Realizada por: medela
Al Druida: ainé
Formulada el miércoles, 15 de febrero de 2006
Número de respuestas: 9
Categoría: Toponimia
Etimología de Bande
Estimada druidesa, respecto a la toponimia de Bande, le sugiero un maravilloso y desconocido libro llamado "Sondeos en la arqueología de la religión", de Ladislao Castro. Es, creo, extraordinario.
Saludos, y gracias por todo lo que he aprendido con usted en estas páginas.
Julio Medela de Lobeira.
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Medela...muchas gracias por la información. Y más agradecida todavía de que mis comentarios o aportaciones le sirvan de provecho. Uno de los aspectos más positivos de Celtiberia es el poder compartir conocimientos...todos podemos aprender de todos.
Interesante también este enlace sobre Bande / Bandua:
http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/11316993/articulos/CMPL9797120206A.PDF
Un saludo
Gracias por el enlace y por su generosidad al compartir el bien, la verdad y el conocimiento.,
No quiero meterme en la cuestión de la divinidad Bandua, que el dr Olivares Pedreño trató con maestria tambén en su libro sobre las dioses de la hispania céltica. Pero en lo que a toponimia se refiere, creo que es preferible seguir relacionando Bande con el nombre germánico Vanatus que estaría en el origen de la villa, como sostiiene la mayoría.
Maviac, a mi entender, hemos intercambiado información. Por mi parte no me posiciono en si es o no es....me gusta leer varias opciones y teorías sobre el tema.
Un saludo
La verdad es que no tengo ni idea de estos temas, pero por opinar... Creo que el término Bande se originó a través de la cristianización de Bandua (en la figura de San Torcuato: El portador de torques). San Torcuato es venerado en Santa Comba, en el término municipal de Bande. El término Bande permanecería -lexicalizado- en la villa que lleva su nombre, que acabaría tomando el nombre próximo de Vanatus, de un possesor, colono, semiliberto o similar, aprovechando la similitud entre ambos nombres y la no oposición entre fonemas B-V.
Les agradezco el trabajo que se llevan para arrojar luz sobre este asunto.
En el Tumbo de Celanova hay una presencia numerosa, unos treinta ejemplo o más, de VANATE, nunca BANATE, BANTE, BANDE y otras formas imaginables. Y VANATE es BANDE con toda certeza el nombre de un VANATUS oposeedor de aquellas tierras y, por tanto, parece que nada tiene que ver con el par teonímico BANDU(S) / BANDUA, por atractiva que resulte la cosa y aunque se hayan supuesto pervivencias de Bande y su culto en otros lugares, por ejemplo el San Trocado próximo a Ourense o tambié, según leo, el el culto de Santa Comba de Bande.
Quiero indicarle a MEDELA que ya contesté a su pregunta sobre FACÓS. Búsquela en Celtiberia porque la acumulación de otros temas parece haberla marginado más de la cuenta en DRUIDAS (LO ÚLTIMO)
lgmoral, cuando dices:
"....parece que nada tiene que ver con el par teonímico BANDU(S) / BANDUA, por atractiva que resulte la cosa..."
¿Por qué tiene que resultar más o menos atractiva cualquiera de las opciones? ¿Que lo hace atractivo y que nos indica que debemos suponer esa "atractividad"?
En el enlace que indico, se habla de varias inscripciones en piedra (más antiguas que el papel), donde se menciona "Bandue", "Banduae",...Los nombres y lo que llamamos a los lugares cambia, ha cambiado y cambirá a lo largo del tiempo.
Medela, lo que dices:
"El término Bande permanecería -lexicalizado- en la villa que lleva su nombre, que acabaría tomando el nombre próximo de Vanatus, de un possesor, colono, semiliberto o similar, aprovechando la similitud entre ambos nombres..."
Es bastante razonable.
Lo que siempre digo...saber no lo se, pero todo puede ser...andaremos y veremos.
BANDE, de antropónimo VANATE, posesor, es un origen bastante común, sin pena ni gloria. En cambio, que BANDE sea pervivencia de un teónimo indígena creo que tiene más atractivo, a lo mejor no para Ainé ni para lgmoral, pero tal vez sí para muchos otros que en estas mismas páginas y foros andan muy ocupados en raíces, tradiciones, identidades, etc.
A Medela le hago notar que lo único documentado desde antiguo para BANDE es VANATE y lo de suponer que Bande se llamó BANDE de BANDE antes de y además de ser BANDE de VANATE es más un deseo que otra cosa.
No estaría mal que apareciese alguna documentación medieval que demostrase o sugiriese que VANATE es una latinización y un arreglo de un *BANDE real. Cerca de Santiago está un BANDO que más parece de VANATUS que del teónimo. Hay además BANDELO, que parece el diminutivo. Bueno hay otros BAND- para complicar la cuestión y yo levanto BANDEIRA blanca.
Ruego disculpas; la culpa es mía por opinar sin la preparación suficiente; además hace falta una sagacidad y una capacidad intuitiva ilimitada para navegar por el tormentoso y alguna vez falsamente calmo de la etimología.
Mis amigos de Facós-Lobeira, agradecen al señor druida Igmoral sus atinados comentarios sobre el nombre de su pueblo. La verdad que este portal es maravilloso; una suerte de Walhalla sin necesidad de walkirias arrastrándonos por la estratosfera.
Pero por opinar... De la misma manera que Leovesindus acaba siendo Lebosende y Lobosandaus, Vanatus, Bandua pueden acabar siendo Bande o Bandeira...
No me importa lo más mínimo que el nombre de Bande derive de un desdichado semiliberto llamado Vanatus o de un sanguinario dios "céltico" llamado Bandua. Lo que infiero, desde mi posición de inferioridad intelectual, es que la zona debió rendir un importantísimo culto a esta divinidad, hecho atestiguado por la copiosa epigrafía de la zona, así como en el Tombo de Celanova. Talvez, al cristianizar la zona, el componente "espiritual" de Bandua se fue proyectando en el culto a San Torcuato (ambos lucen coquetos torques) y el componente meramente sintagmático (imposible de eliminar) fosilizó o lexicalizó en la villa de Bande, cerca de Santa Comba. De los muchos possesores, quizás alguno se llamase Vanatus, un pobre diablo "céltico"-galego-"romano" con nombre germánico (pensemos en nuestros suburbiales Kevin de todos los santos); de todos los possesores, su nombre "triunfó" al recoger una tradición quizás colectivamente inconsciente que rescataría el tenebroso culto a Bandua. Por favor, ni los romanos, ni el cristianismo han sido capaces de terminar o redirigir el culto pagano a los árboles: Greenpeace.
Gracias a la druidesa Ainé, por su actitud constructiva y por emplear un lenguaje asequible a los profanos y confundidos.
Gracias al druida Igmoral: Creo que su sagacidad es admirable.
Ruego disculpen y perdonen el atrevimiento de opinar. La tentación es demasiado grande.
Julio Medela.-
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