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Formulada el sábado, 08 de marzo de 2003
Número de respuestas: 22
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales

Mitologias: ¿Creeis que los mouros gallegos y los elfos pueden ser más o menos lo mismo?


Esa es mi pregunta. A mi me dá la sensación de que mouros gallegos y elfos nórdicos pueden tener un origen mitológico comun. Ciertamente, hay paralelismos: son los habitantes de la tierra entes de la llegada de los humanos. Los han ayudado (y todavia ayudan a veces) y se han ido. Ahora viven bajo tierra, bajo rocas. Otra cuestión acerca de los mouros. La raiz MOOR, parece ser algo 'divina' en el area celtica: Morrigan, Moor (la rival de Merlin). el mismo MERlin, los Mouros, etc, etc. ¿puede tener algo en comun todo eso? Un saludo.

Respuestas

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  1. #1 EBRO28 sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    No soy linguista, aunque me gusta la linguística y he leido las siguientes explicaciones: - Se dice que Mor de Morrigan sería como un aumentativo o un superlativo, y Rigan sería reina, como el galo rix, rey, el latín rex, rey y regina, reina. El significando morrigan " la gran reina ", o algo así - Mor en galobritónico significa mar, Morgana significa según algunos " nacida del mar ", Morgan " nacido del mar ", y Armorica " sobre el mar ". El nombre antiguo del mar Báltico era Morimaruse, el mar muerto. - Merlín tiene como forma original quizás el nombre galés Myrddin, contaminada con el francés merle, (mirlo, como el catalán merla). - En inglés moor tiene varios significados: páramo, brezal y llanura anegadiza, no se si tendrá algo que ver. - Los mouros de Galicia se relacionan, (a falta de una explicación mejor), con el latín mauri. Los mauri eran los habitantes del magreb occidental, (Marruecos), de ahí el nombre de la provincia romana de Mauritania. Los diptongos latinos AU pasan en el romance galaicoportugués a OU, y en castellano a O: CAUSA -> cousa, cosa TAURUS -> touro, toro ALTER -> AUTER -> outro, otro MAURI -> mouros, moro SALTUS -> ***, soto AURICULA -> ****, oreja De mauri, (nomitativo plural que designa a los mauritanos), tenemos mouros y moros. En la epoca de los romanos inicialmente designa sólo a los habitantes de Mauritania, pero posteriormente designa a los habitantes bárbaros no romanizados del norte de Africa al oeste de los Egipcios, (designa a los antiguos mauri, pero también a los gétulos, garamantes, numidas, etc...), es decir a lo que hoy llamaríamos bereberes. Durante las invasiones musulmanas los cristianos distinguen bien al principio a lo que ellos llaman mauros, (bereberes), y a los caldeos, (árabes), pero finalmente, debido a que los segundos son poco numerosos y renovables por nuevos contingentes, la palabra mauro, mouro, moro, pasa a designar a todos los musulmanes de la peninsula. Ocurre que debido a la reconquista y cambios de población la imaginería popular de toda España atribuye todo lo antiguo a " los moros ", desde megalitos a poblados ibéricos, pasando por pinturas rupestres, por ejemplo el paraje conocido como "Botiqueria dels moros" en el Matarranya turolense. Por eso pienso que los mouros a los que te refieres representen algo inspirado en varias fuentes, (quizás las que tu dices), y cuyo nombre se relacione etimologicamente más bien con el de " moros ", por atribuir todo lo antiguo a los musulmanes que estuvieron aquí.


  2. #2 IVLIANVS sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    En relación al origen del término y el concepto de "mouro" o "moro" del imaginario popular y la toponimia pienso q


