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Formulada el sábado, 30 de diciembre de 1899
Número de respuestas: 60
Categoría: Linguistica, onomástica y toponimia

Los Caminos de Santiago


¿Cual es el origen de esta ruta de peregrinación? ¿Cual es el camino más antiguo? ¿Puede hundir sus orígenes en la Prehistoria? ¿Qué relación tiene con el juego de la Oca?

Respuestas

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  1. #1 CELTIBERIA.NET Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Queda abierto el foro!


  2. #Gracias CELTIBERIA.NET AGRADECIMIENTO

  3. #2 vermart Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    El camino en el siglo VII, ¿tendría la misma configuración que desde el medievo hasta la fecha?


  4. #3 Byron Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Obviamente los caminos habran cambiado ligeramanete, posiblemente con la finalidad de hacer menos dificil el trayecto o de laargarlo par q el perdon de los pecados sea mas "conseguido". eso creo yo


  5. #4 Bea Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Pues vermart, no soy una experta en el tema, pero hay un dato que me resulta curioso. En el camino a lo largo del tiempo han ido surgiendo algunos edificios, como iglesias, hospitales, hospederías... que conocemos y son el principal atractivo del Camino de Santiago, además de los intereses religiosos de cada uno. Esos edificios respondían a un claro interés, no sólo religioso, por que el Camino de Santiago debió tener un claro beneficio económico, quiero decir que con algún dinero se construirían todas estas estructuras, y no sólo sería por "caridad cristiana". Supongo que estos edificios e instituciones contribuyeron con el tiempo a fijar una serie de escalas en el camino, quiero decir que si en un pueblo había un lugar para el peregrino, un iglesia que le hospedara, o un hospital... no se iba a ir a otro lugar diferente. Estos edificios y "negocios montados para los peregrinos" se van manteniendo en el tiempo, los edificios no se construían tan rápido como ahora, y no se abandonarían así como así por otro en un pueblo varios kilómetros más allá... Desconozco si el camino tenía el mismo trazado desde entonces, pero yo aventuraría a decir que por lo menos en principio se fue configurando hasta tener los hitos que nos llegan hoy, marcados por una serie de edificios que no se han movido de lugar. Esta es mi opinión, y no me baso absolutamente en nada, así que podría estar equivocada. Espero servir de ayuda, un saludo y suerte: Bea.


  6. #5 Adivinorum Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Hola druidas: Sería muy conveniente que diferenciasemos el camino en sí, del "negocio" que montó la iglesia católica a finales del primer milenio d. c. En breve espero tener suficiente tiempo para aportar algo interesante, por ahora disculpadme. Los "caminos de Santiago" es un tema apasionante del que se puede hablar mucho; si quereis intentar comprender algo de él (que no todo...), os sugiero que, a modo de mandala, observeis "el juego de la oca". Da igual si es una versión muy infantil llena de caricaturas, lo que importa es como se juega, las casillas (carcel, puente..., ocas...), su número, etc. Este juego es la representación del camino, y como él puede enseñarnos muchas cosas; una pincelada: fijaos en el "caduceo" que forman las dos secuencias de ocas, separadas nueve casillas unas de otras, y basadas en los números 5 y 9. Una tiene las ocas en las casillas 5-14-23... (de una oca a otra hay 9 casillas) La otra secuencia tiene las ocas en 9-18-27-36... (también separadas 9 casillas) Y como podreis observar se entrelazan las dos secuencias, como las serpientes del "caduceo"... y ¿no os recuerda algo?... como el ADN... Comprobareis que si sumamos entre sí los números de las casillas, los de una secuencia suman 5 y los de la otra 9; y ¿cuantas ocas hay en cada secuencia?... Los números son parte importante de este juego... de este camino, me atrevería a decir. ¿Cuántas "pruebas" (dados, laberinto...) hay en el juego?, ¿qué significan?, ¿dónde situar la ciudad de Santiago en el juego?... Espero que os surjan infinidad de preguntas..., y mucho más espero que encontreis las respuestas. Este es un camino de conocimiento, os lo aseguro, es el camino que lleva al "santuario celta" por excelencia, al Finisterre, desde donde se ve morir el sol todos los días; la agonía más bella que se pueda ver (describir lo que hace el sol sería un "sacrilegio", lo mejor es verlo). UN SALUDO!! Adivinorum -¡¡Joder!!... y pensaba escribir solo cuatro palabras...


  7. #6 Alfonso Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Hola a todos!! difícil se hace ser breve en temas como este,sobre el orígen de esta ruta de peregrinación,tengo una opinión o teoría que se vincula con el "Camino del Sol",y que impulsaba a los "iniciados" a la búsqueda del "Pozo de la Sabiduría" (mas contemporáneo pozo de Arán).Por una cuestión de época,se hacía a pié y orientándose por las estrellas (algunos mencionan la estrella Adebarán)en caso de que la noche los atrapara fuera de refugio.Ahora bien el origen preciso de la ruta es imposible saberlo,como también lo es afirmar que los restos de la urna de plata son del Apóstol Santiago. El camino más antiguo es también discutible,ya que hay quienes afirman que la ruta se iniciaba en La Selva Negra,en la actualidad conocemos con certeza los dos que son usados con sus paradores e infraestructura com ya lo han mencionado. Respecto a si puede hundir sus orígenes en la prehistoria,deberíamos invertir las cargas= ¿porqué su orígen no pudo haber sido durante la prehistoria? Con el juego de la Oca se lo relaciona como "juego" iniciático,pero otra incógnita surge de saber quiénes lo jugaban,por una versión que tengo era un sistema cifrado que utilizaron Los Templarios........ Bueno,esto es muy bonito y pintoresco,como cada foro de Celtiberia,así que como hay unos cuantos días para seguir el camino,dejo el paso a otro... Slàinte


  8. #7 Silberius Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Bueno... me toca. No me parece arriesgado pensar que el camino remonta sus orígenes hasta la prehistoria. Difícil será demostrar ésto, pero supongo que para una gente cuya motivación primera era la naturaleza, seguir al sol en su camino hacia el ocaso debía ser una especie de ritual o peregrinación con una poderosa atracción. Que el camino se convirtió después en un gran negocio es evidente. El otro día me contaba una amiga cómo en algunas aldeas alejadas del actual camino, en Galicia y Cantrabria, hay gente anciana que recuerda que en su juventud arrancaron de allí cruceros, sarcófagos y piedras para trasladarlos al actual recorrido del camino y darle así más peso. Esto fue, desde luego, en la última expresión de la explotación turística del camino. Supongo que el trayecto medieval no coincidiría con el trayecto más antiguo. Se iría modificando, acercándose a las cortes y ciudades más mercantiles. ¿Tendrían los templarios un control sobre el camino? ¿Serían los templarios los banqueros del camino? ¿Se acepta oficialmente si en la prehistoria hubo peregrinaciones?


