Realizada por: Ato
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el martes, 17 de diciembre de 2002
Número de respuestas: 12
Categoría: Temas Bibliográficos y Literarios

Svastica


Hola, estoy preparando un trabajo breve para un curso diseño gráfico sobre la svástica, sus significados y su utilización a lo largo de la historia. He leído vuestro foro sobre el tema y me ha interesado mucho (¡Por fin algo sin nazis ni extraterrestres!) pero echo de menos alguna referencia bibliográfica. ¿Hay algún libro sobre el tema?

Respuestas

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  1. #1 paco miércoles, 18 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Hola Ato. Tienes un libro titulado "El simbolismo de la cruz" de René Guénon editao por Martinez Roca allá por el 1988, que trata extensamente el tema de la svástica como simbolo solar, etc. Además en cualquier Diccionario de Simbolos que mires tendrás más información y bibliografía. Un saludo.


  2. #2 Bea miércoles, 18 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Hola Ato. Las svásticas a aparecen en cerámica en época neolítica en pueblos Indoeuropeos, y llegan hasta tiempos modernos en otros soportes. Los investigadores las han interpretado como símobolos solares. Un saludo: Bea


  3. #3 IVLIANVS viernes, 20 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Saludos Ato: En primer lugar permite que muestre mi asombro ante el hecho de que se realicen actualmente tales trabajos sobre la svástica en cursos de diseño gráfico. Más teniendo en cuenta lo denostado y despreciado que ha estado este antiguo y emblemático símbolo desde el final de la II Guerra Mundial. En cuanto a tu solicitud de bibliografía sobre el tema te recomiendo un libro de etnología titulado “ESTELAS DISCOIDEAS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA”, el libro, escrito en las primeras décadas del siglo XX por el etnólogo polaco Eugeniusz Frankowski en uno de sus largos y aprovechados periodos de residencia en nuestra tierra ibérica y casi desconocido en su tiempo, fue reeditado en los años 80 por la editorial Istmo, incluyendo en la nueva edición algunos otros trabajos de arqueología y antropología relacionados con el pasado de la península Ibérica. Uno de ellos es un estupendo estudio sobre este ancestral símbolo sagrado, escrito por el director de un museo del norte portugués, ahora mismo no recuerdo su nombre ni el museo que dirigía. Recordemos que la svástica fue representada ampliamente por los pueblos prerromanos (y romanizados) de la Península Ibérica. Desde las estelas cántabras, hasta la decoración pétrea de los castros galaicos (visita el museo del castro de santa Tegra en A Guarda, Galiza), pasando por la iconografía de la cerámica celtibérica (cerámica numantina, por ejemplo) o los objetos funerarios en el mundo íbero, la svástica estuvo presente en las manifestaciones artísticas, litúrgicas y culturales de todos esos pueblos. Tampoco era un símbolo extraño a griegos y latinos (pueblos ambos indoeuropeos) que la utilizaron con profusión también en sus manifestaciones artísticas y sagradas, tanto en sus lugares de origen como en nuestra tierra. Tras la cristianización de Hispania se siguió utilizando este símbolo, habiendo perdido su significado solar (y por tanto “pagano”) evidentemente, en la decoración de iglesias medievales hispanas (véanse miniaturas medievales de Alfonso X El Sabio) e incluso es posible que quede alguna decoración con este símbolo en iglesias prerrománicas y románicas de Palencia , Burgos o Asturias (este dato no lo confirmo). También , como no, recuerda que el lauburu vasco (las “cuatro cabezas”) no es sino una de las varias modalidades de la svástica, tan cara a los pueblos de la Protohistoria e Historia Antigua de Europa. Ten Salud.


  4. #4 paco viernes, 20 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Hola a todos. Pese a que la svástica es un símbolo solar que arranca de la noche de los tiempos, hay ciertos matices que habría que comentar, como la dirección del giro. En la tradición indoaria aparecen brazos en las dos direcciones, destrógiros (giro a la derecha) o estrógiros (con giro a la izquierda), pero cunado el símbolo aparece individualizado siempregira a la derecha. Tradicionalmente, y hablo de las referencias más antiguas ques e puedan tener en este campo, como pueden ser los presocráticos, la derecha es el bien y la izquierda el mal, por oposición, Cuando aparecen en conjuntos decorativos u ornamentales y enlazadas entre sí, sí que aparecen en ambas direcciones por exigencias decorativas, si aparecen aisladas no, siempre a la derecha. Es como la cruz cristiana del derecho o invertida. En este sentido hay que comentar que la svástica nazi gira a la izquierda. Con el lauburu pasa lo mismo, las representaciones más antiguas giran a la derecha. Un saludo a todos!


  5. #5 boni viernes, 20 de diciembre de 2002 a las 00:00

    sobre el lenguaje, y al margen del tema principal: dextrógiro, que gira en el mismo sentido de las agujas del reloj, en sentido horario, a derechas levógiro, que gira en sentido contrario a las agujas del reloj, antihorario, a izquierdas decir que algo gira a la derecha o a la izquierda es no decir nada, como mucho se dice que gira a derechas [sentido horario] o a izquierdas [sentido antihorario] levogiro viene de "laevus" izquierda, segun el DRAE http://www.rae.es/ nada mas, saludos no penseis que soy malo, solo un poco correcto con el lenguaje ;) que sigan las respuestas :)


  6. #6 PIEDRA sábado, 21 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Nada nuevo que añadir.Solo decir que,en relación con lo que decia IULIANUS, el que quiera y el que pueda tiene la oportunidad de ver algunos de estos simbolos en una iglesia cristiana en Riaza ( Provincia de Segovia ). PD: que además es un pueblo mú bonito


  7. #7 IVLIANVS lunes, 23 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Saludos, PIEDRA.Es románica esa iglesia "cristiana" (¿¿hay iglesias no cristianas??).