  3. #3 IVLIANVS sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    En relación al origen del término y el concepto de "mouro" o "moro" del imaginario popular y la toponimia pienso que no tiene nada que ver con los moros (o mauri) del norte de África. Existen muchos topónimos españoles y portugueses (de norte a sur de Iberia) con la referencia a los “moros “ o “mouros”, del tipo, “Cuevas de los Moros”, “Pared de los Moros”, “Piedra de los Moros”, etc. Yo pienso que sería una forma popular de llamar los aldeanos a restos que ellos sabían que eran muy antiguos, como dice Ebro, pero no necesariamente relacionados con los moros o musulmanes, sino con un significado genérico de “no cristianos” o “precristianos”. La palabra mouro o moro en la toponímia está muy relacionada con restos de castros , dólmenes, cuevas con pinturas, ruinas romanas, etc, sería pues , a mi entender, una forma popular española (que tendría su origen en un momento no muy definido, tal vez al final de la edad Media o posteriormente) de denominar a los “paganos”, a los antepasados de antes de la cristianización. Los buenos campesinos conocerían esos restos y los achacarían a unos vagos “moros” o mouros, que se confundirían muchas veces incluso con seres semimitológicos. Recuerdo que estando junto a la estela astur de Coaña en Asturias, había allí una mujer muy mayor, ella decía, toda convencida y con deliciosa ingenuidad, que aquella piedra la había traído la Virgen hasta allí “en mangas de camisa” (literalmente). Es decir , que la mayoría de las veces los campesinos relacionaban la construcción de aquellos restos antiquísimos que veían por sus parajes con seres casi míticos (creo que en Euskadi se dice que los dólmenes los construyeron los gigantes “gentiles”, corríjaseme si me equivoco), o a unos indefinidos ancestros “moros” (“no cristianos”, paganos). ¿¿Como explicar sino esa toponimia rural de valles perdidos en Asturias, Galicia o Cantabria en que se menciona a los “moros” o “mouros” dónde la presencia musulmana fue inexistente???? Recordemos también las “mouras” gallegas, su femenino, que serían, tal vez restos de ese pensamiento mítico de la poblaciones rurales hispánicas. Númenes femeninos de las aguas , bosques , fuentes etc o antepasados mitificados... ¡¡¡Salud y que los “mouros” o ancestros os sean propicios!!! :)


  4. #4 Xeol sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Yo no soy lingüista; pero si gallego; y estoy algo metido en el tema de la mitología de aquí e Irlanda. No confundamos los mouros (seres mitológicos que viven en cavernas, bajo tierra, en dolmenes o en castros y además con rabo)con los moros de la reconquista (creo que estos no tenía mucho rabo, jeje) Los mouros se identifican más bien con los korrigans(creo que eran estos los que vivían en cuevas en irlanda, ya sabeis, "las gentes de Dana") Los elfos aquí tb son elfos; aunque mucha gente(como mi abuelo) cortaba por lo sano y hablaba de trasnos (duendes).


  5. #5 EBRO28 sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Gentillak es como llamaban los vascones cristianizados a los que permanecían paganos todavía en la edad media avanzada, es como la palabra " gentil " que sale en la biblia, que creo que designa a los no judíos. Ocurre que la imaginería popular ha deformado el concepto, y los ha hecho como gigantes. En los cantares de gesta medievales a menudo muchos héroes sarracenos, (musulmanes), hostigados por Carlomagno son el realidad dioses galos. En esos cantares, como la chanson de Roland, hablan de idolos, (!) a los que adoraban los sarracenos: Mahoma, Apolo y Tergavant. Ni que decir que el islam está en contra de la idolatría. Apolo es quizás la síntesis galorromana del apolo grecorromano y varias deidades indígenas; Tergavant es una forma modificada del TARVOS TRIGARANOS, el toro sagrado con las tres grullas, del museo de Cluny en París. Esto se explica porque la monarquía franca no sólo luchó contra el islam, de presencia efímera en el sudeste francés, (Septimania concretamente), sino contra el paganismo que permanecía vivo en los campos. En la Chanson d'Apremont, de Fierabras y en la Chanson de Balan, sale Belenos con el nombre de Balan, pero es descrito con el pelo rubio, ojos claros y caballo blanco, (caracteres solares). Tenemos también un Yvorin que sería Uryen. Tenemos al gigante Corsolt, (nombre epónimo de los curisolitas, una etnia gala de Armorica), convertido después en Fierabrás. Y a un rey de Marsella que no puede reinar por haber perdido el brazo derecho, y que en su lugar tiene un brazo de plata, (¿a qué recuerda esto?).