  9. #8 Byron Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Tanto como peregrinaciones no creo. el nomadismo no excluye el uso parcial del sedentarismo, quiza en segun q temporadas por diversas cuentiones religiosas de la prehistoria (lastima no tener datos de estos cultos), se diese el caso de que se viajara a tieras de ancestros o lugares sagrados, es muy probable. Los indios Arrapahoes (parientes de los comanches, en america) hacian una peregrinacion bienal a una zona santa (equivalente a jerusalen actual o santigo). Esto ultimo de los indios lo ley por ahi, no reucerdo donde, no puedo estar seguro al 100% de su veracidad, pero dejo ahi el dato por si ha alguien le sirviese. "Xq coño siempre me enrroyo tanto?, pido disculpas".


  10. #9 Alfonso Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Hola,que tal!!! vuelvo al camino,debo corregir el nombre de la estrella que antes cité es Aldebarán,y un pequeño aporte a lo de Byron,los indios Arrapahoes o Arrapoes son Comanches,como otras tribus,Cherokes,Cheyennes,Mezcaleros....ellos formaron la Nación Comanche. Bueno,retomo el tema del foro,había dicho de la existencia de dos rutas conocidas.El camino cantábrico ( equivalente al Arco atlántico) o el interior.La elección debía ser difícil ya que la primer senda implicaba atreverse a cruzar distintos reinos y comarcas en contínuos conflictos políticos y la ruta interior toparse con los moros.Según datos el ingreso a la península se hacía por Irún y Hondarribia. Un detalle que no quiero olvidar,los peregrinos y caballeros Templarios de las Islas británicas recalaban en las rías gallegas (¿ruta templaria o vía oghamica de los sacerdotes de las islas?) Ahora si,desde su actual comienzo se cuentan cuatro puntos de arranque,por supuesto desde Francia y son los santuarios de: San Martín de Tours,Santa Magdalena de Bezelay,Nuestra Señora de Puy y San Trófimo de Arlés. Aquí,me detengo seguro que otro deberá agregar, aclarar o corregir,otro día sigo el camino. Hasta pronto!!!


  11. #10 vermart Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    El Camino que se hoy se conoce con todas sus connotaciones iniciáticas, etc, se limita al tránsito por la antigua calzada Burdeos-Astorga, con pequeñas variaciones "interpopulationem", ya que el itinerario de Astorga a Compostela tradicionalmente no tiene un camino fijo. Pero a lo que yo me referí en mi anterior intervención era a la pregunta de si en el siglo VI y antes, el camino tendría la misma configuración. Hay que recordar que en el siglo V tuvo lugar la invasión bárbara de suevos, visigodos y otros grupos, Astorga y Pallantia fueron destruidas en torno a 450-460, el hambre y la peste devastaron la meseta hasta el punto de que nadie podía comer, ni incluso los animales. ¿le valdría la pena a alguno interesarse por el camino?. Precisamente alrrededor de ese tiempo es Braga la ciudad más atrayente tanto económica como culturalmente, Iria Flavia no es más que una sufragánea del arzobispado bracarense y Dume es el centro religioso de los suevos. Si tenemos qué en Galicia es Braga el epicentro, Astorga y Palencia están destruidas, Burgos no es más que la triste aldea de Auca y desde allí de Virovesca al Summo Portu no hay más que destrucción por doquier, no hubo posibilidad de que el Camino fuera tal en los siglos V y VI. En fín otro día razonaremos sobre otras fechas. Un saludo


  12. #11 vermart Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Siguiendo mi anterior intervención y en breve paréntesis quisiera reflexionar sobre las tres primeras preguntas que nos plantea la redacción, yo me aventuro a lanzar lo siguiente: ¿Estuvo de verdad Santiago en España?, ¿había camino antes del siglo IX?, ¿está Santiago enterrado en Compostela?, ¿porqué no hay camino antes de esas fechas?


  13. #12 flavio Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    hola a todos cuando se pregunta si hubo camino antes del siglo IX, supongo q ¿os referireis a una ruta de peregrinacion no? xq el camino en si ya estaba muchos siglos antes. sobre si esta enterrado santiago.... bueno encontraron una tumba,hacia falta repoblar esas tierras y extender la reconquista y se acercaba uno los "apocalipsis" asi q fue mas q nada un reclamo otro candidato a estar enterrado alli es prisciliano, pero quien sabe a quien enterraron alli,cuando y x quien.. un saludo


  14. #13 Pantxike Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Buenas tardes: Mi opinion es el el camino de Santiago se asento sobre antiguos caminos iberos que los romanos ampliaron, como la Ruta de Antonino que constaba de 77.000 km, obra fabulosa de ingenieria, rutas anchas, empedradas, pensadas para el paso de las legiones con grandes cargas, haciendose la mayoria a traves de los valles, que obligaban a la construccion de puentes para salvar desniveles o corrientes de agua. Uno de los Itinerarios mas importantes fue el de Antonino llamado asi porque Antonin le Pieux fue uno de los grandes constructores de la ruta romana de Burdeos a Astorga o la llamada Asturica - Burdingola y sobre la que se asento gran parte del camino de Santiago, que siempre no tuvo el mismo recorrido, como el Camino que iba de Pamplona a Alava que fue cambiado por Sancho el Mayor , para seguridad de los peregrinos por ser zona en guerra. Era logico que alrededor del el se creara toda una serie de intereses economicos, como hospederias, mercados, el transporte de mercancias a traves de los arrieros y se crearan hospitales ( por no decir que muchas veces eran simples ermitas de escasos metros )porque el camino a pie, con una sanidad, alimentacion y limpieza tan precaria, en una epoca en que los brotes de simples enfermedades podian convertirse en autenticas pandemias, los hacia imprescindibles. Raro era el pueblo en el recorrido que no tuviera un hospital, que hacia funciones de lugar de acogida, comida y descanso. Si la clase religiosa, era la que tenia mas poder, y sobre la que el pueblo llano no osaba decir la mas minima palabra, so pena de todos los males del infierno, y en el que se sacaba en procesion la Cabeza de San Benito para conjurar la plaga de piojos, nada tiene de particular que se apareciera Santiago, San Braulio o San Cirilo. Se necesitaba un sitio para expiar todos los pecados, todos los excesos, en especial de la clase pudiente creandoles un aura de santidad, en una epoca en el que el demonio y el mal acechaba por los caminos.


  15. #14 Adivinorum Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Vale Pantxique, pero... ¿por qué Compostela?, ¿por qué en el fín de la tierra?... un lugar más accesible hubiera sido mejor... ¿no? Tal vez es que lo que la iglesia en realidad hizo, fue sacralizar una ruta que ya era recorrida por buscadores de espiritualidad. Pero... (y aquí apelo a los defensores de la existencia de la Atlántida)... en este lugar del fín de la tierra al occidente, ya se llevaba a cabo algún tipo de ritual, ó fue el escenario de algún acontecimiento importante. Y todas esas leyendas... ¿qué hacen?... ¿tapan y ocultan?, ó ¿explican y razonan las nuevas advocaciones (cristianas)?... Y la ciudad de Duio, ¿fue tan visitada como Compostela anteriormente?. ¿Alguien puede aportar algo?... esto tiene mucha tela. Creo que CELTIBERIA.NET tendrá que proponer "los caminos de Santiago II".