  8. #8 PIEDRA miércoles, 25 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Salud IVLIANVS.Ja,ja,... no, verdaderamente yo todavía no he visto ninguna Iglesia no cristiana. Perdón por el Lapsus. En cuanto a la Iglesia,creo que es románica. Las Svastikas aparecen en el fondo de la Iglesia,tallados en madera en una especie de "balcón interior" que mira hacia el altar( de nuevo mil perdones por mi falta de propiedad al hablar). También aparecen dentro de la misma barandilla triskeles. Triskeles también he podido ver en la iglesia románica de Manzanares el Real y en el Alcazar de segovia.Si quieres ver más svastikas y triskeles puedes verlas, si buscas un poco, en algunas casas señoriales del Barrio de los caballeros, también en Segovia. Ten Amor, Fuerza y Luz


  9. #9 PIEDRA miércoles, 25 de diciembre de 2002 a las 00:00

    Para Ato, hay algo sobre arte celtibérico, incluidas las Svastikas, en un libro editado por la Complutense y la universidad de Valencia y que lleva por título "Los Celtíberos". No recuerdo el autor pero en la Biblioteca de Geografia e Historia de la Complutense es seguro que está. Ten Amor,Poder y luz


  10. #10 Euskera sábado, 18 de diciembre de 2004 a las 17:40

    SVASTICA/SUASTICA: Viendo las diversas formas de suásticas en internet, hay dos que me llamaron la atención porque la relacionan con el fuego “su”. La una que, al rodar las aspas, dejan la huella “atz” del fuego, y la otra que sujeta la llama, haciendo de tenaza “suatz” con las aspas. El símbolo solar sumerio UTU pasa al alfabeto fenicio como un aro cruzado que imita la rueda rotante con el eje “atz” (en gurtatz “eje del carro”) en el cruce. Es lo queda del símbolo solar en la t escrita. De UTU “sol” deriva “su”, de la misma forma que, como pronombre de la segunda persona, hace “tu>tto>txo>su/zu/soi”. De “su”+”atz” “dedo” tenemos el plural “suatzak” “dedos del fuego=tenazas”, pero también “eje” y “huella de la pata” (del paso del animal) y, finalmente, “centro o esfera de acción”. Los diversos significados vascos del monosílabo “atz” siguen la lógica de la analogía del movimiento solar, aplicado a los dedos de manos y pies y la huella que dejan al paso que es el centro o esfera de su acción o movimiento.


  11. #11 Euskera sábado, 18 de diciembre de 2004 a las 17:41

    SVASTICA/SUASTICA: Viendo las diversas formas de suásticas en internet, hay dos que me llamaron la atención porque la relacionan con el fuego “su”. La una que, al rodar las aspas, dejan la huella “atz” del fuego, y la otra que sujeta la llama, haciendo de tenaza “suatz” con las aspas. El símbolo solar sumerio UTU pasa al alfabeto fenicio como un aro cruzado que imita la rueda rotante con el eje “atz” (en gurtatz “eje del carro”) en el cruce. Es lo queda del símbolo solar en la t escrita. De UTU “sol” deriva “su”, de la misma forma que, como pronombre de la segunda persona, hace “tu>tto>txo>su/zu/soi”. De “su”+”atz” “dedo” tenemos el plural “suatzak” “dedos del fuego=tenazas”, pero también “eje” y “huella de la pata” (del paso del animal) y, finalmente, “centro o esfera de acción”. Los diversos significados vascos del monosílabo “atz” siguen la lógica de la analogía del movimiento solar, aplicado a los dedos de manos y pies y la huella que dejan al paso que es el centro o esfera de su acción o movimiento.


  12. #12 Euskera sábado, 18 de diciembre de 2004 a las 17:41

    SVASTICA/SUASTICA: Viendo las diversas formas de suásticas en internet, hay dos que me llamaron la atención porque la relacionan con el fuego “su”. La una que, al rodar las aspas, dejan la huella “atz” del fuego, y la otra que sujeta la llama, haciendo de tenaza “suatz” con las aspas. El símbolo solar sumerio UTU pasa al alfabeto fenicio como un aro cruzado que imita la rueda rotante con el eje “atz” (en gurtatz “eje del carro”) en el cruce. Es lo queda del símbolo solar en la t escrita. De UTU “sol” deriva “su”, de la misma forma que, como pronombre de la segunda persona, hace “tu>tto>txo>su/zu/soi”. De “su”+”atz” “dedo” tenemos el plural “suatzak” “dedos del fuego=tenazas”, pero también “eje” y “huella de la pata” (del paso del animal) y, finalmente, “centro o esfera de acción”. Los diversos significados vascos del monosílabo “atz” siguen la lógica de la analogía del movimiento solar, aplicado a los dedos de manos y pies y la huella que dejan al paso que es el centro o esfera de su acción o movimiento.


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