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   #1 LUSITÂNIA lunes, 17 de abril de 2006 a las 11:32

   ICONOGRAFÍA CRISTIANA: Lusitânia, Portugal, domingo Pascuas 2006: La iconografía cristiana es muy vasta. Intentaré, con mis parcos conocimientos, te garantizar algunas de las vías posibles para que puedas tu misma hacer la lectura de la simbólica y la iconografía de la Virgen María. Así el vaso espiritual es el receptáculo de la fuente de la vida “Fons Vitae”, aquel que en si mismo contén la esencia divina, la origen, las aguas primordiales. El vaso esta asociado à la Virgen una vez que el es según Udo Becker [p.330], «Recipiente y contenedor, a menudo simboliza por ello el seno materno; en el cristianismo abunda la comparación de María con un vaso sagrado, porque recibió al Espíritu Santo. – En especial cuando es de barro, simboliza el cuerpo en tanto que recipiente del alma. – El Nuevo Testamento compara al creyente con un vaso destinado a recibir la Gracia. – en algunos pueblos el trasvase de líquidos de un vaso a otro simboliza la reencarnación del alma.». Se sabe que lo mismo emblema es presente en la iconografía de la Templanza. No se pude hablar en vaso sin hablar del Cáliz, que es la Copa que contiene el vino del sacrificio de la misa cristiana (Eucaristía). El es lo atributo de los santos mártires véase el caso de santa Bárbara, Santiago de la Marca, Marcelo, Melquisedec y lo emblema de la Penitencia. Mas un de los símbolos del vaso/cáliz es lo Graal, una vez que para Federico Revilla [p.186] «a las reliquias insignes que son los supuestos cálices de la última cena, uno dos cuales se venera en Valencia. Lo mismo autor dice que «el Santo Graal es, evidentemente, un símbolo de la gracia del Espíritu Santo, y basta recordar su primera aparición el día de Pentecostés, tan similar al relato de los “Hechos de los Apóstoles” referente a la venida del Espíritu Santo.». Lo lirio es lo símbolo de la virginidad de María y en la tradición cristiana en general, el lirio (la azucena, la flor de liz), es símbolo de amor virginal. « El lirio se encuentra entre los atributos aplicados a diversos santos. Antes de llegar a ser símbolo era un motivo ornamental como otros muchos y simbólicamente representa a la pureza; como símbolo de esa virtud es característico de la Virgen María (…) La flor de lis es una variedad estilística derivada del lirio, pero distinta de él y que ha sido utilizada como emblema de la realeza. También pasó a ser parte del blasón genealógico de la familia de la madre de Santo Domingo. Esta variante se transferirá a la iconografía dominicana.». Se sabe que la simbólica del lirio se liga a la Anunciación adonde, según otra fuente, «aparece un jarrón de flores. Puede tener diversos orígenes: El más antiguo, por corresponder a la iconografía primitiva, seria el aguamanil que llevaba la Virgen al hombro camino de la fuente cuando recibió el saludo del ángel, que ahora es colocado en posición ornamental y transformado, por no saber el significado, en jarrón ornamental con flores. O también la imagen del epíteto dado a María en el Himno del Akatistos “Flor de Incorruptibilidad” y difundido en Occidente por Bernardo de Chiaravalle como “Lirio de castidad inviolada”.». Y más adelante encontramos la simbólica hermética según Fdo. José Manuel Chamorro Navarro: «en la primera página del "Zohar", uno de los libros de la tradición hebrea, vincula el "signo de la Alianza" con el "Iris" o "Lirio", comentando que tiene 42 semillas. (…) Las relaciones entre el número «42», el «Lirio» y el signo de la «alianza noáquita» o «arco iris», las podemos encontrar en el proemio del tratado cabalístico: «El libro del esplendor», Sefer ha Zohar o Midrasch, del español Moisés de León, que comienza: «Rabí Jizquía comenzó a hablar y dijo: «Como el lirio entre los espinos, así es mi amiga, entre las doncellas». ¿Qué -preguntó- simboliza el lirio? Simboliza la Comunidad de Israel. Así como el lirio entre los espinos está teñido con rojo y blanco, así la Comunidad de Israel es visitada ora con Rigor ( Jakin) y ora con Misericordia (boaz). Así como el lirio posee trece pétalos de misericordia que lo rodean por todos los costados. Ésa es la razón de que la palabra EIohím (Dios) mencionada en el primer versículo del Génesis, está separada por trece palabras de su nueva aparición. Las trece palabras simbolizan las trece formas de la misericordia que rodean a la Comunidad de Israel como una coraza.(…) Advertimos que este texto se traduce por lirio lo que otras veces se hace por rosa, cualquiera de estas flores no tienen trece pétalos, pero sin embargo la palabra para lirio o "rosa" en el sistema de adición numérica o guematria que nos propone la Kábala, shoshaná (shin=300+vau=7+shin=300+nun=50+hei 5 = 661 = 13 es igual a ahabá, "amor", porque los valores de sus letras dan: (alef = 1 + hei = 5 + bet = 2 + hei = 5 = 13). Posiblemente este número represente un símbolo de los desposorios entre un Yo y un Tú, lo masculino y lo femenino, y por ser suma de 6 y 7 simbolice la unión entre la creación (6 días) o exterior y el Creador o interior representado por el 7 del centro y del descanso. Advirtamos que el producto del centro representado por el siete por las seis direcciones del espacio es el 42. Podemos ver que es gracias al Amor por el que se produce la encarnación del Verbo, y eso se produce engarzándose a través de 42 generaciones, ya que existen según Mateo, 1: tres veces catorce generaciones que precedieron a Jesucristo, desde Abraham. (3 x 14 = 42).».
   In Virgo Virginum los «Símbolos como el de la Virgen en tanto que rosa de sarón, el lirio, el huerto cerrado, la fuente sellada y la torre de marfil, y su lenguaje brillante corre a través de toda la liturgia como un hilo de oro en un tapiz bordado. (…) Como rosa y lirio ella es la copa abierta de la flor, símbolo del aspecto receptivo, pasivo, femenino, de la transformación espiritual del ser humano (representado también en el cáliz o grial que recibe la vida/sangre de Cristo). ». [http://www.terra.es/personal/javierou/con-virgovirginum.htm]
   
   

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2. 

   #Gracias Gabriella5361 AGRADECIMIENTO

   muchisismas gracias!!!

Hay 1 comentarios.
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