  16. #15 Pantxike Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Buenos dias te contesto Adivinorum. Mi creencia es que precisamente el fin de la tierra es el sitio mas cercano al cielo antiguo, lo desconocido, lo de mas alla. La mayoria de los lugares y fiestas cristianas tienen un fondo antropologico,y mitologico de antiguas culturas que es dificil de desarraigar y que aflora en el subconsciente colectivo, a pesar del tiempo y la imposicion de nuevas culturas. Es por ello que es mas facil disfrazar por ejemplo a la Diosa Madre Vasca Amari, con la Virgen Maria, si te la presentan como madre de Dios. Es muy posible que Santiago fuera asi, que estuviera asentado sobre otro lugar de adoracion de los primitivos pobladores y precisamente en las alturas porque en las antiguas creeencias, el lugar mas alto, mas extremo, estaba cerca del cielo. Incluso culturas como las romana, ponian sus templos votivos en ellas, como ejemplo San Miguel de Aralar en Navarra. Para conseguir este transicion de una cultura arraigada en otra diametralmente distinta, en el caso de Compostela, mi opinion personal, es que el decir que alli estaba enterrado Santiago, era no decir nada,porque no estaba tan asentado el cristianismo. Pero decir que una lluvia de estrellas, algo magico, en un mundo tan ignorante y manejable,era una idea facil y astuta para atraer la atencion y conseguir un sitio de peregrinacion que ya existian en otros lugares. Que mejor para implantar el cristianismo que el lugar del entierro de Santiago, ya que el de Jesucristo no podia ser por haber subido a los cielos, pero si el de un pariente muy cercano a la divinidad, a la magica figura, su primo Santiago.


  17. #16 vermart Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Claro que había caminos antes del siglo IX y los había desde tiempo inmemorial, pero no se puede hablar del camino de Santiago hasta ese siglo. En realidad, antes no se prestó ninguna importancia ha si Santiago estuvo allí ó nó. El Centro espiritual y económico de Gallaecia era Braga y precisamente San Martín de Dume en el siglo V es el que va a evangelizar a los suevos. Antes de ese siglo no se tiene otra noticia sobre Santiago más qué en uno de sus milagros (no se sabe donde) resucitó a un judío que llevaba muerto más de 200 años y ese resultó ser San Pedro de Rates fundador de la Iglesia Braccarense en el siglo I de nuestra era. Todo lo que se hable sobre la espiritualidad, ¿la atlántida?, etc, etc, no son más que elucubraciones sin fundamento. Tened en cuenta que es el papa León XIII en el siglo XIX quien fomenta el uso del camino como peregrinación penitencial. De todas las maneras las cosas son más fáciles y sencillas que lo que nuestra mente pueda desarrollar; los sueños de la razón producen monstruos, como asentó Goya. Lo malo es que aprovechando la ignorancia siempre hubo gente que hizo negocio.


  18. #17 KONKANA Hace mucho tiempo... ¡muchísimo!

    Hola a todos. primero un saludo de presentacion, pues es la primera vez que entro en un foro por internet, y me alegro sea en esa estupenda página. yo creo eso de un camino anterior por 2 razones. 1. la Iglesia con sus tentaculos de "evangelización" no solo impuso su doctrina, sino que adaptó las creencias locales (y a veces muy antiguas) a su terreno. ¿porque no lo iba a hacer con el Camino? de hecho sale esa historia por necesidad politica y religiosa.y cogieron viejas tradiciones que llevan al Finisterre...porque lo de la tumba del Apostol,esta reconocido oficialmente como "mentira" . por supuesto otra cosa son las convicciones de fe de cada persona, y con eso no me meta. 2.no se si viene de tan lejos como la prehistoria, pero es normal que nuestros antepasados estuvieran preocupados por entender o saber más sobre el sol o la luna...supongo que quierian saber donde se terminaba la tierra, siguiendo el ocaso del sol.que hay "más alla" de la tierra...(y más alla de la vida)hay quien habla del camino de las estrellas . Carlomagno lo "vio en sueños", o sabía algo. Lo mismo que Alfonso II que desde Oviedo "reconoce que la tumba es del apostol" por lo de la estrella. ¿historia o leyenda? pero cual es ese antiguo camino.para esto de la Oca, ¿que pistas tenemos?si nos ayudan los toponimos, unas casillas de la Oca podrían ser el valle de Anso (cerca de SJuan de la Peña), o el valle de Ocon (al lado de Clavijo-Calahorra), o los montes de Oca? el final estaría en Pico Sacro, y no en el mismisimo Santiago. La casilla de la muerte podría representar la muerte real de caminantes, o si hablamos de "iniciados" la imposiblidad -para algunos- de llegar al final, por no "merecerlo", por ejrmplo. eso es un poco lo que pienso.pero no veo la relación con los Templarios.¿sabían ellos algo y lo transmitieron por el juego de la Oca? o eso del juego es anterior (el viejo camino) y nos dejaron pistas de su conocimiento? en cuanto al Camino actual, es evidente que responde a intereses pues "vende mucho".el Oficial es tambien el más reciente. es pues interesante recuperar los caminos primitivos , de los cuales queda ya poca documentación. parece que entraba por Alava. el camino de la costa no debio ser el actual. desde el "descubrimiento de la tumba"siglo 9...hasta la instauracion del Camino Frances por Sancho El Mayor: por que rutas pasaban los peregrinos. Es otro tema.


