Realizada por: Anónimo
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 30 de diciembre de 1899
Número de respuestas: 3
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales

simbologia de los arboles


A ver si me podeis echar una mano, el otro dia me hizo llegar un amigo un emilito en el cual, a forma de juego, se hacia una relacion entre los arboles y las fechas en las que uno habia nacido, tdo ello titulado con el origianl titulo de "Eres un cipres!!!!", podriais decidme hasta que punto esat relacion entre los arboles y el cuando nacimos tiene que ver con los celtas? y ya puestos a pedir, podrias profundizar mas en estas relaciones?. Muchas gracias

Respuestas

    Tijera Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
    Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.

  1. #1 EBRO28 Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    El presunto horoscopo celta o el calendario celta en base a árboles, está sacado de fuentes demasiado recientes, (del S XIX en adelante, ahora no lo se), como para ser consideradas célticas o druídicas. Ni en el libro de las invasiones de irlanda, ni en los mabinoggion galeses, ni en las tríadas galesas, (por hablar de textos medievales), ni en las rica tradición de leyendas vivas bretonas, ni en Escocia, ni en Cornualles hay mención a nada semejante. El calendario de Coligny, galorromano, tiene los meses escritos en galo céltico, y no evocan nombres de árboles. Parece ser que esto del calendario arbóreo celta y el horoscopo que hay relacionado con él, es más bien fruto de un invento de ese tipo de gente que hay desde el S XVIII tan apasionados por lo sugestivo de la antiguedad celta, y la de los druidas como sabios venerables para quienes la naturaleza es sagrada, que han idealizado lo poco que se sabe del pasado, han cogido lo que les ha parecido e incluso han inventado. Basta con echar una ojeada a afirmaciones que se leen en ese mundillo sobre que Stonehenge es celta o que la fiesta de San Juán es celta. Stonehenge pertenece a culturas anteriores a los celtas históricos, que no construían grandes y perdurables templos hasta la época galorromana, y la fiesta de San Juán, si fuera celta, ¿ por qué los bereberes africanos la celebran ? ¿ Ha habido celtas en el Atlas?. Recordemos que los celtas celebraban no fiestas solsticiales o equinocciales, sino fiestas 40 días después de los solsticos y equinoccios, fiestas que tenían mucho que ver con su vida religiosa y social: 1 de noviembre, (Samain), 1 de febrero, (Imbolc), 1 de mayo, (Beltain), y 1 de agosto, (Lugnadsad), y esas si que están recogidas sólo en paises de gran influencia celta, y en parte aún se conServan. De todas maneras, usuario no registrado, si te interesa el tema, leete el libro de Robert Graves titulado la Diosa Blanca, alli hablan del calendario arbóreo celta y esas cosas, y aunque muchas de sus afirmaciones no se pueden defender hoy, al menos ese hombre tenía talento, (era un escritor brillante, autor de obras como Yo Claudio), y decía al menos de donde sacaba la información. Por otra parte leete el Cad Godeu de Taliesín, la versión menos deformada que existe del combate de los árboles, uno de los mitos celtas fundamentales, en el cual no hablan para nada de fechas, de calendarios, ni de horoscopo. Perdón por haberme extendido, pero merecía la pena. Ebro29


  2. #2 Iolair Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Yo en un principio, tras haber leido a algunos autores que defienden las teorías más cientificas como las del calendario de coligny, como el único autenticamente celta o las contrarias en las que anteponen a ese calendario, el famoso de Graves, situandolo antes en el tiempo e incluso aseverando que el coligny,fue posterior o que fue solo galo o incluso galo romanizado. La prudencia se me impone, y hasta que no haya mas evidencias de una u otra postura. Conservaré como un "catma", ambas teorías: También hay opiniones de otros astrologos citaré lo que dice Helena Paterson, astrologa, inglesa y profesional, miembro de la British Astrological Association desde 1978. Estudiosa de la cultura celta y consumada especialista en el aspecto mitico del reino vegetal. Es autora del libro "The Handbook of celtic astrology" y de "The celtic Lunar Zodiac" o "The celtic Tarot" y algún otro como "Celtic mandalas" etc. Dice Helena Paterson: " .....Por tanto el zodiaco druidico no es único, y para aquellas personas que argumentan que el calendario que tenían los druidas de 13 meses no constituye necesariamente un zodiaco de 13 signos, ni está suficientemente autentificado, les recomendaría que leyesen las obras de James Vogh y de Robert Graves y que revisen las significativas referencias en la Biblioteca Nacional de Gales, en Aberrystwyth. El catalogo principal de la biblioteca y el LLyfryddiaeth Llenyddiaeth Gymraeg(una bibliografía de la literatura galesa, tienen una serie de trabajos sobre los druidas particularmente la sección Crefydd a Mytholeg, números 203-247. La homónima de Dublin, Irlanda, tiene muchas copias de antiguos manuscritos y una serie de referencias demasiado numerosas para enumerarlas. Sin embargo recomendamos dos obras aclaratorias y útiles. "The Book of Leinster, un manuscrito del siglo XII que preserva la integridad del sacerdocio druídico y el libro Joyce Social History of Ancient Ireland" La autora sigue comparando los signos druidicos arbóreos, con los grecorromanos y estableciendo una carta astral con los 13 signos, 12 con 28 grados y el último el sauco con 24 grados.y da su explicación. A esta autora se podrían añadir algunos otros que defienden esta postura. Igualmente se podrían añadir autores que defienden la postura del calendario de Coligny, Saludos cordiales Iolair Faol