  6. #6 EBRO28 sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Amigo Xeol, no confundimos los mouros mitologicos con los mouros de la historia, sólo explicamos así el origen del nombre. Aceptamos que son personajes mitológicos locales, producto de la imaginación o tradición local, y en ese sentido pueden ser una versión de los korrigans, sólo que el nombre es a todas luces explicable como decimos, según una tendencia popular a etiquetar todo lo antiguo y pagano como " moro ", igual que como tu dices tu abuelo lo etiqueta todo como trasgos, y otra gente como hadas, gnomos, duendes y genios. Los korrigans no son propios de la imaginación de los irlandeses sino de la de los BRETONES armoricanos, son pequeños seres que pueblan las landas y el universo subterráneo. En este sentido, pues puede tener alguna conexión o confusión, (la imaginería popular gusta se superponer y mezclar conceptos), con los Tuatha de Dannam irlandeses que vivían en el interior de los túmulos, (sidh), una de las visiones celtas del Otro Mundo. Con el tiempo esos antiguos dioses celtas serían vistos como seres del tipo de las hadas. En la bretaña armoricana el concepto de Tuatha de Dannam "fosilizó" en forma de los Anaon los hijos de Ana, que es como llaman a las almas de los difuntos. Los anaon pueden aparecerse a veces a los vivos, particularmente el día de todos los santos, (forma cristianizada de Samain). En Inglaterra existe la leyenda de un estado romano subterráneo, siendo una muestra más del mito de un pueblo antaño poderoso y dominador del mundo físico y real, y que luego pasa a habitar el universo mágico y subterráneo.


  7. #7 arxe sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    La mitología suele ser la prehistoria trasmitida oralmente y ajustada a la conveniencia local de cada lugar. El pasado de España muy posiblemente esté en el territorio Mauri de Africa (cuando el Sahara era un vergel). Pero no tiene que ver con los Mauri actuales, pues esos llegaron despues (desertización), cuando nuestros antepasados ya habian cruzado a Europa y allí quedaban solo unos pocos "blancos y rubios" (según escritos egipcios). Probablemente estos Bereberes adoptaron los nombres que daban estos antepasados a la zona, por lo que ahora se produce confusión. Esta teoría la he documentado en "Historia de España en la página: http://usuarios.lycos.es/arxe/ Tambien en esa página podeis ver en "Historia de Galiza" la teoria sobre las colonizaciones de Irlanda e Inglaterra. Mirad en "Origenes del pueblo Gal". En cualquier caso, lo que decís sobre los "mouros" en Galicia es cierto, para los gallegos los "mouros" son los antepasados primigenios y no tienen nada que ver con los "moros" actuales. Un saludo.


  8. #8 IaRRoVaWo sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    En un libro que tengo trae una pequeña definicion de los "mouros", la escribo literalmente: Los "mouros" son los constructores de los castros, mámoas, castillos, petrolifos, etc. Son un pueblo mágico, que en otros tiempos habito Galicia. Pero Carlomagno consiguio expulsarlos y mandarlos bajo tierra, donde aún viven. Hacen vida nocturna y son de color negra o terrosa. Viven bajo sus propias construcciones, sobre todo en los castros, aún que también pueden vivir bajo la agua de los pozos. Hacen las mismas actividades que hacemos los humanos, y todas sus herramientas son de oro. No son faciles de ver. Solo se ven si ellos quieren o por descuido. Si alguien los ve cuando no quieren, lo ciegan; aún así, hay algunas personas que pueden verlos siempre. Desconozco a los elfos de la mitología nórdica y a los korrigans de la mitología irlandesa. Pero estoy con IVLIANVS en que los aldeanos llamaron "mouros" a los que construyeron las cosas antiguas e épocas precristianas.