  19. #18 Thuro domingo, 30 de marzo de 2003 a las 00:00

    Hola Tambien es mi primera vez escribiendo en un foro así que espero hacerlo bien. Respecto al camino y su relación con el juego de la oca tengo entendido que los dos son caminos iniciaticos, que representan el camino al eden (como podemos ver en la última casilla de cualquier tablero). A lo largo del camino vemos muchos lugares en los que el nombre de este animal nos aparece y se dice que en sus iglesias y ermitas los templarios escondieron sus secretos. La procedencia templaria de estas iglesias se puede deducir por su arquitectura y simbologia. Por ejemplo las ermitas octogonales de Eunate y Torres del Rio. Tambien descubrimos a cristos crucificados en patas de oca (en la iglesia del crucifijo en Puente la Reina de Navarra y en Carrión de los Condes) o en "tau"s simbolizando ese camino de iniciación según los Templarios. Respondiendo a la pregunta hecha antes en una respuesta, su trazado sigue la via lactea y el que llegue a Santiago es seguramente algo posterior, hecho por la iglesia. Para finalizar conozco una leyenda que habla sobre su origen: Al parecer un hombre (o una mujer) de una tribu Europea, tenía problemas a su alrededor que a pesar de que el creia que los originaban los otros era el mismo pues no se conocia realmente a el mismo y por ello no conseguia paz para su espiritu. Una noche estrellada, mientras meditaba vio en el cielo un puente luminoso, la Via Lactea, y sin pensarlo emprendio un viaje siguiendo este curso. Al principio se sentia pletorico de energia y difrutaba con elo. Pero el cansancio llego y deseo no haber empezado ese viaje jamás pero no desistió y quiso seguir hasta el final. Y fue en los momentos duros; en las subidas a las montañas y en las frias noches, cuando empezo a conocerse, a aceptar sus errores y a añorar a los suyos. Pero al final consiguió llegar al mar y allí, en su contemplación se dio cuenta de que había renacido a una vida nueva tras haber hecho el camino. Entonces vovió con los suyos, que le acogieron como al hijo prodigo, y les contó todo lo visto en su viaje iniciando así un rito. Que lo crea quien quiera, pues es una leyenda, pero el que haya sido peregrino una vez en subida lo entenderá. Siento haberme enrollado y siento más aun mis mala ortografía. ¡Ultrella!


  20. #19 castrejo miércoles, 02 de abril de 2003 a las 00:00

    Ola q tal. 1º debebemos tener en cabeza una serie de cosas o elementos(personalmente),el fin del mundo,la oca,la vieira,el sol,entre otras muchas,ya q nunca acabariamos con el tema. Todo es una cadena una cosa lleva ala otra;intentare resumir, La vieira o pecten Jacobeus,tan llevada ala peregrinacion a Santiago,pues en ella encontramos el legado de las peregrinaciones al fin del mundo ,al fin de la tierra al extremo occidente,a Finis-terrae(Finisterre),donde muere el sol,al igual que Muxia,donde tb se realizaba la peregrinacion,por lo tanto pongamos como peregrinacion Finisterre y Muxia,bien,la vieira esta relacionada claramente con la muerte,con lo funebre,en ella aparece una puesta de sol,el sol ocultandose en el horizonte,el sol:simbologia funeraria,se han encontrado vieiras en tumulos prehistoricos,pues bien en la vieira dicen que tb aparece representada la huella,la pisada de una Oca,realmente es algo curioso,si tenemos encuenta que estas dos "señales"aparezcan en un mismo significado,o no!;Pues bien,hay algo curioso,existen mitos y leyendas sobre el famoso "caballo blanco de Santiago",bien,el caballo es otro simbolo funerario en el mundo celta tb,en cuanto al "blanco" del color del caballo se relaciona con el explendor y color del sol y su luz.En el cabo de Finisterre se encontro una leyenda que dice que alli hay enterrados un caballo de oro y un puñal de hierro,quien encuentre el caballo se llenara de fortuna y riqueza,quien encuentre el puñal se llenara de desgracias y penas,personalmente,quizas debamos de reflexionar sobre la llamada "Costa da Morte",por la bravura de sus aguas¿?¿?, Resumo mi posicion brevisimamente:El origen de esta peregrinacion no esta en Compostela(campo de la estrella o estrellas,recordemos la orientacion por via lactea o estrellas)si no que su origen esta en la costa,peregrinaban hacia el fin de la tierra,los origenes son prehistoricos. P.D=Alguna de las rutas actuales de peregrinacion es inventada,ya sabeis entre otras cosas negocio,me refiero a algunos tramos de ruta. Saudos!!


  21. #20 nefertina viernes, 04 de abril de 2003 a las 00:00

    Conozco un poco el tema y debo decir que el camino es primordialmente medieval porque la peregrinaciones comienzan más o menos en el momento en que se descubre el sepulcro del apostol santiago. Por otro lado debemos decir que no es muy claro que sea el aportol santiago porque se tienen indicios de que en la zona estaba estaba muy implando el culto a prisciliano y el decir que se había descubierto el sepulcro de un apostol no sería más que un modo de cristianizar este culto pagano. De igual modo muchos son los que dicen que en lugar de los restos del apostol los restos hayados serían los del propio Prisciliano. En fin, que todo esto son meras conjeturas. En lo referente al propio camino he de decir que se estructura de tal modo que cada 12 km exista un lugar de descanso y atención a los peregrinos tal como aparece eln el libro 5 del Códice calixtino que no es más que una guía para peregrinos. En muchos de estos lugares se fueron construyendo ciudades y villas fundamentalmente en el llamado "camino francés" que entra en España por Roncesvalles. esta vía es la más importante de todas ya que por ella fue por donde entraron muchas influencias europeas tales como el gótico, los monjes cistercienses... Y tambien se convirtió en una ruta comercial de gran importancia a nivel europeo. Muchas veces los comerciantes se unían a las caravanas de peregrinos que procedían de toda europa para aprovecharse de las ventajas que estos tenían para entrar en las ciudades ya que no tenían que pagar portazgos y cosas de esas. Bueno, creo que ya me he extendido demasiado. Espero que mi colavoración pueda ser util. nefertina.


  22. #21 Xeol viernes, 04 de abril de 2003 a las 00:00

    Hola apañeros: Son muchos los caminos de Santiago; mas ahora solo os presentaré el camino inglés. El camino ingés tiene su comienzo por vía marítima; desde cualquier punto de las islas británicas. Posiblemente las rútas marítimas tengan origen en el intercambio cultural via marítima en la época megalítica; que luego se acentuó tras la deltificación de irlanda que partió desde galicia y pequeños puertos de el norte de portugal. El camino contiúa desde tres puntos vitales: -Bergantiños (lugar del antiguo asentamiento de la tribu de los brigantinos) -A Coruña. -Ferrol. Os puedo hablar con mayor exactitud de el camino inglés por A Coruña. -Tras llegar el barco al puerto; el punto de partida se hacía desde la iglesia de Santiago(románica s XII) donde hoy hai un cartel que reza: km0. atravesaba las montañas de eirís y se encaminaba hacia O pazo do peregrino (hoy convertido en la discoteca oh Coruña) en la zona de culleredo; después iba hacia vilaboa y luego hacia carral; por el camino que hoy se ha convertido en carretera, excepto algunos tramos. De carral a Ordes; desviandose por algunos pueblos; la última etapa era de ordes(la mitad) a santiago ya. Se sabe que para absolver a algunos presos ingleses se les obligaba a hacer el camino de santiago. Yo personalmente lo he hecho por la carretera actual y he tardado caminando 10horas 15 minutos(en plan marcha) pero daquela los caminos eran de carros así que en menos de 2 días era imposible


  23. #22 kaerkes viernes, 04 de abril de 2003 a las 00:00

    jajajjaj lo de la discoteca oh Coruña! me ha dejao roto Xeol, jajajja


  24. #23 castrejo domingo, 06 de abril de 2003 a las 00:00

    Hay quien dice que, a lo largo del camino,en ciertas zonas,hay como templos o iglesias,capillas,asentadas junto con el orden de constelacion alguna,me explico,sus posiciones de asentamiento coinciden co alguna constelacion. Yo no me lo creo jiji,pero bueno... Saudos!!


