Realizada por: Melmu
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el viernes, 23 de septiembre de 2005
Número de respuestas: 3
Categoría: Temas Humanos
Prisciliano
Me interesa mucho la relacion entre el priscilianismo y el culto druida. Se que estudio con Elpidio, que se supone era descendiente de druidas, pero quiero saber exactamente en que consisten esas semejanzas, y que parte de la liturgia es comun. Tambien me gustaria saber algo sobre Prócula, su supuesta amante. Si me podeis contar algo y/o decirme donde documentarme, os lo agradeceré infinito. Melmû el Bardo
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Pues la conexión "druídica" es bastante problemática.
En primer lugar, no tenemos constancia de la presencia de druídas en Galicia.
En segundo lugar, muchos han esgrimido que algunos aspectos del culto priscilianista serían de origen druídico. Sin embargo esta conexión entre Prisiciliano y los druidas es cosa sobre todo de la gente de la Xeración Nós, que en los años 20 intentaron cubrir de una pátina celta cualquier elemento significativo de la cultura gallega.
Algunos apelan a que aspectos como el ascetismo, etc... lo conectarían supuestamente con los druidas. Sin embargo, no debemos perder de vista que el priscilianismo, ante todo, era una percepción del cristianismo heterodoxa a los ojos de la Iglesia. En ese sentido, hay que tener muy en cuenta los aspectos religiosos de origen mediterráneo.
Para liar más las cosas, aunque conservamos parte de sus tratados y de sus cánones, muchas de las características que comúnmente se le atribuyen al priscilianismo, no son sino las que les atribuían sus acusadores. Con lo cual nos queda la duda de si realmente esas características eran reales.
El teólogo gallego Xosé Chao Rego escribió una biografía sobre Prisciliano (Prisciliano. Profeta contra o poder) que se puede considerar una de las obras más completas sobre dicho personaje. En su opinión, la llamada "conexión céltica" del priscilianismo, tan querida por los galleguistas romànticos, no sería real.
Muchas gracias por tu información. Por lo que veo, lo de la conexión druídica es algo que la opinión publica da por cierto, pero sin disponer de elementos reales que lo acrediten. Voy a consultar la obra que me comentas, y si me surge alguna otra duda
Lo que he encontrado no es mucho, pero espero que te sirva.
J.M.Blázquez ha consagrado dos trabajos a Prisciliano. En el segundo afirma que era Lusitano, no gallego, de ahí que el obispo de Córdoba le denunciase al de Mérida. ¿?
Ramos Loscertales afirma que Prisciliano se inició en las artes mágicas, pero que abominó de ellas al bautizarse.
J. Fontaine, afronta la cuestión desde el punto de vista de la historia espiritual de la Antigüedad tardía, del cristianismo antiguo y de los orígenes del monacato. Considera a Prisciliano como un genuino representante del ideal espiritual del letrado de la época, lo que le lleva a afirmar que Prisciliano era un vanidoso hinchado por su ciencia en las cosas profanas.
Afirma también J.M.Blázquez que una característica de la antigüedad tardía era el atractivo por el otro mundo y una añoranza por las realidades trascendentales, que se alcanzaban mediante saberes y técnicas que introducían al hombre en la esfera de lo divino. El intelectual echaba mano igualmente de las ciencias ocultas, magia y astrología y, si era cristiano, de los apócrifos, además de las sagradas Escrituras. El carácter extraño y extremo del priscilianismo se entiende mejor, siempre según J.M. Blázquez, si se parte de un concepto religioso y oculto del saber y de un desprecio de todo lo corporal y material. La conjunción de lo oculto y de lo carismático era de gran tradición en la Iglesia primitiva.
A. Ferrari sostiene la tésis de que los comienzos de Prisciliano fueron como "doctor itinerante"
Otro rasgo importante del priscilianismo fué el protagonismo que otorgaba a la mujer en el cristianismo apostólico, de ahí el enorme éxito que esta teoría consiguió entre el género femenino, lo que, según algunos autores, le situaba cercano al gnosticismo.
Siguiendo las mismas fuentes: Entre sus seguidores había gente culta y rica como Euchrocia y Prócula, esposa e hija del retor Delfidio. Patroniano era poeta y Helpidio y Tiberiano retores.
Algunos autores afirman que el ascetismo de Prisciliano era una continuidad de la tradición neolítica, tésis que rechaza Blázquez, que se inclina más por una revitalización de la religión indígena, pricipalmente en lo referente a astronomía y magia.
Todo esto puedes consultarlo con más detalle en la Biblioteca Virtual Cervantes - Antigua - Historia y arqueología de las civilizaciones - Prisciliano, estado de la cuestión - José María Blázquez Martínez.
Si encuentro algo más te lo mando.
Cumpliendo lo prometido en el foro de los descalzos.
La página en cuestión es:
http://www.el-mundo.es/esfera/capitulos/drago.html
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