POR ANDRÉS PENA GRAÑA (1995;2004; Y 2005)
"Ahora con la soga al cuello...del oso.
En el caso más espectacular de todos los bronces, el del Instituto de Valencia de don Juan, junto al torques, al caldero, al trenzado, a la brosa o hacha , el protagonista, el oficiante, los acólitos circunstantes y las víctimas propiciatorias,figura el oso mencionado atado a una cuerda empujado hacia la escena por un circunstante del que solo conservamos los pies. Si “a relación do torques coa soberanía e as divindades é tan coñecido no mundo celta que non precisamos demorarnos en establecela” otro tanto sucede con el oso. El oso, es sin dudas, un animal ajeno al repertorio indoeuropeo de animales sacrificiales, pero resulta imprescindible en una entronización por que constitye el emblema por excelencia de la soberanía no mundo Celta, contexto en el que se encuadra, pese a quien pese, Galicia.
Y siguiendo con nuestro tema, como dijimos más arriba, “[…] Cando un galo se chama Matugenos ou un irlandés Mathgamhaim, fillo do oso […], non é porque inxenuamente se imaxine descender dun oso […] senón porque pretende relacionarse có simbolismo real do oso”. El oso del Instituto encaja las piezas como ofrendas votivas, en un contexto sacrificial claramente alusivo a la Realeza Sagrada Celta [acaso simbolizada también por las diosas galas Arduinna y Artio (GREEN 1996, p 165-167)".
DIBUJO DE A PENA GRAÑA SOBRE FOTO DE ARMADA&GARCÍA