  25. #24 paco lunes, 07 de abril de 2003 a las 00:00

    Por cierto, no sé si sabeís que el caballo blanco de Santiago no era realmente blanco, después de restaurarlo y quitarle repìntes de época moderna se vió que el color era más bien pardo claro. Quizás esto sea un buen ejemplo,y no necesariamente para este tema, de que no hay que dar por sentado nada, ni siquiera la supuesta antiguedad de algunas tradiciones. Un saludo


  26. #25 excalibur_ viernes, 15 de agosto de 2003 a las 00:00

    Aqui hay mucha gente que confunde los ajos con las témporas. Mucha mente cerrir que no sabe apartarse del esquema progresista sectario de Iglesia= Negocio = Opresion = etc, etc... La práctica totalidad de hospederias y hospitales montadas por iglesia y ordenes religiosas a lo largo del camino, eran GRATUITAS para los peregrinos pobres. No asi para los nobles y ricos, que PAGABAN por hospedarse, si bien en estancias distintas y mas lujosas que los peregrinos 'normales'. Muchas de esas hospederias , se financiaban a trabes de foros y servidumbres a los que las ordenes religiosas renunciaban para cederlos a los peregrinos. La iglesia no tenia montado ningun NEGOCIO con el camino de Santiago en la Edad Media. Más bien al contrario: perdia dinero. Quienes si tenian montado NEGOCIO con ese sistema de hospederias , eran un sinfin de picaros, ladrones y demás, que vivian a cuerpo de rey en esas hospederias, haciendose pasar por peregrinos. En todas las hospederias habia algo asi como 'porteros' , dedicados a descubrir quien era peregrino y quien un farsante, asi como descubrir a los falsos peregrinos que se dedicaban a merodear por las distintas hospederias para beneficiarse de cama y comida gratis: los peregrinos no podian estar más de 1 dia en una hospederia, y 3 si estaban enfermos. Esas hospederias, en muchos casos , serian equivalentes en esa época a lo que hoy en dia es un hotel de varias estrellas. Si a eso añadimos que el peregrino tenia DERECHO a un par de comidas que incluian CARNE (Un lujo asiatico para la mayor parte del pueblo) y vino , haceros una idea de lo que esra la cosa.


  27. #26 Brigantinus sábado, 16 de agosto de 2003 a las 00:00

    Lo del origen prerromano del camino de Santiago es algo que siempre ha gustado mucho a los amigos de lo esotérico y la Nueva era, pero no tiene ningún fundamento claro. De hecho, la idea de que el camino llegaba hasta Finisterre también se lo han inventado ellos; lo gracioso del asunto es que para reforzar su tesis echan mano de las "esotéricas" lápidas del cementerio de Noia. Y las lápidas en cuestión son medivales, de modo que no sé muy bien qué pintan como argumento... de todos modos, todo esto, que en 1993 eran argumentos exóticos, en el Xacobeo 99 adquirieron rango de oficiosos: la Xunta descubrió que era una manera cojonuda de animar a los turistas para que no se conformaran con quedarse en Santiago, y llegaran hasta las Rías Baixas y Costa da Morte, de modo que en los folletos, anuncios promocionales, guías turísticas .... auspiciadas por la Xunta ya se hacen eco de este tipo de argumentos.


  28. #27 vitor domingo, 17 de agosto de 2003 a las 00:00

    Excalibur_ las peregrinaciones sí fueron una fuente de riqueza para la Iglesia y para las ciudades por las que pasaban las rutas y de ahí la proliferación de reliquias que se dio en la Edad Media, cada iglesia debía tener más y mejores reliquias que la del pueblo vecino por la sencilla ecuación de: mejores reliquias = más peregrinos = más limosnas Por ello se dieron casos tan absurdos como que si juntamos todos los "lignum crucis" que se conservan tendremos para hacer varias cruces "auténticas", o lo del Santo Prepucio de Jesucristo que se guarda en una iglesia italiana (creo)... Que una iglesia se "cayerá" de la ruta era una catástrofe económica tanto para la propia iglesia como para la ciudad que la albergaba. Por cierto, nadie ha mencionado la 1ª peregrinación "oficial" que fue realizada entre Uviéu y Compostela por el rey Alfonso II, en cuyo reinado se descubrió la tumba del presunto apóstol, este rey de Asturies fue además el que mandó construir la que fue primera catedral de Santiago. Saludos


  29. #28 Milead domingo, 17 de agosto de 2003 a las 00:00

    Toy rodeao d'herejes. ¡Todos a Roncesvalles, que vuelven! ¡Viva la de Clavijo! ¡Dios ayuda y Santiago! Panda paganos estáis hechos tos.


  30. #29 SRVACEDRE sábado, 13 de septiembre de 2003 a las 00:00

    Hola me presento ya que soy nuevo aqui y espero no llegar tarde a este foro. Del tema del camino se algo ya que e leido varios libros. El camino de Santiago se remonta muchos años atras antes del sIX.Se dice que muchas culturas hacian ese camino entre ellos los griegos,ya que segun ellos era el camino hacia la atlantida que estaba situada frente las costas de finisterre lo curioso de ello esque por el camino nos encontramos en algunas partes (sobretodo por la parte de Galicia) todavia petroglifos con unos dibujos y escrituras estrañas, ya que los espertos no han averiguado de que tipo de lengua se trata lo que si que han podido descifrar son los dibujos ya que parecen que hay estrellas dibujas.Lo sorprendente es que en las costas de brasil y otras costas del arrededor se han encontrado tambien petroglifos con los mismos rasgos y orientados hacia las costas gallegas en forma diagonal.Os preguntareis que papel tiene la iglesia en esto,pues mucho ya que consideró que el camino era un acto de origen profano hacia ellos ya que muchos siglos despues de los antiguos griegos el camino se seguia haciendo,la gente peregrinaba hacia finesterre ya que era una costumbre de sus antepasados y segun ellos era el camino de la purificación de la alma,ya que hay documentos que lo certifican.Y por eso la iglesia se fue desaciendo de muchos petroglifos que se encontraban a lo largo de la peninsula y en su lugar fueron contruyendo iglesias,cruceros hospitales religiosos... etc para conseguir que la gente olvidase la tradicion y los fundamentos del camino, y fue cuando se dijo que en un cementerio del pueblo de conmpostela se encontraba el cuerpo de Santiago que habia llegado muerto en un barco que lo traia de las cruzadas de la tierra santa.(hay varias historias de como llego el cuerpo de santiago a compostela, esta es una)Pero hay gente que dice que en Compostela se hallaban un petroglifo de unas dimensiones espectaculares que fue enterrado sobre los cimientos de la catedral siglos mas tarde. Bueno se un poco mas pero lo voy a dejar aqui,espero que os haya servido un poco para saber una de las historias sobre lo origenes del camino


