Realizada por: IaRRoVaWo
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 24 de mayo de 2003
Número de respuestas: 11
Categoría: Temas Humanos
Aturuxo
¿Alguien conoce el aturuxo gallego? un grito caracteristico de los gallegos. ¿Alguien sabe si proviene de los celtas? ¿Alguien sabe si tambien lo hay en otras "naciones" celtas?
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Hola IaRRoVaWo, tenía curiosidad y he encontrado todo esto, a ver si te vale. Por cierto, en Ávila se usa algo parecido al final de algunas rondeñas y "alborás".
El aturuxo es un grito agudo, extraño. Se echa por lo regular, al final de las canciones y de modo especial cuando empiezan las romerías y diversiones.
"EL RELINCHIDO"
La fuerza emotiva que caracteriza el sentimiento musical de la Montaña
triunfa con el relincho del "ijujú" enérgico y potente, sonoro y tierno.
Los eruditos suponen que este grito de fiesta procede de los druidas, cuando
celebraban sus cultos en los bosques sagrados: o quizás del grito céltico de
guerra con el que Don Pelayo comenzó la batalla de Covadonga.
Estos hechos, son, a mi juicio, coincidencias o efectos iguales de las
mismas causas. Son un resultado natural de valentía y algazara. Sin
druidas ni celtas tendríamos hoy el mismo relinchido.
Este modo de ulular se usa en el norte de España, señaladamente en
Cantabria, Galicia, Asturias, Burgos y provincias vascas.
Es conocido con nombres onomatopéyicos muy variados. Los vascos le llaman
irrenzzi, o bien, irrintzi; los burgaleses, relincho; los asturianos, jujío,
juje, ijujú, richido o riflido; los gallegos, aturuxo o atrujo; en Murcia,
ajujú. En la Montaña, relinchiu, ijujú, gucín, chipilío, relinchar, jisquío
y jipío; pero esta última palabra nada tiene que ver con el jipío andaluz,
que consiste en un ¡ay! lánguido y prolongado con que comienzan los
andaluces las malagueñas. En las demás provincias citadas es como el
quiquiriquí del gallo, un grito de alegría no inferior en categoría a un
hurra.
En la provincia de Santander este grito es solemne, rotundo, con trémulos
que escalofrían:"Entuvía retumba sobre la peña el relinchiu c'as dao". Al
oírlo, deja el escritor en elaire la pluma y mira hacia la ventana del
corredor; el leñador se detiene y apoya el hacha en el hombro; el labrador
suspende su faena y el caminante detiene el paso. Don Jesús de Monasterio
no lo oía jamás sin impresionarse con profunda delectación.
Han descrito muy bien el relinchido de la Montaña Juan Antonio Galbarriato,
Manuel Llano, Adriano García Lomas y otros entusiastas montañeses.
En la Montaña se "jujea" al terminar los cantos de quintos, de ronda, de
romería y en las faenas pastoriles. No después de marzas, picayos y sones
con que el trabajo se ayuda y se alegra. Se emplea también como rúbrica
gentil de la canción cuando se muestra entusiasmo mocil para infundir valor
y ánimo, y como desafío entre cuadrillas de mozos rivales. Es desahogo del
amor, de la esperanza, del enojo, del desengaño, del rencor, de la soberbia.
El ijujú de un mozo o de toda la cuadrilla, estalla potente, con una
grandeza que funde lo más típico de la raza. Hace tomar parte al valle, a
los montes, a la obscuridad, en los sentimientos de energía y ternura,
condiciones características del alma montañesa.
Comienza erguido como un reto. Acaba trémulo, blando y melancólico,
deshecho en penas, en lágrimas, en ternuras. Primero es torrente con
rabiones; después rumor de arroyos en sosegada pradería.
Cada valle da la relinchido un matiz particular. En Campóo y Cabuérniga es
seco, alto, tembloroso. En Rionansa es recio, noble y lánguido al final; en
Liébana, gutural y manso; en Valediguña y Toranzo, es bronco; en Trasmiera,
prolongadísimo, como toque de clarín que desafía y con filigrana de adornos.
El relinchido jamás es desacorde. Si se lanza en escenario adecuado, es un
mensaje bravío que pregona amor y esperanza, o cuitas, requiebros y alegría.
"Ante la portalada de la casa de los novios, dice Pereda, los mozos echaron una relinchada; pero tan firme que llegó a los montes vecinos y aun quedó una gran parte para volver de rechazo hasta el punto de partida en ecos muy perceptibles"
Durante la siega, el grito de ánimo (aturuxo), fue expresión de virilidad y, en los "foliones" de los carnavales, los tambores despertaban a los difuntos porque nadie podía permanecer quieto en época de rendirle culto a la vida.
Aturuxo debe de estar emparentado con
"aturullar" o "aturrullar", es decir, dejar confuso y desconcertado. Lo cual no es de extrañar, si uno está al lado de alguien que le suelta un aturuxo.
(noticia)Carlos Núñez, gallego y gaiteiro, hizo que ayer estos aturuxos salieran de dentro e invadieran la Plaza Mayor (y de paso contagiaran a buena parte de los asistentes que se animaron a acompañar a los músicos con este particular aullido). Trufaron estos gritos de alegría buena parte de las piezas con las que el músico vigués sorprendió ayer al público vallisoletano.
... en fin, muy interesante ¿no?, hala, espero haber ayudado.
iiúhuhuuu!!!
