Ésta es la interpretación que hice de ella (aunque no muy estética, nunca he dominado el arte del dibujo) en «El paisaje del teónimo: Iscallis Talabrigensis y la aspirina», Religión, lengua y cultura prerromanas de Hispania (Actas del VIII Coloquio de Lenguas y Culturas Paleohispánicas, Universidad de Salamanca, 11-15 de mayo 1999), ed. F. Villar Liébana, Salamanca, 2000, pp. 107-134.
Sería una divinidad sanadora asimilable a Diana y Prosperpina de Talavera (Talabriga) y su comarca.
Se puede comparar el creciente lunar con divisiones radiadas que sostiene en la mano derecha, con el colgante en forma de lúnula nº 1 de la imagen anterior.