  9. #9 EBRO28 sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Ver el origen de España en el Sahara cuando fue un vergel lo veo un error porque la arqueología y la historia muestran grandes diferencias, así como la paleoantropología. Cuando el Sahara era un vergel España llevaba milenios habitada, y antes de que el Sahara fuera un vergel, también. En España hay continuidad de poblamiento desde el paleolítico superior, pasando por el mesolítico, neolítico , etc..poblamiento que se ha adaptado a las circunstancias locales. Se ha visto que la gente de aqui ha adoptado ideas de fuera, ha asimilado población foránea y ha cocido y transmitido innovaciones. Los datos arqueológicos y genéticos muestran que la población española lleva aqui desde el paleolítico superior y mesolítico y que recibió colonos durante el neolítico, que llegó desde oriente, (neolítico de cerámica cardial que se registra en el sur de Francia, Italia, islas del mediterráneo y que luego llega al norte de Africa, que permanecía en sus tradiciones mesolíticas también tendentes a una economía productora como el neolítico de tradición capsiense). Si que ha habido intercambios de población a ambos lados del estrecho, pero insuficientes para explicar el origen norteafricano de los españoles y sus culturas, que siempre se relacionan con un ambito europeo o mediterráneo, (mediterráneo igual que el Africa blanca), y no con un ambito africano sahariano o subsahariano. Cuando el Sahara ha tenido etapas más áridas que la actual, (por ejemplo en el final de la última glaciación, durante la cual el Sahara quedó en gran parte deshabitado, y España estaba habitada por cazadores de renos y cabras), y etapas más húmedas que la actual, (por ejemplo cuando se produjo la desglaciación, debido a la fusión de los glaciares aumentó la humedad atmosférica a nivel global). Durante la desglaciación en el Sahara se conoce una cultura sedentaria en torno a ríos y lagos, de pescadores con cerámica, (wavy line), que no conocían la agricultura. Esta cultura arqueológica se registra entre el 10000 años BP y el 7000 años BP, y se relaciona con tradiciones típicamente africanas subsaharianas y con las lenguas nilosaharianas que se hablan en el valle del Nilo, en la zona del Lago Chad y en una pequeña área del Niger, (Songay). Algo más tarde hubo un periodo llamado " de los bóvidos ", hace entre unos 6000 a 4000 años BP, (before present), que aunque representaba más sequedad que el periodo mesolítico anterior, permitía una ganadería transhumante, pues bien ese periodo está relacionado con culturas típicamente africanas de gentes negroides, (como demuestran los restos óseos), y tienen relación con etnias del africa occidental subsahariana como los Peuls, Fulbe, etc... A partir del 4000 BP, (hacia el 2000 A.C), la desertización del Sahara supuso emigraciones de los saharianos principalmente hacia el sur, y su arrinconamiento en macizos montañosos y oasis donde aún había humedad y posibilidad de vida. La desertización del Sahara separó al Africa blanca del Africa negra, y dificultó que los conocimientos metalúrgicos llegasen al Sur de Sahara. Fue precisamente en medio del periodo de desertización del Sahara el que conoció la expansión de los pueblos bereberes, (periodo del los carros y caballos en el arte sahariano), como puedes ver en dos articulos de celtiberia.net. Las gentes del periodo de los carros y caballos abrieron rutas comerciales en el Sahara, (por ejemplo el pueblo de los Garamantes), y permitieron que se reanudasen las relaciones entre el Africa negra y el mediterráneo Los moros eran sólo la población del área mediterránea, (no Sahariana), más occidental del magreb, y toman su nombre del fenicio MAURIM que significa OCCIDENTAL, (no es el nombre con el que ellos se autodenomonaban). Ocurrió que durante la romanización el término MAURO, MORO amplió su significado, y más todavía en la edad media. No se porqué, pero los etnologos y antropologos lo aplican hoy con sentido restringido a tribus nómadas arabizadas y muy mezcladas con negros, y que son desdendientes de los bereberes Sanhayas que viven en Mauritania, norte de Mali, Sahara occidental, Sur de Marruecos, (Erguibat), y extremo occidental de Argelia, (Tinduf).


  10. #10 IVLIANVS sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Otro indicio de que "mouro" o moro, en la terminología popular ancestral hispana, era sinónimo de "pagano" o "no cristiano" es el hecho de que, popularmente (incluso creo que figura en el libro del ingenioso hidaldo don Quixote escrito por un tan don Miguel de Cevantes ;) ), al vino puro, sin mezclar con agua, se le llamaba "vino moro", es decir "vino no bautizado" ¡vino pagano!. Salud.


