplemente del reino de Asturias, en el momento de escribir la crónica?
Hay 8 comentarios.
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