Fecha: 24 de jun. 2006
Sección: Calzadas, Caminos y Puentes
Información publicada por: crougintoudadigo
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MAIOS EN EL CASTRO DE VILASUSO (O VAL, NARÓN)

"Expulsión del invierno o celebración dos Maios no castro de Vilasuso, una reconstrucción ideal del autorANDRÉS PENA GRAÑA, pero dibujada por la ilustradora de Narón Eva MERLÁN BOLLAÍN "MAC CANA considera a Taranis y al romano Júpiter como dioses atmosféricos . Para Jan DE VRIES la asociación con Júpiter de este nombre no ofrecería dudas: “la racine est *taran <>; cf. airl. Torann, kymr., y brit. Taran” . Por su parte H. D´ARBOIS observa el ‘fomoriano’ carácter de este dios que él contrapone a los Thuata De Danann, “los dioses de la vida, del día y del sol” al incluir al tonante en el grupo de los “dioses de la muerte, de la noche y de la tormenta” . F 107 Miranda GREEN hace lo propio por su lado, atribuyendo al resultado de la interacción entre lo Celta y lo Romano la emergencia en la plástica de ‘a hybrid sky-god’, señalando para este “ dios del cielo híbrido” Jupiter-Taranis celto-romano dos principales tipos de iconografía en la primera “puede - aunque en la iconografía clásica Júpiter nunca aparezca como una divinidad solar- ser representado como un dios del sol con su Celta rueda solar”, mientras que la segunda principal representación iconográfica de esta divinidad “muestra al dios como un vencedor sobre el demonio” - usualmente un anguípedo, un monstruo tricéfalo, una serpiente o un dragón, que representa las fuerzas diabólicas del invierno, el frío, la noche el pecado y la muerte - “[…] Triunfando sobre lo negativo, las fuerzas ctónicas”. El nexo entre ambos grupos iconográficos, según lo piensa Miranda GREEN, vendría representado por la rueda solar habitualmente relacionada con el pujante aspecto del conquistador dios del cielo. Antes de verlo en un texto de Prisciliano (ex Orosio) que pasaremos a analizar a continuación, penosamente reducido ahora, aunque desempeñando todavía su principesco papel, a un sexual acosador de mujeres y aún, para deleite de nuestro lingüista, en un demonio húmedo, es perfectamente conocida la existencia en la antigua Gallaecia, recibiendo los epítetos de sus elevadas cumbres Ladico, Candamio, Anderiu de este dios soberano del rayo y del fulgor asimilado a Iuppiter, hijo de Saturno y Rea, homólogo de la divinidad etrusca Tinia, dios de la Luz y de los meteoros". Ex ANDRÉS PENA GRAÑA. TREBA O TERRITORIUM..., USC, 2004. SANTIAGO DE COMPOSTELA.

© ANDRÉS PENA GRAÑA. EVA MERLÁN BOLLAÍN

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