Realizada por: patry
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el martes, 13 de febrero de 2007
Número de respuestas: 11
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales

el agua en las religiones


soy una alumna de bachillerato y estoy haciendo un trabajo sobre el agua en las religiones(islam,cristianismo,judaísmo, taoísmo,hinduísmo,sintoísmo,zen,zoroastrismo,budismo...), en los ámbitos histórico, práctico(rituales),simbólico,etc .Por favor, me gustaría que compartierais conmigo información sobre este tema. Muchísimas gracias.Patricia.

Respuestas

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  1. #1 VicLenin martes, 13 de febrero de 2007 a las 23:09

    El agua es un elemento muy importante en la mayoría de las religiones. Desde la Historia Antigua, el agua aparece relacionada con el culto a la Luna (por las mareas). Sin embargo, también tiene un carácter complementario, donde Sol, Luna, Agua y Tierra tienen gran importancia. El agua simboliza todas las propiedades, y aparece como la fuente de toda existencia, fundamento del mundo y soporte de la creación. Los rituales mágicos que tienen que ver con el agua significan limpieza, regeneración, pureza,… La asimilación del papel del agua con el papel masculino de generación de vida, es algo común en las religiones, puesto en relación con la vegetación. Las fuentes, manantiales,… que producen fertilidad, son algo muy común. Todas las religiones tienen algún concepto relacionado con el “Agua de Vida”. El agua es curativa, rejuvenece,… Un ejemplo de ésto son los diluvios,que aparecen en la mitología de gran cantidad de religiones. Según ésto, se producen catástrofes acuáticas en relación con los ciclos lunares de muerte y destrucción y luego resurrección. Así, los diluvios de las religiones se relacionan con esto, y suelen ser muertes de la humanidad durante tres días, y luego vendría la nueva humanidad, la regeneración El bautismo es otro elemento de regeneración y purificación. Las fuentes también tienen un carácter oracular. En Delfos y Cumas, el sistema de adivinación tiene que ver con las fuentes. Suelen existir divinidades abocadas al mundo acuático: - Divinidades marítimas: Neptuno, Poseidón,… - Divinidades fluviales: ninfas,… Espero que te haya sido de ayuda


  2. #2 Uma miércoles, 14 de febrero de 2007 a las 16:57

    aquí también viene mucho sobre todo esto "Simbolismo de las aguas", Mircea Eliade


  3. #3 Uma miércoles, 14 de febrero de 2007 a las 17:04

    Además,muchos pueblos han considerado que el agua,en forma de rios,pozos,mares,lagos, era la puerta al otro mundo por la que se pasaba al morir,y estos sitios a veces se convertían en lugares oraculares,en los que consultar a los espíritus de los muertos acerca del futuro.(como dice Viclenin) también,en muchos pueblos del mundo se ofrecen libaciones de agua a los muertos,se pensaba que los muertos sufrían de sed.


  4. #4 CELTIBERATOR miércoles, 14 de febrero de 2007 a las 19:07

    Bufff, complicado en "las religiones en general", complicado. El capitulo del Tratado de Eliade esta bien para empezar, yo te recomendaría que te centraras en un area más concreta, pero bueno si ya has puesto ese titulo al trabajo y no queda más remedio, que le vamos a hacer. Me alegra ver a gente joven por aquí, sobre todo porque vosotros sois tarde o temprano el futuro de la investigación (ehh, que no soy tan viejo, JeJe). Lo dicho, corrijo, me gusta ver por aquí a gente "todavia más joven que yo". Por dividir un poco la cosa: Agua Religión por campos, ahora se me vienen a la cabeza unos cuantos: 1-Agua vinculada creencias escatologicas (funerarias): 1.1-Agua como camino hacia el otro mundo. Entierro en barco del difunto via al Mas Alla (Celtas, germanos): 1.1.1-Enterramientos en "barco" en el agua: Algunos ej. ya en Mesolitico (lo que hay entre el Paleolitico y el Neolitico) escandinavo, restos de canoas monoxilas (hechas con un solo tronco de arbol) en pantanos escandinavos junto con el cadaver y un pequeño ajuar, ya en la Edad del Hierro restos de barcos junto con huesos en el Canal del Tamesis en Londres. Los ultimos casos aparecen citados en la epica escandinava e islandesa de nuevo. 1.1.2-Enterramientos en "barco" en tierra: Enterramientos en tierra pero con un barco como ataud durante la Edad del Bronce en Escandinavia, igualmente un enterramiento en un coracle (barco hecho de pieles cuero con un armazon de madera y baras de mimbre entrecruzadas por debajo) encontrado tambien durante la Edad del Bronce en Fife (Gales). Los ultimos caso de nuevo escandinavos: barco en tumulos durante el periodo vikingo (el de la reina Asa que esta en el Museo de Oslo es el mas conocido). Unido a esto tambien hay algo muy caracteristico del mundo nordico tumbas con una serie de piedras puestas al rededor dibujando la figura de un barco (desde la Edad del Bronce hasta el Periodo vikingo). Asociado a esto esta el papel del agua como lugar para entrar en contacto con los dioses (que a fin de cuentas tambien viven en el más alla). El resultado de esto son las conocidas ofrendas arrojando objetos a los rios, o a corrientes de agua. muy tipico de todo el Occidente de Europa (tanto area celta como germana) sobre todo durante la Edad del Bronce, y en especial en Bronce Final. En la Edad del Hierro estos ritos desaparecen en la mayor parte de Europa celta, e Hispania (parece que en Gallaecia permanecen como atestiguan las armas -puñales sobre todo y algun casco (como el de Caldelas de Tuy) encontrados en algunos rios-, en la Galia y Britania se mantienen asociados a santuarios curativos no obstante la costumbre de ofrecer armas tambien -pero ahora en miniatura normalmente. En el area germana esta costumbre se mantiene durante la Edad del Hierro y permanece en algunas zonas (las paganas) hasta la bien entrada la Edad Media. 1.2-Agua como elemento curativo: 1.1.1-Ofrendas a fuentes termales, curativas o supuestamente curativas. Ej. los más espectaculares son del mundo galo, como el santuario de las fuentes del Sena (Fontes Sequanae) con una porrada de exvotos representando a los peregrinos, o a las partes del cuerpo que pretendían curar (brazos, piernas, cabezas, pares de ojos, genitales, etc) Esto ultimo tiene pervivencia a nivel popular en el folclore de toda Europa, labarse en el agua de determinada fuente santa y luego dejar atado al lado de un arbol -en su defecto arbusto- cercano el pañuelo con el que te has secado, normalmente se cree que cuando el pañuelo se ha desilachado el enfermo queda totalmente curado de su mal. 2-Ritos para pedir lluvia. Un caso que etnografico muy curioso al respecto es el de "mojar al santo" arrojando su estatua a alguna fuente o a un rio, los paralelos antiguos de esto los estudia Frazer en su libro "La Rama Dorada". Es magia simpatica tu mojas al santo, o a un objeto, y el te moja a ti, ya se sabe. Ahora no se me viene nada más a la cabeza, otro día me extiendo más. un Saludo Patry, VcLevin y Uma