  3. #3 Iolair Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Los antiguos celtas no medían los días como se hace actualmente, que rige el calendario gregoriano, sino por fases lunares, lo que se conoce como ciclos sinódicos. Por esto establecieron 13 meses de 28 días, añadiendo un día suelto, que se ubicaba después del actual 23 de diciembre. Los nombres de dichos meses son: Beth o Abedul del 24 de diciembre al 20 de enero Luis o Serbal del 21 de enero al 17 de febrero Nion o Fresno del 18 de febrero al 17 de marzo Fearn o Aliso del 18 de marzo al 14 de abril Saille o Sauce del 15 de abril al 12 de mayo Uath o Majuelo del 13 de mayo al 9 de junio Duir o Roble del 10 de junio al 7 de julio Tinne o Acebo del 8 de julio al 4 de agosto Coll o avellano del 5 de agosto al 1 de septiembre Muin o Vid del 2 de septiembre al 29 de septiembre Gort o Hiedra del 30 de septiembre al 27 de octubre Ngetal o Junquillo del 28 de octubre al 24 de noviembre Ruis o Saúco del 25 de noviembre al 23 de diciembre Para determinar la hora de nacimiento, se regían por otros cuatro árboles: roble, abedul, olivo y haya que marcaban los solsticios y los equinoccios, regían en el transcurso del día y eran los protectores del niño a la hora de nacer. De la misma manera que toda persona poseía 3 árboles que le influía, el árbol del nacimiento que era aquel que estaba relacionado con un día y mes concreto y marcaba su naturaleza y esencia de carácter. El segundo árbol era el protector o vigía que cuidaba de aquella persona toda su vida y el tercer árbol poseía una característica temporal, variando según el momento por el que pasaba la persona. Estos conceptos entraban de pleno en la astrología druídica Es importante destacar que este tipo de medición no es tan exacto como el que rige actualmente: El gregoriano. Se interpretaban períodos de tiempo parecidos a los actuales meses, pero los antiguos celtas medían en relación directa con la Naturaleza y sus ciclos terrestres, pero en general, era un calendario lunar. Cada mes empezaba en cuarto creciente. Desde la luna nueva hasta la luna llena era el período de noches luminosas, buenas para la adivinación, para tomar decisiones y dictar sentencias. Desde el cuarto menguante hasta la luna nueva, era el período de noches negativas o infecundas, óptimas para la meditación, cuando se reunía el druida con los fieles y jefes de clan, y la presencia, no la participación, de los bardos. La época de luna creciente era la etapa brillante del mes, mientras que durante la época menguante producía temor salir porque eran los días áridos. Esto indica que entendían el mes, como mitad positivo y mitad negativo. Con este procedimiento se instauraron los meses y cada uno de estos se correspondía con una letra del alfabeto Ogham y con el nombre de un árbol como se ha mencionado. El concepto de semana, era desconocido. Sin embargo, denominar a los meses con los nombres arbóreos, no está nada clarificado y muchos seguidores de las tradiciones druídicas, afirman que el único que es auténticamente celta es el denominado “calendario de Coligny”, descubierto en el año 1897 de E.C., suponiendo que su origen data del siglo I de la E.C., creyendo que ya se aplicaba antes de esta época, sobre el 50 antes de la E.C. Parece ser un calendario luno-solar céltico romanizado. Muestra un ciclo de cerca de 5 años dividido en 62 tablas en el cual se subdivide cada período mensual en 15 días. Al parecer los antiguos druidas viendo que el calendario juliano, que desdeñaba las fases de la Luna, se iba a imponer, decidieron grabar en una masa de bronce su sistema de medición del tiempo, el significado y la forma de medición. En este sistema los meses se inician a partir de la luna llena y no del cuarto creciente. También existía un mes numero 13, para compensar la acumulación de días al final del anuario, pero éste mes no era fijo, ya que en función de los días contados, se establecía, cada 2 años y medio, a veces 3 años, insertar este mes con 30 noches. En este calendario aparecen dos ajustes respecto al calendario arbóreo: 1/ Se usa alternativamente meses de 29 y 30 días 2/ se añade un mes, el 13, igual que en el arbóreo pero cada 2,5 años o 3 para corregir los años lunares más breves. Este treceavo mes contaba con 30 noches, en vez de 28 como el otro. Este fenómeno ocurría porque el tiempo que tardaba la luna en dar una vuelta alrededor de la Tierra en la Edad del Hierro, no llegaba al mes, sino que sólo tardaba unos 29,530585 