  31. #30 Ibar sábado, 13 de septiembre de 2003 a las 00:00

    Si un europeo de cualquier tribu, hubiera tomado la Vía Láctea como guía de su peregrinaje, no habría llegado a Santiago, sino al Polo Norte, pues el sentido de la Vía Láctea es de Sur a Norte, al menos casi todos los meses, según he leído en algunas webs de astronomía, entre ellas esta: http://www.circuloastronomico.cl/cielo/feb.html


  32. #31 SRVACEDRE martes, 16 de septiembre de 2003 a las 00:00

    No sé si exactamente seguiarian tomando como referencia la Vía láctea, pero si que podrian tener como guia alguna constelación o estrella de las miles que la forman.


  33. #32 Cerredo martes, 16 de septiembre de 2003 a las 00:00

    La Vía Láctea ( y me refiero al disco de la Galaxia que aparece como una banda débilmente luminosa que se puede observar de noche extendiéndose a través del cielo), al igual que las constelaciones y la Luna, ocupa diversas posiciones en el cielo a lo largo de cada noche del año, durante el 25 de Julio, tras el atarceder en Francia, España y Protugal es cuando la Via Lactea (el Camino de Santiago) es más notorio de oriente a occidente. Los días próximos a esta tambien ocupa una posición parecida, por lo tanto serviría para que los Peregrinos se guiasen. Aquí teneis una página que en principio parece interesante (no la lei entera) sobre los origenes mitológicos del Camino... http://club.telepolis.com/agaigcu/caminoiniciaticodeSantiago.htm Y esta otra, que pese al nombre no parece mala http://www.astrologiaparaserfeliz.com/index.php3?seccion=53&art=1509


  34. #33 SRVACEDRE martes, 16 de septiembre de 2003 a las 00:00

    gracia Cerrero por corroborar mi informacion


  35. #34 SRVACEDRE martes, 16 de septiembre de 2003 a las 00:00

    Por cierto Cerredo si has ido alguna vez a Galicia por carretera varias epocas del año el camino se suele hacer mas por verano k no por invierno puede que tenga algo que ver o que las condiciones climatologicas son las mas adientes


  36. #35 Cerredo miércoles, 17 de septiembre de 2003 a las 00:00

    Hombre, seguro que el factor climatológico tiene bastante que ver, el Invierno en la montaña Gallega, o en la meseta es bastante duro, a parte al ser los días más cortos, se aprovechan menos horas para poder caminar, y si además esta más nublado no se vería la vía láctea... ;)


  37. #36 jugimo jueves, 23 de octubre de 2003 a las 00:00

    El Camino de Santiago mas antiguo es la llamada Vía de la Plata, carretera romana que unia Hispalis con Augusta Emerita y Asturica Augusta. Por ella subió Almanzor en varias ocasiones llegando hasta la tumba del apostol,que saqueó y se llevo las campanas a Córdoba. Los mozárabes andaluces subian por la Vía de la Plata en peregrinación a Santiago mucho antes de que se abriera el llamado "Camino Francés".


  38. #37 Aspidio viernes, 24 de octubre de 2003 a las 00:00

    Sí, al final todos los caminos llevan a Santiago. ....... o era a Roma?


  39. #38 Pangur martes, 28 de octubre de 2003 a las 00:00

    El caballo de Santiago debía ser "rojo" ;-) porque, según una anécdota que alguien publicó en una revista llamada "Peregrino", cuando Franco fue a Compostela recién terminada la Guerra Civil, decidieron sacar en procesión una de las imágenes más famosas del Apóstol que está en la Catedral. Pero alguien decidió que no quedaba bien el Matamoros con su espada, habida cuenta de la Guardia Mora y tó eso que traía el Caudillo. Así que taparon el moro con flores, pero entonces quedaba poco correcta la espada, en una cosa tan florida; de manera que le quitaron la espada... ¡y el santo desfiló delante de Franco con el puño como os podéis imaginar! (No se si la anécdota es verdadera, pero é ben trovata, y huele a gallega cantidad...)


  40. #39 Arkeofuturista jueves, 22 de enero de 2004 a las 00:00

    El dia 25 de julio es la fiesta del apostol Santiago, aunque exactamente se celebra la TRASLACIÓN de sus restos mortales de Iria Flavia a Compostela. Existe otra festividad de Santiago el 30 de diciembre, que es la fecha de la DEPOSICIÓN en su tumba construida para tal efecto. Creo que los Reyes acuden en esa fecha a Santiago según una tradición muy antigua; me gustaria que alguien de allí me lo confirmara, porque en la prensa estoy leyendo que el dia 30 dic. es la conmemoración de la traslación (??). Por otra parte, existen otras dos fechas en la hagiografía de Santiago: el 25 de marzo, fecha de su DEGOLLACIÓN, que coincide con la Anunciación y el 3 de octubre, que ejerce un milagro. Ninguna de estas fechas está colocada al azar, a partir de fechas del 23 de julio, entramos en el signo de Leo, representado por el Leon. Por tanto las fechas en torno a agosto estarian regidas por el signo de Leo, que es el mes de la estrella del perro o Sirio. Su antagonista sería el aguila. La Via Lactea en la Antiguedad era considerada como el camino blanco del cielo, la ruta por donde la almas que quitan este mundo ascienden para juntarse en lo más alto del cielo junto a Zeus. En el medioevo, el extremo sur de la Via Lactea se consideraria el símbolo del perro (asociado al leon) y su extremo norte se identificaria con el águila. La tumba de Santiago, estaria situada en ese extremo Sur de la Via Lactea. Al tiempo, Santiago sería capaz, como el leon del signo zodiacal en que entramos, de vencer al dragón (o la serpiente alada) de todas la leyendas solares. Su faceta heroica seria mas tarde utilizada equiparando a la serpiente con el mal, el infiel... Saludos


  41. #40 jugimo jueves, 22 de enero de 2004 a las 00:00

    El Camino de la Plata fué el más antiguo de todos los caminos que conducían a Santiago. Almanzor hizo varias incursiones a "Yalliqiya" a través de la Vía de la Plata, llegando hasta el mismo Santiago en el año 997, saqueó su basílica, desmontó sus campanas y a través de este camino se las llevó hasta Córdoba. Del mismo modo por aquí peregrinaron hasta Santiago los mozárabes que vivian en al-Andalus.