  5. #5 CELTIBERATOR miércoles, 14 de febrero de 2007 a las 19:08

    Quizas sería interesante colgar un articulo por aquí sobre algun tema de estos en los que la religion o el folclore estan en contacto con el agua, no Uma?


  6. #6 aradinay viernes, 16 de febrero de 2007 a las 15:48

    pos... el agua es muy importante para todas las religiones por su elemental simbologia de pureza y vida. Luego en las religiones antiguas, paganas, el agua se utilizaba para cultos a la luna por las mareas. También como simbolo de paso a otra vida, de espejo del alma,... En el cristianismo es simbolo de pureza de perdon, igual que las otras religiones monoteistas. En la mitologia celta, significaba pues aparte de todo esto se utilizaba para ritos y otras cosas.


  7. #7 Cogorzota viernes, 16 de febrero de 2007 a las 16:37

    El agua ha estado siempre también relacionada con la curación y la salud, física y espiritual. De los muchos dioses y santos del agua que en el mundo han sido, quiero reivindicar a uno que por desconocido no fue menos importante: San Miguel Arcángel. ¡Quien como Dios! Los Cristianos de Egipto, pusieron al río que les daba la vida, el Nilo, bajo la protección de San Miguel; adoptaron la fiesta Griega y la pusieron el 12 de noviembre; el día 12 de cada mes, celebraban una conmemoración especial del arcángel, pero el 12 de junio, cuando el río comenzaba a crecer, lo guardaban como feriado de obligación de la fiesta de San Miguel “por la crecida del Nilo”, euche eis ten symmetron anabasin ton potamion hydaton. http://www.enciclopediacatolica.com/a/arcamiguel.htm


  8. #8 Servan viernes, 16 de febrero de 2007 a las 21:51

    En mi opinión, el agua también tiene que ver con el líquido amniótico; realizamos un viaje acuático (filogénico y ontogénico) al llegar, y otro al devolvernos.


  9. #9 CELTIBERATOR jueves, 15 de marzo de 2007 a las 18:33

    No he tenido demasiado tiempo, lo siento, de todas formas mirate esto (un poco espeso a lo mejor para nivel de eso, pero siempre se puede sacar algun dato (y como supongo que te interesa el tema de paso en el futuro puedes profundizar un poco): http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ccr/11354712/articulos/ILUR9898230003A.PDF Es el libro: "TERMALISMO Y RELIGIÓN. La sacralización del agua termal en la Península Ibérica y el norte de Africa en el mundo antiguo Un Saludo a Todos


  10. #10 etpoursimouve jueves, 15 de marzo de 2007 a las 19:02

    Hola Patry, soy tu profesor de practicas (Salva) y como puedo ver los druidas de celtiberia te han ayudado bastante, espero que tu trabajo sorprenda a tus compañeros y todos aprendamos de nuestros Maravillosos druidas. Recibe un afectuoso saludo para ti y tus compañeros!


  11. #11 Servan jueves, 15 de marzo de 2007 a las 23:00

    No estoy seguro si tiene alguna relación con el simbolismo religioso, pero hay un simbolismo onírico del agua, el cual cambia en el transcurso de la vida del individuo. En el arte, los ciervos sedientos aluden a la muerte. El ciervo es una imagen del alma.


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