  11. #11 IVLIANVS sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Hidalgo (o hijosdalgo), no hidaldo :)


  12. #12 Viriato sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Caro Baroja ha analizado la relación que se establece en el pueblo vasco entre las leyendas de gentilak y de mairuak., los cuales muchas veces se confunden. Concluye que si bién no las leyendas, las dos denominaciones tienen un origen temporal común en los primeros momentos de la reconquista. Asimismo interpreta el origen de las mismas como una mitificación de los enemigos ancestrales. Por el trabajo de algunos linguistas, sabemos de la existencia de la raiz preromana MOR, referida a montón de piedras, y que en la toponimia se corresponde casi siempre con terrenos al menos pedregosos. En base a ésto, ¿se podría pensar en que la palabra ha motivado la leyenda y no al contrario? Mi opinión es que el tema tiene bastante que ver con las repoblaciones, la existencia de elementos autóctonos, y el carácter cristiano de los nuevos pobladores. En unos casos los de los altos(ganaderos y paganos) se llamarán gentilak, en otros, si conocen a los musulmanes serán moros.


  13. #13 arxe sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Hola Ebro28: Las migraciones de Africa a Eurasia es la teoria mas ortodoxa, y en ello me baso. Si admitimos que durante la Era Glaciar había habitantes en España y aceptamos la teoría ortodoxa, no hay que obviar que en el Estrecho de Gibraltar habian descendido los mares y la distancia entre las islas afloradas era corta. En eso me baso para decir que nuestro origen puede estar en Africa, pero en una epoca muy anterior a la llegada de los "moros". Mi única diferencia con la teoría ortodoxa es que no me creo que los humanos se dieran una vueltecita por el Sinaí, Oriente Medio, los Balcanes, y todo el resto de Europa para llegar a España; pudiendo hacer de forma facil por el Estrecho de Gibraltar. Un cordial saludo.


  14. #14 EBRO28 sábado, 08 de marzo de 2003 a las 00:00

    Vale, arxe, no te habia entendido del todo bien. Yo a veces también me he planteado el que los habitantes paleolíticos y no hubieran podido atravesar el estrecho, siendo que eran pocos km de agua, y desde Gibraltar se ve Ceuta. Los restos de lo que parecen ser neandertales, (y no encajan totalmente en la morfología neandertal), hallados en Marruecos y Libia también son intrigantes. Sin embargo durante la última glaciación el nivel del mar bajó unos 100 m, (125 fue el descenso máximo en algunos periodos), y si miras esas cotas en el estecho de Gibraltar, ves que cambia poco la distancia entre tierra emergida de un lado y otro, (el estrecho es muy profundo), y me parece recordar que no quedan islas o islotes importantes entre medio, (el perejil sería una excepción poco importante, y nada util para atravesar el estrecho). Parece que la navegación a través del estrecho no se produjo hasta el neolítico, lo cual cuesta de creer, ya que alguien que viviera en Ceuta tendría curiosidad por ir a Gibraltar y ir a cazar o establecerse, por ejemplo, y pienso yo que se las ingeniaría para flotar con algo, aunque fracasara en el intento. Según sugieren los que investigan las migraciones humanas el hombre "salió" de Africa pasando de Etiopía y Somalia a Arabia, y de alli a otras partes de Eurasia, sin necesidad de llegar al Mediterráneo y Sinaí. Investigaciones actuales sugieren que desde Arabia y Oriente medio pasó a las estepas de Asia Central, donde se originaría el cromagnón, que luego emigraría a la Europa habitada por el Neandertal, siguiendo la ruta de las estepas, los Balcanes, etc.... Si, quizas tengas razón tu, demasiada vuelta, si pocos km de mar separaban Africa de Europa, pero ha de continuar la investigación, para encontrar pruebas, indicios y evidencias. Me alegro de haberte leido, arxe Ebro29