  42. #41 ainé jueves, 22 de enero de 2004 a las 00:00

    No se si hay datos sobre cual es el camino más antiguo. Todos los caminos existían ya en la época romana y según dicen algunos, ya existían cuando la peregrinación (pagana) tenía como meta Finisterrae. Es de suponer que todos los caminos de la peregrinación cristiana comenzaron a transitarse en la misma época, cuando los intereses clericales difundieron el culto al Apóstol. Lo que importaba e importa hoy en día es la distancia recorrida, no el origen. El camino no hay porque hacerlo por una ruta establecida milenariamente. Es más sencillo hacerlo así, ya que hay albergues y “caminos preparados a tal efecto". Si estáis interesados en leer de una forma amena la historia (leyenda) del culto a Santiago, os recomiendo: http://www.rinconastur.com/camino/camino01.html. No tiene desperdicio su guiño satírico. Un saludo


  43. #42 darius domingo, 13 de marzo de 2005 a las 01:00

    El camino ha cambiado mucho desde la prehsitoria y/o la epoca medieval pero poco mporta el camino o los caminos ... Somos productos de la historia y de nuestro tiempo para lo bueno y lo malo. Por haber hecho el camino, os puedo decir que muchos de los peregrinos siguen el camino por razones diferentes a las que pensaban al principio. En otras palabras, a los peregrinos les gusta sobre todo l@s peregrin@s (parce que je le vaux bien ), isn't it ? Bonne nuit


  44. #43 Seol martes, 29 de marzo de 2005 a las 13:48

    Hola, Adivinorum. ¿Te importaría explayarte más en el tema del Camino y el juego de la Oca? Creo que es algo muy interesante y bastante poco conocido. Y si no, pues alguien que sepa sobre ello. Para conocer cómo se marcaron las etapas del actual Camino de Santiago y el trazado de sus rutas es imprescindible la lectura del libro V del Codex Calixtinus.


  45. #44 lucusaugusti martes, 29 de marzo de 2005 a las 14:15

    “El Códex Calixtinus que se atribuye al Papa Calixto II, trata de un conjunto de materiales que fueron redactándose en diversas épocas y en forma independiente sobre el Camino de Santiago y su culto”. Los ortodoxos dicen... Bien supongo que generara dudas lo que voy a escribir pero el Códex Calixtinus se esta apropiando en la edad media de un camino anterior y de un enorme poder y tradición en la antigüedad que recibía el nombre en latín de “Callis Ianus” el sendero de Jano. La forma latina compuesta por dos nominativos, Callis: sendero y Ianus: Jano es el origen de varios nombres propios: Callistianus, Calixtinus, Calistiano, Calistino, Calisto y Cagliano. El Codex Calixtinus es una clave para iniciados del texto escrito por los monjes de Cluny para cristianizar algo de gran valor y de origen pagano. Los que quieran saber algo más busquen en google “callis ianus” les llevara por el sendero del conocimiento. Sendero lleno de peligros y descrédito, pero donde aun permanece escrito en piedra el nombre de su protector. (necesario saber algo de griego).


  46. #45 mesg0904 sábado, 08 de octubre de 2005 a las 14:34

    Cuando en el año 820, según cuenta la tradición, se descubre el sepulcro del apóstol Santiago, Compostela se convierte en un centro de peregrinación religiosa de primer orden para todo el ámbito católico europeo. Se estableció desde entonces un auténtico flujo de cultura, información y formación a través de toda la Europa cristianizada hacia Santiago, lo que lo convertía en un foco económico y artístico de primer orden y, por lo tanto, con una importancia política impresionante. Las monarquías españolas, muy necesitadas de recursos por la lucha contra la presencia árabe, conscientes de la importancia de este hecho y la repercusión que tendría para sus intereses políticos y económicos, colaboraron muy activamente en el éxito del camino santo, en especialmente los reinos de León, Castilla, Aragón y Navarra. De todas las rutas posibles de peregrinación a Santiago, el publicitado y señalizado como camino oficial para los peregrinos que buscaban ganar el Jubileo, es el llamado Camino Francés, en el que tuvieron una gran responsabilidad organizativa los monjes galos de Cluny, introducidos y financiados por reyes españoles, como Fernando I o Alfonso VI, y que recibe este nombre, además de por el origen de sus “creadores”, por partir de aquellas tierras. Coexistían y son recordados y utilizados hasta hoy otros muchos caminos dependiendo, entre otros factores, de la procedencia e intereses del peregrino, como son el Camino Inglés, el Camino Norte, el Camino Portugués o el Camino del Sudeste, entre otros. Pero ninguno con la trascendencia y promoción del llamado Camino Francés, auténtica autopista de peregrinos y primera ruta turística organizada conocida en el mundo. Sin embargo, en el siglo IX la mayor parte de la Península Ibérica estaba repartida entre las distintas tribus arabes, llegando los límites de su influencia hasta la parte más meridional de la cordillera Cantábrica. En el reparto, posterior a la invasión musulmana, la zona noroccidental de la peninsula fue ocupada por las tribus bereberes. Estás tribus, sin aún una organización política pero con constantes razzias y movimientos de hostigamiento a las poblaciones cristianas, hacían muy inestable y peligrosa la frontera sur, lo que origino que esta se protegiese construyendo toda una serie de castillos y fortalezas, a la sombra y protección de los cuales se fundaron infinidad de monasterios. Dada esta ocupación árabe de la Península, constituía un verdadero peligro salirse de los límites de la protección de estos castillos, así que los peregrinos de aquellos primeros siglos IX, X e incluso XI debían de tener mucho cuidado de los caminos que elegían para llegar a Santiago. Aún más los peregrinos europeos, sobre todo los franceses, que ni siquiera confiaban demasiado en los peninsulares como para aventurarse más allá de la protección de esta línea fortificada que detenía las irás del musulmán. De forma que en aquellos años, los caminos de peregrinación discurrían por la vertiente sur y norte de la cordillera, siguiendo las calzadas romanas existentes en la época, cruzando los ríos por los puentes romanos, visitando los numerosos lugares de devoción de la ruta y buscando la protección de los monasterios y castillos. Unas rutas olvidadas muy distintas a la “oficial”, la francesa, que discurría, por territorios peligrosos en aquellos tiempos. Este camino es el que discurre , al abrigo de los reinos cristianos, y que en León pasa por casi toda la Cordillera Cantábrica, atravesando la provincia de este a oeste, un camino plagado de datos y señales históricas que le delatan como camino de peregrinación. Muestra de ello son el Castillo de Sabero, el de Colle, la torre fortificada de Boñar, la de Puebla de Lillo, Castillo de Mesimino en las hoces de Valdeteja, Castillo de Aviados, Castillo de Montuerto, Castillo de Morquero en Valdepielago, Castillo de Cervera, Castillo de Gordón en Barrio de Gordón, Castillo de Arborio, Castillo de Llanos de Alba, Castillo de Luna en barrio de Luna, Castillo de las Omañas en el pueblo del Castillo o el Monasterio de San Guillermo en Cistierna, el de Adrián y santa Leocadia en La Losilla, Santa Maria de Valdedios en la Vega de Boñar, monasterios de Pardomino de San Andrés, de San Pedro y San Pablo, el Salvador, monasterios de Valcesar en Valdorria, tres monasterios de Santiago, de San Juan y San Andrés, Monasterio de San Pedro de Tejedo en las hoces de Valdeteja, monasterio de San Pedro de Cavatuerta en Aviados, etc. De esto hay indicios, no solo a través de la propia constatación en estas iglesias y ermitas, y en toda clase de bajorrelieves, hospitales de peregrinos o profusión de datos que así lo atestiguan, el Antiguoo Camino de Santiago por Tierras de León cruza toda la provincia de oeste a este, comenzando en el pueblo de Caminayo, en el ayuntamiento de Valderueda, y terminando en Cacabelos, donde se une finalmente al camino Francés. El antiguoCamino de Santiago recorre a su paso por León los municipios de Valderueda, Cistierna, La Ercina, Vegaquemada, Boñar, Valdepielago, Vegacervera, Pola de Gordón, Carrocera, La Robla, Soto y Amió, Riello, Murias de Paredes, Igueña, Noceda, Bembibre, Congosto, Cubillos, Cabañas Raras y Cacabelos. Este Viejo Camino de Santiago por tierras leonesas, relegado por la abrumadora presencia del Camino Francés, ostenta, por tanto, una riqueza cultural digna de ser reivindicada y que, además, conserva una belleza paisajística poco común, con valles vírgenes de la categoría de Peñacorada, Valcasar o Padormino.


