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Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el viernes, 07 de septiembre de 2007
Número de respuestas: 2
Categoría: Edad Media
La marca superior de Al-andalus
Hola a todos, es la primera vez que inicio un debate en este foro, así que no seais muy criticos conmigo, gracias.
Mi intención es empezar una discusión sobre la conexión entre la Marca superior de Al-andalus y la antigua región administrativa de la Tarraconense. En resumen, los límites no cambian mucho tras la conquista árabe, y más o menos las ciudades principales perduran (amén de algunas que desaparecen y otras de nueva fundación). Cuanto con algunas fuentes, y me gustaría ampliarlas y contrastarlas con vuestros conocimientos.
Muchas gracias y espero abrir el debate cuanto antes.
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La llegada de los musulmanes a la Península Ibérica provoca una nueva reorganización política-territorial y administrativa en el Valle del Ebro, ya que este espacio se convierte a partir de ahora en una zona de frontera. Las disensiones internas del Islam a mediados del S.VIII favorecerá el nacimiento de unos núcleos de resistencia cristiana en el norte. A la vez, los Banu Qasi, una familia de muladís (nuevos convertidos al Islam), se alzará contra el poder soberano y centralizador de Cordoba. En consecuencia, la administración cordobesa tuvo que realizar una nueva ordenación territorial para hacer frente a estos problemas.
En el norte, las ciudades de Osca (Huesca) e Ilerda (Lérida) pasarán a ser ciudades militares cuya función será la de contener a los rebeldes cristianos. Más al norte, emplazamientos como Balaguer, Basbastro o Ejea de los Caballeros, funcionarán como campamentos militares o puntas de lanza que miraban continuamente hacia al norte. Por ultimo, el Islam construirá una seria de fortalezas militares a lo largo del límite geográfico y político que marcaba el prepirineo.
Con respecto a la amenaza procedente de la insurgencia de los Banu Qasi, Cordoba fundará una serie de ciudades-militares fortificadas cuya misión será la de alojar a los ejercitos cordobeses en su camina hacia Zaragoza. Asi se explica la fundación de Calatayud (Qalat Ayud, el castillo de Ayud) en la vía que comunicaba el Valle del Ebro con la Meseta y de Daroca. Ambas fundaciones están constituidas por importantes murallas y defensas militares con capacidad para alojar a las tropas musulmanes que frecuentemente tenían que salir de Cordoba para castigar y someter a los Banu Qasi. De hecho, Calatayud se configurará como la fortificación más importante y extensa de ARagón. Y apoyando a estas dos fundaciones, el Castilo de Rueda de Jalón en el Valle del Jalón y los castillos de Cadrete y María de Huerva en el Valle del Huerva, serán bastiones militares afines a Cordoba que protegerán la entrada de Zaragoza por el sur.
Y centralizando y articulando todo este entramado urbano y defensivo estará la medina de Zaragoza, Medina al-Bayda (la ciudad blanca) como la conocían los musulmanes, la cuál se constituirá como capital de la Marca Superior de al-Andalus.
Con esto quiero decir, que la llegada del Islam convertirá al Valle del Ebro en una tierra de frontera castigada y amenazada frecuentemente por episodios militares que enfrentaban a musulmanes con cristianos y a musulmanes entre sí. Por ello, la reorganización territorial y administrativa cambiará con la llegada de los musulmanes y será diferente a la existente en época romana, con el fin de hacer frente a estas amenazas militares.
Muchas gracias rea. pero veo un problema en tu explicación o tal vez es problema mio al no saber explicarme. Hablas de una situación de varios siglos. Yo me refería sólo a los decenios siguientes a la invasión. ¿Los Banu Qasi se hicieron con el control de toda la marca superior? creo que no, que controlaban la zona occidental, pero la oriental es otra historia. en la marca superior occidental podriamos distinguir varios periodos entre la invasión y la conquista cristiana. La dominación de los Banu Qasi, la dependencia del emirato independiente, la marca califal y la taifal, cada una con sus respectivas divisiones territoriales.
debemos aceptar la visión tradicionalista de la que hablan muchos manuales, y pensar que con la invasión árabe se produce borrón y cuenta nueva o podemos ver nosostros mismos que la historia es continua y con la anterior influye y mucho en lo inmediatamente posterior.
con referencia a esta pregunta, he publicado en este foro un artículo titulado: ¿Cuando empieza la Edad Media? en la sección de Edad media. te remito a él y comentamos.
Un saludo
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