Realizada por: MARCOVITO
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el lunes, 03 de abril de 2006
Número de respuestas: 208
Categoría: Temas Históricos y Artísticos
ICONOGRAFIA CRISTIANA
Siempre me ha llamado la atención, como los artistas del Renacimiento, del Siglo de Oro Español, etc, conocían y representaban a los distintos santos cristianos. Por ejemplo, a San Sebastian ensartado en flechas, San Lorenzo con su parrilla, etc, hay algunas de estas representaciones que conozco y otras no. Por ello os solicito que aquellos que conozcais dichas iconografias me las aclaréis. Por ejemplo, ¿Porqué San Sebastián ensartado?
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Una mínima corrección. En el primer mensaje de este debate se dice que Santa Catalina de Siena fue torturada en una rueda de cuchillas. Esta santa murió en la cama, fue santa Catalina de Alejandría la torturada, aunque no murió por ello, ya que la rueda quebró. Finalmente tuvo que ser decapitada.
Un poco tardío el aviso, pero vale.
La datación de la iconografía cristiana con respecto a la Crucifixión (con RIP), a la última cena (con once apósotoles vivos y uno exento colgado) y seguramente más motivos va a ser sometida a revisión con los últimos hallazgos de Iruña Veleia.
Yo creo que lo que va a ser datado son los hallazgos de Iruña.
Silmarillion,
Muchas gracias por tu información, ¿no tendrás una dirección web para poder ver la escena del mosaico de San Apolinar el Nuevo de Ravena?.
El broche circular de oro de Medellín pertenecía a un collar, encontrado en el interior de una sepultura de una dama aristocrática visigoda, propietaria del latifundio de El Turuñuelo, una de las mejores tierras de la antigua colonia romana metellinensis.
¿Qué significado tendrá la escritura griega del broche?
Dice así " Santa Maria, ayuda a quien lo lleva. Amén". En esa misma sepultura encontraron una especie de tela de hilos de oro, muy fina, de la que por desgracia no tengo fotos.
Silma, muchas garcias por la precisión, y sobre todo por reactivar el foro, que parece que en este nuevo renacimiento va por buen camino.
Jugimo,
aquí http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/obras/8908.htm tienes una buena imagen de los tres magos.
Como acotación, en la biblia no dice reyes en ningún párrafo. La aparición de los magos se encuentra en Mateo 2:
7Entonces Herodes, llamando en secreto á los magos, entendió de ellos diligentemente el tiempo del aparecimiento de la estrella;
8Y enviándolos á Bethlehem, dijo: Andad allá, y preguntad con diligencia por el niño; y después que le hallareis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore.
9Y ellos, habiendo oído al rey, se fueron: y he aquí la estrella que habían visto en el oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se puso sobre donde estaba el niño.
10Y vista la estrella, se regocijaron con muy grande gozo.
11Y entrando en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron dones, oro, é incienso y mirra.
12Y siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen á Herodes, se volvieron á su tierra por otro camino.
13Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.
El texto bíblico no expresa que fueran reyes sino magos, y la palabra que emplea la traducción griega puede ser interpretada como mago o como sabio. Tampoco dice que fueran tres o veinticinco, ni sus nombres, solo que les dieron la orden y hacia allí partieron. Hasta entrada la edad media se los representa a los tres de raza blanca, luego agregaron al negro, no se si por quedar bien con el colectivo o que motivo.
Una buena explicación a estas transformaciones se ofrece aquí
http://es.catholic.net/cristologiatodoacercadejesus/557/1351/articulo.php?id=4994
Gracias de nuevo, Silma, por las molestias. Puestos a buscar paralelos de los Reyes Magos en la antigüedad, he encontrado esta magnífica página:
http://www.revistamirabilia.com/Numeros/Num2/magos.html
En ella vemos como "el arte refleja muy tempranamente la iconografía de la escena de la adoración de los magos, conocida como “La Epifanía”, la que mutará con el tiempo hasta convertirse en la suntuosa representación de los personajes regios devenidos en los tres Reyes Magos".
El arte cristiano tardorromano puede aportar una clave para comprender quiénes eran, qué buscaban y qué motivos existieron para justificar la importancia que cobró la escena de la Epifanía en el marco de esta nueva religión que buscaba expandirse entre los gentiles.
Sobre la tortura y muerte de algunos primeros mártires en la página que sigue hay excelentes representaciones en uno de los primeros libros impresos La Crónica de Nüremberg
http://www.beloit.edu/~nurember/index.htm
Los Salmos 71-10 «Los reyes de Tarsis y de las islas ofrecerán presentes; los reyes de Arabia y de Saba le traerán sus regalos: y todos los reyes de la tierra le adorarán» quizás hayan dado la pauta para la imagen adoptada por la Iglesia de los Reyes Magos. Este pasaje hace que se les considere reyes: aunque no quiere decir que estos fueran los que adoraron al Niño. Dado que uno de ellos fueran quizás de la Saba Etiópica se le representa negro. Tertuliano decía que eran de estirpe real.
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