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   #1 Vanima viernes, 11 de agosto de 2006 a las 03:18

   Dana y Santa Ana?! Esto no me resulta nada nuevo... Dana, Danae, Donand o Danu, también conocida como la Diosa del Don, es la madre del pueblo de los Tuatha De Dannan (Pueblo de Dana o Hijos de Dana), y es una deidad solar triple (como casi todas las deidades celtas). Sus otras manifestaciones son Brigith (la que vio mezclada mucho su leyenda con Sta Brigida, durante el periodo de la cristianizacion de Irlanda) y Rhianonna.
   La mujer ocupa un lugar de gran importancia en el mundo celta hasta el punto de que dioses y héroes reciben, en muchas ocasiones, el nombre materno. Madres, esposas, etc, también sabían luchar en la batalla; entendían de leyes, dirigían hogares, trabajan el campo, se experimentaban en la lucha; conocían las ciencias de la magia, la poesia y la escritura . Su situación era de igual a igual, respecto al hombre, en la sociedad celta, una característica que recuerda mucho a la posición de la mujer en el antiguo Egipto, muy similar al caso de las mujeres celtas.
   Se confiaba mucho en sus conocimientos del mundo natural, con independencia de la indiscutible sabiduría druídica; no tenían tabúes en el campo de la sexualidad y defendían a sangre y fuego a su pueblo en caso de ser atacados por algún enemigo. La multiplicidad de diosas que cuenta el mundo celta demuestra la importancia de la mujer en su sociedad, sin robarle la suya a los varones. En el caso del origen de los Tuatha Dè Dannae, se les conoce como los hijos de la diosa Danu. (Los hijos de la diosa DANA como ya cite). En todas las cultura pre-célticas indoeuropeas el papel de las diosas-madre fue básico. Las primeras diosas madre simbolizaron la fuerza de la tierra para cubrir las necesidades de los seres humanos; concedía fertilidad, acompañaban a los hombres en su soledad, les sanaban en caso de mala salud.
   
   El Sanas Cormaic irlandés la llama ANA a DANA. En Killarney, Munster, se elevan dos colinas a las que se les dio el nombre de Da Chích Anann o literalmente “los dos pechos de Ana”, en alusión a su tarea nutricia. La propia Irlanda fue llamada îat Anann. En muchos monumentos megalíticos suelen representarse sus atributos: el hacha, que representa la autoridad sacrificial; el cayado de pastor, como guía y la serpiente, como fuerza fecundadora (la serpiente es usada a menudo como una representación fálica). También hay en sus cercanías animales con cuernos como ciervos, vacas, toros, bueyes, carneros, al ser tribus que conseguían buena parte de su alimento con la caza. Los Tuatha recibieron a esta diosa madre Dana, o Ana, como herencia de otras culturas más antiguas, extendiéndose luego por todo el mundo celta.
   
   Los celtas conservaron, pese a su arrolladora masculinidad y una organización básicamente patriarcal, una indiscutible devoción hacia Dana, la dama de los dólmenes, como madre de todos los dioses. Los relatos populares la consideran como reina de las hadas, de los enanos o korrigans, a cuyo cuidado estaban confiadas enormes riquezas subterráneas. La consideraban, en resumen, la gran regidora de un inframundo misterioso y, en ocasiones, hasta mortal. Hay quien dice que era esa anciana de aspecto terrible, hechicera implacable pero también bienhechora que no desdeñaba echar una mano a quienes lo necesitaban, si demostraban que tenían buen corazón.
   La diosa madre pasó a llamarse, tras la cristianización, Santa Ana, la madre de la Virgen María, mateniendo su antiguo prestigio como diosa de la fertilidad, y protectora bajo los auspicios de la luna. Los gaélicos la bautizaron con los nombres de Brigantia y Gwen.
   
   J. García Font señala en su libro “El legado celta” que en sánscrito Anna significa alimento y “ann” aliento, respiración, luego Anna significaría alimento vital. “En el mundo celta el pueblo de Ana, los anaón, son los que han dejado de respirar; osea los muertos, la gente del más allá, los que habitan los túmulos (los Sidhe, que no son otra cosa que los De Dannan después de haber sido derrotados x los Milesios). También el nombre de Rhianonna deriva de un regena-ana-ona, es decir, “una reina de los anaón”, de modo que curiosamente Ana es Rhianona y ésta se nos muestra como la dama que protege a los vivientes y tiene en cuenta a los fallecidos”.
   Se da una vez más una de las claras dualidades de la mitología celta, una deidad solar y lunar a la vez (solar x ser femenina, la mujer en el mundo celta siempre es representacion primordial del sol, la vida y la fertilidad. Y Lunar por el hechoi que se le asocia con la muerte, aunque sea indirectamente, algo que es de patrimonio máas masculino y también invernal).
   Espero te sea de utilidad.
   Atte
   El Sidhe Valhithaglar
   La última de las grandes Hadas de Irlanda al otro lado del Atlántico
   

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2. 

   #Gracias Angork AGRADECIMIENTO

   Gracias Sidhe, realmente creo que es de ayuda puesto que me indica nuevos rumbos en la investigación

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