El Aturulo (o Aturuxo) en Galicia era un grito de triunfo, no un relincho de fin de fiesta como se suele utilizar en las canciones.
Un grito de triunfo del tipo "Aaaaíííiiiiiiiiiii", con toda la fuerza que pueda soltar la garganta de uno y hasta que se acaba el aire.
Hacia el final (cuando se esta acabando el aire) se suele entrecortar el grito para alargarlo lo mas posible, pues cuanto mas largo mayor fuerza se expresa.
Así se entiende en las montañas de Galicia donde el grito llega lejos (varios kilómetros) atravesando bosques y valles; y, donde habitualmente es contestado.
También se solía utilizar como señal de llamada para la comunicación entre pueblos distantes 2 o 3 kilómetros, dado que es fácil identificar quien lanza el grito.
Dado que es un grito de aviso y de triunfo, lo mas probable es que se utilizara en las batallas para decir antes "estamos listos" y después "hemos triunfado".
Actualmente el teléfono ha sustituido al Aturulo y se utiliza ya muy raramente.
Un saludo.
Ola,este tema me parece escalofriante e interesantisimo,lo cual me recordais que los gallegos ya encontramos la solucion para el "proximo prestige" que nos toque...y alguien dijo...-Vamos a rodear toda nuestra costa,pondremos por todo lo largo a Cantareiras cantando muiñeiras con sus pandeiretas,y aturuxeando , con el fin de alejar los petroleros lo maximo posible.Gracinhas y un saludo (NUNCA MÁIS).
BUENA RESPUESTA CASTREJO.
El aturuxo se utiliza para muchas cosas; pero como bien decis es en las fiestas donde más se utiliza.
Posiblemente es de origen celta; se afirma esto basandose en unos escritos romanos en los que se habla de esto; y de como lo utilizaban para asustar al invasor; aun esto no es seguro que sean idénticos; pero es posible que deriven de estos.
Como dato curioso, en Braveheart, en la escena en la que Wallas intenta vengar a su mujer, al saltar una empalizada hacen algo parecido a un aturuxo; ya se que no es historia pero con este dato llego a las islas británicas; tb receptoras de cultura celta; y q tb tienen aturuxo; como otras tantas zonas donde todabía se conserva.
PD: GALIZA CEIVE
PD: GALIZA CEIVE
ATURUXO, el grito cósmico: El ATURUXO gallego, juntamente con el UJU, IJUJU, OIHU, etc. de la cornisa cantábrica es el grito cósmico, indicativo de la alegría por el triunfo solar de UTU “sol” sumerio que en el rito de “Carnaval” TURU-TURU se acompañaba de TURUTU “trompeta” y otros instrumentos de viento.
Pero el grito mismo es anterior al rito del Carnaval socializado, de la misma forma que la animalidad es anterior a la humanización psíquica del ser humano. Por eso, algunos nombres que equivalen a ATURUXO, como el IRRINTZI, RELINCHO se atribuyen también a algunos animales, o a animales concretos, como el MARRU, MUGIDO, REBUZNO, etc. El hombre era capaz de imitar a todos ellos y, además, de ritualizar su propio grito en honor de sus dioses, seres cósmicos en principio, y animar las romerías de las ermitas y la montaña. El rito sumerio había creado el arte de los INNO “himnos” y los AIENE “endechas” que recuerda el vascuence. La liturgia cristiana a conocido las OLERIES que deriban en el arte de las BULERIAS del Sur, llamadas también SOLEARES por el motibo solar antedicho o el SANTZO vasco “irrintzi humano” en honor de SAMSU “dios solar” akadio y árabe.
De la misma manera que cada dios creador del cosmos AN “cielo”, UTU “sol sumero”, RA “sol egipcio”, ILU “dios semita” representados por los cuatro elementos primordiales: UIN “agua”, SU “fuego”, AIRE, LOI “lodo” posee las interjecciones, o gritos de llamada, analogizadas de su nombre, como son “ino, ene, aini, añó, etc. para AN y “otoi, ux, uju, ujui”, etc. para UTU, “ara, aro, arre, rau”, etc. para RA y “ole, ely, ola, alló”, etc. para ILU, ideó los nombres de los gritos como el ATURUXO para acompañar a las simples oraciones de interjección.
Creo que sería conveniente diferenciar los posibles distintos tipos de gritos de las diferentes comarcas.
En el Pais Vasco, una cosa es el Irrintzi y otra distinta el Rujujú, aunque este último grito parece olvidado hoy día.
También en Sanabria y Carballeda se emplea el Rijujú. Sobre este grito concreto abrí en su día un foro.
hartza: He oido que el irritzi era también el grito de guerra de los gudaris (guerreros) de la antiguedad para las batallas a modo de intimidación del enemigo. Sabes algo de esto ? ...es esto cierto ? has oido hablar del irritzi en las montañas ?
Frodo: en pura logica, podria tratarse de eso. En las montanas, ese tipo de gritos agudos y prolongados se propaga facilmente y causa numerosos ecos...
Pero lo cierto es que, al menos que yo sepa, no ha quedado testimonio escrito alguno de tal posibilidad.
Lo siento...
Siempre he pensado el aturuxo es un grito de espanto. No se cual es su origen, pero siempre he escuchado que es un grito para espantar a los espíritus o a las malas gentes o incluso algunas veces de aviso de llegada o de paso por un sitio.
Los arrieros se comunicaban a través de aturuxos, unas veces para esa simple comunicación de montaña en montaña y otras para espantar a los posibles ladrones de sus mercancías.
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