  15. #15 Viriato domingo, 09 de marzo de 2003 a las 00:00

    Intentaré explicarme mejor. La toponimia peninsular referida a la palabra moro es abundantísima, y su relación con leyendas referidas a los habitantes de Mauritania indiscutible. No obstante, atribuir un origen comun a toda esta toponimia, y a las leyendas que con frecuencia la acompañan, me parece, por lo menos, pelín osado. En primer lugar, tendríamos que considerar la toponimia de raiz latina derivada de "MAURUS", con dos significados principales. Uno referido a los africanos ó mahometanos, con el que se podría relacionar en zonas de ocupación musulmana. De otro lado, habría que considerar la acepción cromática de la palabra referida a animales principalmente, y de esta forma podríamos interpretar el origen de otros topónimos que concuerdan por su color con este significado. En segundo lugar , también se podrían citar las que provienen del latín "MURUS", en el sentido de pared o muro. En último lugar, deberíamos considerar la raiz prelatina "MOR(R)" que los lingüistas relacionan fundamentalmente con el significado de "montón de piedras", y de la que descenderían palabras castellanas como "morrena", o asturleonesas como "murias", y numerosa toponimia del norte peninsular atlántico, acorde con la citada acepción. En base a estos tres posibles orígenes de la palabra y las posibles confusiones entre las mismas, me atrevo a proponer la siguiente hipótesis para explicar el orígen de tan numerosas leyendas referidas a los moros. Sabemos de la existencia en el S VIII de una primera repoblación en la península que tuvo dirección sur-norte, lo cual no excluye la posibilidad de movimientos poblacionales anteriores. Se trataría de gentes más evolucionadas que acceden a zonas en muchos casos poco habitadas y donde predominaría una cultura pastoril. La repoblación de estas tierras norteñas por gentes que conocen bién el primer significado de la palabra(moro-mauritano) y su fusión con parte del elemento autóctono, podría ser el origen de la primera identificación entre moros y elementos mitológicos. De un lado, los antiguos pobladores explican el orígen mitológico de los elementos extraños en el paisaje (monumentos megalíticos) y aportan el nombre del lugar; de otro, la cultura repobladora asimila ambos elementos y probablemente de esta forma explica la presencia de los últimos reductos pastoriles (paganos) que ocupan las zonas donde precisamente aparecen estos elementos y nombres: los cordales montañosos y las cuevas. De esta forma se asocian moros-paganos con el elemento extraño. Estas gentes, en siglos posteriores, serían las responsables de su extensión por la península, en la medida que avanza la reconquista y los nuevos repobladores vuelven a encontrarse la misma toponimia, aunque de origen diverso, así como elementos del paisaje de dificil interpretación(Dólmenes, Castros, etc.....) Probablemente ésta no sea una explicación plausible para todos los casos, pero considero que si se quiere dar una explicación general del fenómeno, puede ser la que más se aproxime en mi opinión.


  16. #16 arxe domingo, 09 de marzo de 2003 a las 00:00

    Hola Viriato, en Galicia no está facil analizar la toponimía bajo premisas Latinas. En general "our" se relaciona con "oro" o "dorado", por ejemplo: Ourense, Loureiro (laurel). Las únicas palabras que podrían proceder de moro podrían ser "mourisca" y "mouriscada". Si ademas tenemos en cuenta que "mau" es "mano" y "meu" es "mio", la cosa se complica un tanto pues por ejemplo: "mau-ouro" se simplificaría muy probablemente en "mauouro" -> "mauro". En fin que lo único que se es que no se nada :-) Un saludo.


  17. #17 castrejo domingo, 09 de marzo de 2003 a las 00:00

    Ola de nuevo arxe!!Yo puedo aportar que bajo tierra en pasadizos y cuevas subterraneas,al menos en las que he estado yo,no vi ningun mouro jeje.Personalmente descarto con toda firmeza que se atribuya "mouro/a"-en relacion con el aspecto musulman.Oí alguna teoria,que decia que los "mouros",eran los celtas ,en cuanto a su aspecto fisico natural,me explico:sin "cruces" germanicos algunos,con su aspecto fisico autoctonos,bajitos y morenos,de ahi que luego se le atribuyera "mouro",yo creo que eso es falso,tenemos aqui en Galicia tb los famosos SARRACENOS,que viven bajo tierra,acaso no son los mismos??¿¿,digo que lo del aspecto fisico no influye,porque hay mil penas,mil mamoas,y mil castros llamados por ejempl:"O castro da moura loira"etc...,hay leyendas que nombran porejemplo:"unha moura loira peiteandose cun peine de ouro"/"una mora rubia peinandose con un peine de oro".En cuanto ala teoria que nombra IVLIANVS,tiene muchas posibilidades.Yo creo que el "mouro",es el primitivo habitante constructor,etc,que ha quedado como leyenda mitologica de un pueblo,o no.En su mayoria se identifica al "mouro",con pasadizos,tuneles subteraneos,amenudo hay castros costeros comunicados con el mar bajo tierra,curioso,por que siempre bajo tiera???¿¿¿


  18. #18 ainé viernes, 07 de enero de 2005 a las 11:49

    Interesante punto de vista, siempre he relacionado "mouro" con moro...sin más. Y es cierto resulta chocante (o al menos curioso) la mención en leyendas de "mouras loiras" (moras rubias).


