POR ANDRÉA PENA GRAÑA (1994; 2004 Y 2005)"PASAR POR LA PIEDRA FRIA. PALA, FAL
Si la comparación es, de modo relativo, tolerable, para hacer esta idea comprensible, como el bendito Cristo Rey, majestuosamente sentado sobre su Piedra Fría –iconografía muy extendida por la Europa Atlántica bajomedieval-, el príncipe heredero galaico se alza sobre su trebopala, sobre su “Pena Faladoira” o Pena que Fala (acaso? irl. Fál, gall. Pala, “roca”, “piedra”), con un hacha y un torques a sus pies.
En el Atlántico se asociaba a los reyes con las piedras -basta con ver todo el jaleo que montaron, y con toda la razón, los escoceses, cuando le quitaron de sus reales posaderas a la reina de Inglaterra, la Piedra de Scone, y se la llevaron de nuevo a Escocia-. La piedra es un potente símbolo celtoatlántico de la realeza. Nada tiene de particular que los artistas flamencos, intentansen representar la realeza de Cristo N. S., sentándolo en una Piedra Fria. ¿alguien podría aclararme por que Fria?

La entronizatoria piedra galaica, nuestra pala "piedra de Scone, o de Fál”, forma parte de las piedras propias de los ambientes culturales celtoatlánticos (F. RÉGNIER). La Trebopala o Croio Teutático, encarnando a la Diosa Madre, al País, al Estado, constituye una bellísima categoría divina; representa un solemne vínculo religioso, el compromiso que adquiere el soberano en el momento de su elección y entronización, de administrar, según el adagio Medieval: "Rex eris si recte facias si non facias non eris", con justicia y con rectitud la tierra en paz.
El resultado de este compromiso, Trebad, “es el nombre que recibe en Irlanda el disfrute pacífico de la propiedad dentro de la treba, comarca o territorio politico autónomo”. En la trebad siendo el rey generoso, lo es la Tierra dando leche las vacas, fructificando los árboles, las mieses…y acaso nuestas autopsias (visiones) [PENA 1995].