  47. #46 espartaco jueves, 15 de noviembre de 2007 a las 18:23

    Esta ruta norteña descrita para León por mesq0904, es muy verosímil. Por otro lado, no sería sino la continuación de las viejas rutas que iban pegadas a la cordillera y a los castillos bajo los que podían ampararse los peregrinos en aquel caminar por desolados y peligrosas veredas hasta que en el siglo XII se consolidaría el Camino Francés y aún después. Por ejemplo en Burgos y Palencia ramales del primitivo camino a Compostela discurrían por los valles de Tobalina y Villarcayo,algunos por Valderredible y otros  hasta la demarcación de Amaya y desde Allí por tierras del alto Pisuerga, bajo la protección de los castillos de Aguilar, Ebur, San Román de Entrepeñas y el elocuente "Guardo", hasta pasar a la demarcación mencionada de Cistierna, ya en León. Estas rutas permanecen abiertas, hasta el siglo XII y XIII, ¿Cómo explicar sino la profusión de iglesias románicas en todas estas comarcas, síntoma de la pujanza de la espiritualidad de la que formaban parte el Camino?


  48. #47 jugimo jueves, 15 de noviembre de 2007 a las 19:50

    El último camino realizado por los restos óseos de Santiago sería, sin duda, el realizado por una de las calzadas romanas que enlazaban Emerita Augusta con la recién conquistada Gallaecia, si hacemos caso al texto de una inscripción visigoda del siglo VII, encontrada en la Iglesia de Santa María de la capital lusitana. 1 …DEDICATAE… 2 RIOSISSIME MATRE DOMINI NOSTRI- 3 NE CVNCTORVM POPVLORVM CATOLICE FID- 4 IVS SACRE ARE SVNT RELIQVIAE RECONDIT- 5 DE CRVCE DOMINI NOSTRI S. IOHANNE BAPTISTE S.- 6 S. PAVLI S. IOHANNI EVANGELISTE S. IACOBI S.- 7 …EVLALIAE… S. GENESI… SVB DC… Como dato curioso: en Santiago de Compostela también se veneran las reliquias de la Santa Cruz, de Santa Eulalia, de San Pablo, de San Juan Evangelista y parte de las vestiduras de San Juan el Bautista, además de la cabeza de Santiago el Menor, y las famosas del otro Santiago, entre otras. Un saludo.


  49. #48 lucusaugusti jueves, 15 de noviembre de 2007 a las 20:49

    Compostela: compuesto, ta. (Del part. irreg. de componer; lat. composĭtus, part. de componĕre, componer). 4. Agregado de varias cosas que componen un todo. "las reliquias de la Santa Cruz, de Santa Eulalia, de San Pablo, de San Juan Evangelista y parte de las vestiduras de San Juan el Bautista, además de la cabeza de Santiago el Menor, y las famosas del otro Santiago, entre otras" Es Compostela un "compositus" que sustituye algo anterior. Si Santiago vino a Hispania en vida y si sus restos óseos volvieron una vez muerto, (cosas ambas que dudo) por una de las calzadas romanas que enlazaban Emerita Augusta con la recién conquistada Gallaecia. A donde vino fue al convento Lucense, capital Lucus Augusti. De Emerita a Lucus, y fue enterrado en territorio Copori. Que relación tubo en vida Santiago con los Coporos para ser enterrado en su territorio. Los príncipes de este territorio gobernaban desde Lucus Augusti y alli fueron enterrados. ¿Santiago hijo adoptivo de los Coporos?


  50. #49 jugimo jueves, 15 de noviembre de 2007 a las 21:20

    Al decir antes "con la recién conquistada Gallaecia" me expresé mal, porque si la inscripción es visigoda y las reliquias estaban entonces en Mérida, se debe  suponer que la Gallaecia habia sido ya conquistada siete siglos atrás, y el Camino de Santiago debieron de hacerlo éstas por una calzada romana, a hombros de cristianos,  tal vez cuando Mérida fue conquistada por los musulmanes.


  51. #50 xabres jueves, 15 de noviembre de 2007 a las 22:06

    No estoy seguro de si es Estrabón, o Plinio, cuando refirere, que desde el promontorio del Finis Terrae, los soldados romanos quedaban, sobrecogidos al ver apagarse el Sol en el Mare Tenebrosum, creo que incluso, sentían el chirriar, como cuando se mete un hierro al rojo vivo dentro del agua, para templarlo. Parece ser que los fines del mundo atraían mucho al personal, y no cabe duda que Finisterre, El Cabo Carboeiro, y el Cabo San Vicente, dentro de  Iberia, eran fines de mundo. Pero los esotéricos, a donde iban era a Finisterrae. 

     Seguramente todo empezó en la noche de los tiempos, con cultos solares, y que más tarde, la Iglesia Romana, y los Emperadores después de Constantino, se aprovecharon de ello, y como siempre, lo romanizaron. Por alguna parte he leído que la iglesia romana, todo aquello que no puede eliminar lo absorbe.

     Seguramente el camino inicial llevaba al finisterrae, de hecho hoy en dia muchos peregrinos no dan por terminado al camino en Compostela, sinó en Finisterre, y algunos en San Andrés de Teixido. Aprovechen para ir de vivos, por que sinó tendrán que ir de muertos, reencarnados en "bichitos".

     Feliz viaje.


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