días. 29,53 0585x 12 = 354,37. Esto producía que cada año solar se acumulara un cierto desfase entre el ciclo de doce lunaciones y el año solar de 365,2 días, (365,20-354,37= 10,83) concretamente unos 10,83 días al año. Este desfase se acumulaba hasta completar una fase lunar adicional. Y es cuando nuestros ancestrales druidas colocaban el mes extra de 30 días cada 30 meses(2 años y medio). En ocasiones cada 3 años. Los nombres de los meses según este calendario de Coligny y su duración eran las siguientes: 1/Samonios o Samhain 30 días (entre octubre y noviembre) 2/Dumannios o Dumhainn 29 días (entre noviembre y diciembre) 3/Riuros o Riur 30 días(entre diciembre y enero) 4/Anagantios o Naghaid 29 días (entre enero Y febrero) 5/Ogronios o Uarain 30 días (Entre febrero y marzo 6/Cutios o Cuithe 30 días (entre marzo y abril) 7/Giamonios o Geamhain 29 días(Entre abril y mayo) 8/Simivisonios o Siufainn (30 días)(Entre mayo y junio) 9/Equos o Eacha(30 días)(Entre junio Y Julio) 10/Elembiuos o Eilmi, 29 días (Entre Julio Y agosto) 11/Edrinios o Aodhrain 30 días(Entre agosto y septiembre) 12/Cantlos o Cadal 29 días(Entre septiembre y octubre) El mes numero 13, denominado Midsamonios o Eadran, con 30 días, se colocaba al inicio, antes de Samonios/Samhain o antes de Giamonios/Geamhain Es necesario aclarara que cada tribu celta ponía su nomenclatura propia a estos meses, por ello podemos encontrar que el mismo mes no se llame de idéntica manera en el continente que en la Islas e incluso puede variar entre estas. De cualquier modo, los apuntados anteriormente son los más aceptados. Los meses de 30 días eran considerados como MATV, en lengua gaélica, es decir, afortunados y los meses de 29 días eran tenidos como ANMATV, que significaba desafortunado. Pero esto tenía una excepción: el mes de Equos/Eacha con 30 días, era también ANMATV. Como resultado de añadir este mes, sucedía que aplicando el calendario de Coligny, el mismo día, no caía siempre en el mismo mes. Ejemplo: el día 5 de febrero del calendario actual, siempre es 5 de febrero, en el calendario de Coligny, es 5 de Naghaid/Anagantios en estos años 2002,2003, 2004, en el 2005 será Riur/Riuros, igual que en el 2010 y 2013, 2015, 2018,2020 etc En principio un calendario así estructurado, conllevaba algún problema práctico. El mayor es, que los meses con el transcurso de los años, carecían de estaciones climáticas, que eran siempre diversas, hasta darse situaciones algo absurdas, como podía ser que un mes invernal, caía por esta acumulación, en una época estival. La razón de esto, como he venido mencionando, es la retrogresión de los meses, por el hecho de que un año lunar es más corto, que uno solar, en casi 11 días, diferencia que existe, entre el calendario celta y el astronómico. Con la interposición de esos dos meses, cada cinco años, se intentaba paliar algo la situación. Los celtas ya establecieron el concepto de lustro cada 5 años o ciclos lunares anuales completos, de la misma manera que 6 lustros, o sea, 30 años eran un Ciclo Druídico. La Era druídica agrupaba 630 años o lo que es lo mismo 126 lustros. Se conoce que los druidas dependiendo de los eclipses lunares, establecían 4 ciclos fundamentales, estos eclipses lunares eran esenciales para sus rituales. INEX: que comprendía 358 lunaciones TRITOS: que comprendía 135 lunaciones SAROS: Que comprendía 223 lunaciones EXELIGMOS: que comprendía 669 meses sinódicos lunares Es preciso apuntar, no obstante, que la reconstrucción de este calendario descubierto en Francia(Galia), no es todavía satisfactoria, ni su interpretación esta resuelta completamente. En definitiva, para nosotros el año se inicia con la oscuridad y con la primera señal de la entrada del invierno, por eso nuestra primera festividad y quizás las más importante, la que marca el inicio de la mitad oscura del año, la que se considera fuera del tiempo, la que se considera tenue frontera entre la realidad de nuestro mundo, con el Otro Mundo, el reino de los espíritus tan real y tangible en esta época como lo es el nuestro. saludos cordiales iolair faol


  4. Hay 3 comentarios.
    1


Añadir Respuesta:

Por favor, sé bueno/a. Ya sabes que no se permite faltar al respeto a otros usuarios, hablar de política o de religión (en un contexto de los últimos 100 años). Tú eres el único responsable de la información que publicas.

Volver arriba

No uses esta información en otros sitios web ni publicaciones, sin el permiso del autor y de Celtiberia.net