  19. #19 Coronel viernes, 07 de enero de 2005 a las 12:37

    En gallego Mouro, aparte de moro, que es una acepción reciente, significa "oscuro" o "negro".


  20. #20 Amalur viernes, 07 de enero de 2005 a las 13:00

    Como bien a explicado Viriato en algunos casos en la mitologia vasca se confunden los terminos "gentil" y "mairu"(moro). "Gentil" como bien han comentado se les llamaba a los paganos y luego surgieron diversas leyendas sobre estos, llegando a verlos como seres gigantes, responsables de las construcciones megaliticas: a los dolmenes se les llama "jentilarri"(piedra de gentil) y a los cromlech "jentilbaratza" (huerta de gentil). "Mairu" significa moro, pero en algunas leyendas se le otorga la autoria de los cromlech (tambien se les llama "mairubaratza". Por lo que podemos deducir que como ha dicho IVILIANVS a los paganos tambien se les llamaba "moros" en algunos sitios, tambien en Euskal Herria (aunque hay que tener en cuenta que la mayoria de las leyendas sobre "mairus" de Euskal Herria son de Navarra y sobre todo del sur, donde convivieron arabes, judios y cristianos durante siglos.


  21. #21 Amalur viernes, 07 de enero de 2005 a las 13:10

    En una leyenda de Araba tambien aparece una mora que si bien no es rubia posee un peine de oro. Esta claro que muchas leyendas de la peninsula tienen el mismo origen.


  22. #22 Cuéranu lunes, 09 de enero de 2006 a las 14:08

    Buenas a todos. Sobre este tema hago una pequeña aportación desde Cantabria. Esta figura mitológica también aparece por estos lares, generalmente está asociada a construcciones antiguas y zonas con restos arqueológicos (sobre todo torres), dólmenes y túmulos, cuevas, magia y tesoros y, a veces, fuentes, aunque también aparecen leyendas que hacen referencia a sucesos relacionados con lo de Covadonga (ésto por lo general sólo en las zonas más occidentales) pero hay una leyenda curiosa recogida por Manuel Llano creo que en Los Tojos (centro-occidente de Cantabria) si no recuerdo mal. Ésta dice que los moros antiguamente lucharon contra los Ojáncanos echándoles de esas zonas (Valle de Cabuérniga) y relegándoles a Liébana. Para el que no lo sepa el Ojáncanu es un ser de la mitología cántabra, generalmente considerado maligno aunque también hay referencias a casos contrarios. Son gigantes, generalmente cubiertos de una espesa pelambre roja que le cubre todo el cuerpo y con un pelo blanco que le causa la muerte. En muchas leyendas se le representa con un sólo ojo aunque también las hay con dos. Suele portar un cayado que se transforma en serpiente y, si no recuerdo mal también puede hacerlo en lobo. Normalmente goza de la compañía de un cuervo que le ayuda en sus fechorías. En ocasiones a las moras se las llama indistintamente también anjanas, nombre con el que normalmente se conoce en Cantabria a las hadas o, en menor medida, hechiceras. Si no recuerdo mal los moros salen sólo de noche y las moras a veces bajaban a los pueblos y daban de mamar a los críos cuando estos lloraban y sus madres no les hacían caso, aunque en algunos pueblos también aparecen como raptoras de niños. Es curioso pero en Cantabria la gente que publicó o hizo algún trabajo sobre mitología generalmente lo asocia con los musulmanes (eso sí, extrañándoles tanta presencia de lo "moro" cuando aquí no éstos entraron) sin embargo por las referencias y leyendas de las que tengo noticia parece ser que sería como el mito asturiano y gallego emparentado con los elfos, Tuatha de Danan y demás


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