sEGUN ANDRÉS PENA GRAÑA
"Determinábamos (PENA GRAÑA) en 2003, como del poder vinculante de la bandera derivaban una amplitud de significados , decíamos entonces que a pesar de su estirpe grecolatina la Vexilología (Lat. vexillum estandarte o bandera; Grieg. Logía tratado), es la ciencia (quae verborum inmoderatio) o la disciplina que estudia las banderas, que vinculan y enlazan a los hombres, pues no hay que olvidar que “bandera” proviene de la raíz indoeuropea y celta *bhnd, atar, ligar, compartiendo, no por casualidad, su raíz nada menos que Bandua el epíteto celto-gallego del dios celta de la guerra y de las cofradías o de las bandas de guerreros de las que hablaremos más adelante, y casualmente las actuales palabras derivadas del radical band- “banda” “bandido” “bandolero” se habrían podido inspirar en estas cofradías del Noroeste peninsular descritas por Diodoro como bandas de bandidos y como bandoleros .
El Dios solar crepuscular del segundo paso de los Celtas tiene en la Gallaecia y la Lusitania un temático epíteto Bandua “el que ata”, tal vez no fuese Bandua como supone García el epíteto de un dios de la guerra, sino el epíteto de un psychopompos concorde al Hércules Ogmios de Luciano o al Mercurio al que aludía Cesar. Aunque la relación de este epíteto con tema de las cofradías, o bandas de guerreros fue también desarrollado por GARCÍA FERNÁNDEZ-ALBALAT quien encuadrando a Bandua, al que cree un caudillo de los guerreros circunscrito al aspecto oscuro de la función soberana Dumeziliana e identificable con un homónimo clásico , relacionó sin embargo acertadamente a “el que ata” con los lazos".
EL CORDÓN DE SAN FRANCISCO, COMO ANTES LO FUÉ EL SE SAN PEDRO, TENÍA SEGÚN ANDRÉS PENA PROPIEDADES PSYCHOPOMPAS E INTERCESORAS, INTERCEDIENDO Y AYUDANDO A LAS ALMAS A ENCONTRAR EL CAMINO DEL CIELO". ESTAS PROPIEDADES LAS HEREDÓ DEL OGMIOS CELTA. ANDRÉS PENA GRAÑA.
CROUGINTOUDADIGO NOTUIT